首先声明,我解读易经,喜欢模仿先民朴素的思维,用最简单的思维方式来打开易经。我不喜欢用儒家思想来解读礼法,也不喜欢把问题搞的高深复杂以显学问,信奉儒家的不喜可以走开,喜欢复杂化的可以保留自己的观点,在此不做评论。
所谓礼法,也称“理法”,是秩序,是事物运行的规则。小到微观世界,中到家庭社会,大到宇宙万物,自有其遵循的礼法。天地间最基础最原始的秩序是什么?这里假设一个试验:遥远的地方生活着外星人,你可以向外星人发送音频信号。你发送怎样的信号,会让对方明白我们是智慧生物?发送一段语音?或许对方认为是莫名动物的叫声。发送一段音乐?或许因为审美不同,对方认为这是一段噪音。如果发送一段自然数列的声音:“嘀~~嘀嘀~~滴滴滴~~”相信只要掌握了最简单的数学知识,会数数的文明,都会明白这是另一个智慧种族发来的信息。
古人认为,天地未生之前已经有数,所以最古老最原始最简单的就是“1、2、3~~”自然数列。之后所有的一切都是从这个数列衍生变化而来。怎样用最简单的方式,表达这个自然数列?难道我们需要把所有的自然数都罗列出来?不需要!我们只许罗列出1、2、3这三个数字,后面自然就会按照+1的法则延续下去。假如我们只罗列出1、2,后面有可能是4、8、16加倍的规律,所以至少需要三个数,少一个都不行,多一个则浪费!所以“一生二,二生三,三生万物”。天地产生之前的数,且为最原始最简易的礼法,生万物不是应该的吗?
易经中关于礼法的卦是天泽履。先不谈这卦为什么叫“鞋子”,就说说为什么代表礼法。先从卦序上分析,比小畜兮履……。比代表着原始共产主义人人平等,小畜是私有财产出现,履就是阶级出现,定尊卑,辨上下。再从卦象上分析,天泽履,乾1,兑2,互离3,互巽反复,123如此反复下去,一个自然数列就形成了,也就是这个宇宙之中最原始最基础最简易的秩序。
所谓礼法,也称“理法”,是秩序,是事物运行的规则。小到微观世界,中到家庭社会,大到宇宙万物,自有其遵循的礼法。天地间最基础最原始的秩序是什么?这里假设一个试验:遥远的地方生活着外星人,你可以向外星人发送音频信号。你发送怎样的信号,会让对方明白我们是智慧生物?发送一段语音?或许对方认为是莫名动物的叫声。发送一段音乐?或许因为审美不同,对方认为这是一段噪音。如果发送一段自然数列的声音:“嘀~~嘀嘀~~滴滴滴~~”相信只要掌握了最简单的数学知识,会数数的文明,都会明白这是另一个智慧种族发来的信息。
古人认为,天地未生之前已经有数,所以最古老最原始最简单的就是“1、2、3~~”自然数列。之后所有的一切都是从这个数列衍生变化而来。怎样用最简单的方式,表达这个自然数列?难道我们需要把所有的自然数都罗列出来?不需要!我们只许罗列出1、2、3这三个数字,后面自然就会按照+1的法则延续下去。假如我们只罗列出1、2,后面有可能是4、8、16加倍的规律,所以至少需要三个数,少一个都不行,多一个则浪费!所以“一生二,二生三,三生万物”。天地产生之前的数,且为最原始最简易的礼法,生万物不是应该的吗?
易经中关于礼法的卦是天泽履。先不谈这卦为什么叫“鞋子”,就说说为什么代表礼法。先从卦序上分析,比小畜兮履……。比代表着原始共产主义人人平等,小畜是私有财产出现,履就是阶级出现,定尊卑,辨上下。再从卦象上分析,天泽履,乾1,兑2,互离3,互巽反复,123如此反复下去,一个自然数列就形成了,也就是这个宇宙之中最原始最基础最简易的秩序。