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易学笔记之“礼法”一

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首先声明,我解读易经,喜欢模仿先民朴素的思维,用最简单的思维方式来打开易经。我不喜欢用儒家思想来解读礼法,也不喜欢把问题搞的高深复杂以显学问,信奉儒家的不喜可以走开,喜欢复杂化的可以保留自己的观点,在此不做评论。
所谓礼法,也称“理法”,是秩序,是事物运行的规则。小到微观世界,中到家庭社会,大到宇宙万物,自有其遵循的礼法。天地间最基础最原始的秩序是什么?这里假设一个试验:遥远的地方生活着外星人,你可以向外星人发送音频信号。你发送怎样的信号,会让对方明白我们是智慧生物?发送一段语音?或许对方认为是莫名动物的叫声。发送一段音乐?或许因为审美不同,对方认为这是一段噪音。如果发送一段自然数列的声音:“嘀~~嘀嘀~~滴滴滴~~”相信只要掌握了最简单的数学知识,会数数的文明,都会明白这是另一个智慧种族发来的信息。
古人认为,天地未生之前已经有数,所以最古老最原始最简单的就是“1、2、3~~”自然数列。之后所有的一切都是从这个数列衍生变化而来。怎样用最简单的方式,表达这个自然数列?难道我们需要把所有的自然数都罗列出来?不需要!我们只许罗列出1、2、3这三个数字,后面自然就会按照+1的法则延续下去。假如我们只罗列出1、2,后面有可能是4、8、16加倍的规律,所以至少需要三个数,少一个都不行,多一个则浪费!所以“一生二,二生三,三生万物”。天地产生之前的数,且为最原始最简易的礼法,生万物不是应该的吗?
易经中关于礼法的卦是天泽履。先不谈这卦为什么叫“鞋子”,就说说为什么代表礼法。先从卦序上分析,比小畜兮履……。比代表着原始共产主义人人平等,小畜是私有财产出现,履就是阶级出现,定尊卑,辨上下。再从卦象上分析,天泽履,乾1,兑2,互离3,互巽反复,123如此反复下去,一个自然数列就形成了,也就是这个宇宙之中最原始最基础最简易的秩序。


IP属地:青海来自Android客户端1楼2024-07-13 13:37回复
    你的方法对,但去解儒家改造的易就是大材小用了


    IP属地:山东来自Android客户端2楼2024-07-13 16:44
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      IP属地:福建来自Android客户端3楼2024-07-14 14:12
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        易学笔记之礼法二 “人不知礼与禽兽何异”——《礼记》
        首先这真不是骂人的话,虽然被经常用来骂人
        之前讲过,人和动物都有自己需要遵循的礼法,但那是为了生存和种群存续自然形成的。动物基本上就是这种礼法也就到头了,但是人类不同,人类还有精神上的生存,“杀人诛心”这个词语就是证明。于是人类为“精神生存”而建立起更高级的礼法,而动物是做不到这一点的。这就是《礼记》中那句话的来历。


        IP属地:青海来自Android客户端4楼2024-07-18 10:12
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          比如,人类建立起“上尊下卑”的礼法,于是认为手是干净的,脚是脏的;脑袋是尊贵的,屁股是**的;见到排泄物会厌恶,因为那是下面出来的东西,是肮脏的;见到呕吐物会恶心,因为呕吐属于排泄,应当从下面出来,现在走上路出来了,有悖于礼法,人类会本能地排斥。动物就不会有这种反应,有的动物甚至会把呕吐物甚至排泄物吃掉!因为它们没有这种礼法。这就到人与动物的区别。


          IP属地:青海来自Android客户端5楼2024-07-18 10:21
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            所以当一个人类从口中排泄秽物,放大一下范围,乃至口吐秽言秽语,这是有悖于人类礼法的行为,已经不能称之为人了。当然了,禽兽不必遵守人类的礼法。比如某个打油诗人,言必有腚B毛,诗不离屎尿屁,早已超越了人类范畴, 跨入了禽兽行列。


            IP属地:青海来自Android客户端6楼2024-07-18 11:06
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