灵魂到底存在吗？
所谓的灵魂，有没有可能是通过仪式突然挖空奈恩某个空间系统的生命力
对固定的奈恩运动系统所造成了一段的bug或者说被显现的void，然后magnus或龙王或其他时空修补的媒介用能量弥补缺失的现象称为“灵魂”或者“智能”的运动？
死灵术的能源，比如说，是不是可能完全就是用削肉削骨头掏出虚空本身，然后让（物质化的或元素化的）魔能现实屈服？
生命存在本身就是描述一个小规模虚空不断吞噬时空龙魄的过程。从根本上ada爱的变化都是对龙王整体性的否定。
真爱从拒绝同一爱而来。灵魂的本质就是没有灵魂。（有限的）思考是灵魂的枷锁。（听起来像虫王, truthful knowing without will）
比如说炼金或者hagraven的巫术通过献祭自然的元素，给地骨造成了神性思维在坐标里缺失的错觉，比如说献祭一只兔子，一只牛或者一匹sprigan，或者用炼金术裂解重组地骨的一部分（炼金材料），或者大一部说毁灭系魔法，本身就是在切当地的稳定的智能运动系统，然后通过magnus或者虫王的月的仪式媒介从void虚无中把能量拿了出来
魔法的本质就是torment（bal的mace），在一个智能运动的小单子里把限制的骨肉思考/语言掏空，破解出创世时的可能性抽出魔能/有魔术效能的意志力。
灵魂石比起实际的“灵魂/灵魂能量”载体，可以不可以理解为保存被献祭的悲鸣pathos/ethos的载体?
或者说某个生命体被牺牲的idea形体和经验。用这些生死的炼金术炼成的chimera来和魔能系统做交易或者做仪式兑换。
对于“灵魂交易”的个人经验：
我个人写作写诗的经验也是如此，最好的诗歌是对语言的反驳，用语言否定语言达成交流权力意志，造成影响的手段。sutra经的本质是在找到打破语言作为媒体限制的出口（“一念成佛，或一念无量劫”）。
比方说allegory和metaphor对我个人经验来说，特别是写俳句和aphorism的时候完全是下档次的。
诗歌最强大的时候是being literal instead of literary字面同理而不是靠教养会意。是现实发生的景象和语言景象不通过metaphor直接对勾的时候
比如说好几个语言里语源学上完全没有关系的utterance/word单词，句话，通过pun，alliteration之类的literary device仪式化，通过个人经验和精神意志力（祈求，渴求，愿望），把音调的众魂和对应的pathos达成一瞬间入定成为有物理重量+智能影响力的发言我觉得是真实的诗歌。但不一定是教诲，也不一定是永存的变化力。
甚至可能除了本人以外谁也读不懂。为了长存于是适应音调和精神景象丛林的律法，有诗歌作法和韵律保存诗歌的变化力（成为长存的miracle)。但是最后还是vivec说的一样都是（猪）肉，说不定还在找自己（作为猪肉）没吃过错觉吃过的松茸。
metaphor是和mephala的慈悲一样无源自生，是保护地面下智能生命的虚空悲哀的蛇皮假面。
丢了metaphor悲哀也存在，于是就从orgy成了abortion。因为不给予一个名称（“abortion, killed into naught")，来管理(regulate)悲哀价值的音调变化，就容易变成2纪元到处是小蛇王和强盗baron的景象。
mephala在我看来是vivec脱离了高精祖先的音调系统后，调节审判庭音调防止信仰倒塌所拿的假面。
我个人把mephala等同于（千手）观音。目的是在没有完成审判庭目标的psiijic endeavour的业之前，用流水保持保护脱离了奥王的子民的未成熟的vessel魂器（水为德，可入物，水中无一物，以道为德则入万物）。
一个个vessel都是一个晨风对nirn的ethos的解答和小小的道具，通过用破入定成九十九神编制成黑精的器世界的网。（救世慈悲）
用宫本武藏的五轮来比一下
bal的水轮中生火轮（chim-el，自我和非我的妥协，最后是王吗？)
seht不知道可以不可以算是金輪超金轮（用自己解析一切自成金刚轮，但是不是王）
ayem同，风轮超风轮（jealousy,从别的流派无限转到自己的流派，但是不是王）
(对比下某M的Splitting of the Moon的预言，和某I的活着分面包的奇迹到被lance刺穿分水和红酒的奇迹。
prophecy for the events; prophecy become the events; prophecy beyond the events。
或者说对比下审判庭的三位造的晨风prophecy和超越的landfall)
因为literal是预言实现的瞬间要么是present要么是eternity或者两者对等，
literary或者allegory的句子是在肯定了一个aeviternality/Aevum经验性永恒要靠 a posteri来肯定(所以要套上boethiah, zenithar, vile/barbas etc..的面相来说服)
比如septim帝王的血统，本身就不是王系作为历史的mythos和臣民信赖的ethos的魔能系统得到圣灵与允。也不是基因的血脉系统。
而是本身这些条件作为一个个无形无穷的karma轮造成了septim王系作为概念本身达成了lorkhan虚空的镜像，所以圣灵按照最早的条约给与lorkhan它自身假面的价值（说服力，血肉的使徒）---
然后成了septim的血/红酒/月币commerce和septim的金币/面包/日币。
tiber被说成是北龙我觉得是他和numidium和underking/arctus的纠缠命运导致他的定像。
然后我还是坚持他在封王前和trinimac/malacath/ "old orc"的神话也是有关联的。
trinimac的star wound的mythos的悲痛和alessia的liberty mythos都是他成神的profile的一部分。
凡人走路通天。走路走到最后要踏入虚空。sundering和keening。
所谓的灵魂，有没有可能是通过仪式突然挖空奈恩某个空间系统的生命力
对固定的奈恩运动系统所造成了一段的bug或者说被显现的void，然后magnus或龙王或其他时空修补的媒介用能量弥补缺失的现象称为“灵魂”或者“智能”的运动？
死灵术的能源，比如说，是不是可能完全就是用削肉削骨头掏出虚空本身，然后让（物质化的或元素化的）魔能现实屈服？
生命存在本身就是描述一个小规模虚空不断吞噬时空龙魄的过程。从根本上ada爱的变化都是对龙王整体性的否定。
真爱从拒绝同一爱而来。灵魂的本质就是没有灵魂。（有限的）思考是灵魂的枷锁。（听起来像虫王, truthful knowing without will）
比如说炼金或者hagraven的巫术通过献祭自然的元素，给地骨造成了神性思维在坐标里缺失的错觉，比如说献祭一只兔子，一只牛或者一匹sprigan，或者用炼金术裂解重组地骨的一部分（炼金材料），或者大一部说毁灭系魔法，本身就是在切当地的稳定的智能运动系统，然后通过magnus或者虫王的月的仪式媒介从void虚无中把能量拿了出来
魔法的本质就是torment（bal的mace），在一个智能运动的小单子里把限制的骨肉思考/语言掏空，破解出创世时的可能性抽出魔能/有魔术效能的意志力。
灵魂石比起实际的“灵魂/灵魂能量”载体，可以不可以理解为保存被献祭的悲鸣pathos/ethos的载体?
或者说某个生命体被牺牲的idea形体和经验。用这些生死的炼金术炼成的chimera来和魔能系统做交易或者做仪式兑换。
对于“灵魂交易”的个人经验：
我个人写作写诗的经验也是如此，最好的诗歌是对语言的反驳，用语言否定语言达成交流权力意志，造成影响的手段。sutra经的本质是在找到打破语言作为媒体限制的出口（“一念成佛，或一念无量劫”）。
比方说allegory和metaphor对我个人经验来说，特别是写俳句和aphorism的时候完全是下档次的。
诗歌最强大的时候是being literal instead of literary字面同理而不是靠教养会意。是现实发生的景象和语言景象不通过metaphor直接对勾的时候
比如说好几个语言里语源学上完全没有关系的utterance/word单词，句话，通过pun，alliteration之类的literary device仪式化，通过个人经验和精神意志力（祈求，渴求，愿望），把音调的众魂和对应的pathos达成一瞬间入定成为有物理重量+智能影响力的发言我觉得是真实的诗歌。但不一定是教诲，也不一定是永存的变化力。
甚至可能除了本人以外谁也读不懂。为了长存于是适应音调和精神景象丛林的律法，有诗歌作法和韵律保存诗歌的变化力（成为长存的miracle)。但是最后还是vivec说的一样都是（猪）肉，说不定还在找自己（作为猪肉）没吃过错觉吃过的松茸。
metaphor是和mephala的慈悲一样无源自生，是保护地面下智能生命的虚空悲哀的蛇皮假面。
丢了metaphor悲哀也存在，于是就从orgy成了abortion。因为不给予一个名称（“abortion, killed into naught")，来管理(regulate)悲哀价值的音调变化，就容易变成2纪元到处是小蛇王和强盗baron的景象。
mephala在我看来是vivec脱离了高精祖先的音调系统后，调节审判庭音调防止信仰倒塌所拿的假面。
我个人把mephala等同于（千手）观音。目的是在没有完成审判庭目标的psiijic endeavour的业之前，用流水保持保护脱离了奥王的子民的未成熟的vessel魂器（水为德，可入物，水中无一物，以道为德则入万物）。
一个个vessel都是一个晨风对nirn的ethos的解答和小小的道具，通过用破入定成九十九神编制成黑精的器世界的网。（救世慈悲）
用宫本武藏的五轮来比一下
bal的水轮中生火轮（chim-el，自我和非我的妥协，最后是王吗？)
seht不知道可以不可以算是金輪超金轮（用自己解析一切自成金刚轮，但是不是王）
ayem同，风轮超风轮（jealousy,从别的流派无限转到自己的流派，但是不是王）
(对比下某M的Splitting of the Moon的预言，和某I的活着分面包的奇迹到被lance刺穿分水和红酒的奇迹。
prophecy for the events; prophecy become the events; prophecy beyond the events。
或者说对比下审判庭的三位造的晨风prophecy和超越的landfall)
因为literal是预言实现的瞬间要么是present要么是eternity或者两者对等，
literary或者allegory的句子是在肯定了一个aeviternality/Aevum经验性永恒要靠 a posteri来肯定(所以要套上boethiah, zenithar, vile/barbas etc..的面相来说服)
比如septim帝王的血统，本身就不是王系作为历史的mythos和臣民信赖的ethos的魔能系统得到圣灵与允。也不是基因的血脉系统。
而是本身这些条件作为一个个无形无穷的karma轮造成了septim王系作为概念本身达成了lorkhan虚空的镜像，所以圣灵按照最早的条约给与lorkhan它自身假面的价值（说服力，血肉的使徒）---
然后成了septim的血/红酒/月币commerce和septim的金币/面包/日币。
tiber被说成是北龙我觉得是他和numidium和underking/arctus的纠缠命运导致他的定像。
然后我还是坚持他在封王前和trinimac/malacath/ "old orc"的神话也是有关联的。
trinimac的star wound的mythos的悲痛和alessia的liberty mythos都是他成神的profile的一部分。
凡人走路通天。走路走到最后要踏入虚空。sundering和keening。
