说实话，小时候最怕神鬼的笑形象，尤其是笑着的神像，我不能理解它，它知道什么？于是，我感到非常的恐怖

两个志怪:
「人木，大食西南二千里有国，山谷间树枝生人首，如花，不解语，人借问，笑而已，频笑辄落」《酉阳杂俎》
「大食王国在西海中，有一方石，石上多树，干赤叶青，枝上总生小儿，长六七寸，见人皆笑，动其手足。头着树枝，使摘一枝，小儿便死」《述异记》

对此我想到两个鬼怪，在葬礼上的喜气鬼，和在宴庆上的丧气鬼，这俩据说在此而场合有截然相反的一种面目，十分不吉利，就是不知道出自哪里

虽然佛祖不笑，但它也不是不让其他人哭，比如金刚经里说须菩提就因为感动而哭了，法灭尽经里阿难等人因为知道法灭尽而惆怅。佛教比较强调去掉烦恼，经文结尾一般是皆大欢喜的。道教经文借此故而也有皆大欢喜，但读的不多，不知其他方面如何

汉晋时有东王公投壶让天笑了的说法：
东荒山中有大石室，东王公居焉。长一丈，头发皓白，人形鸟面而虎尾，载一黑熊，左右顾望。恒与一玉女投壶，每投千二百矫，设有入不出者，天为之噫嘘；矫出而脱悟不接者，天为之笑。

淮南子里暴君乱政的异象就有神灵的反应，但倒不是哭泣，而更像是愤怒和悲叹：
美人挐首墨面而不容，曼声吞炭内闭而不歌，丧不尽其哀，猎不听其乐，西老折胜，黄神啸吟，飞鸟铩翼，走兽废脚。

西晋《博物志》有泰山女哭泣的事：
周文王以太公望为灌坛令，期年，风不鸣条。文王梦一妇人，甚丽，当道而哭，日：“吾泰山之女，嫁为东海妇，欲归，今为灌坛令当道。我行必有大风雨，是毁其德也。”
《史记》有白帝子之母哭泣于道的事：
后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭，妪曰：“人杀吾子，故哭之。”人曰：“妪子何为见杀？”妪曰：“吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。”人乃以妪为不诚，欲告之，妪因忽不见。后人至，高祖觉。后人告高祖，高祖乃心独喜，自负。诸从者日益畏之。

有点意思

在民间印象中，僧人是很喜欢笑的。好像笑有一种秘密，是作为一个知道者而笑的，旁人总不能及意。佛经有一些情节讲佛忽然笑，旁人说其笑必有原因，愿意听闻，等等

佛陀形象有笑的吗？别说没见过，听都没听过。佛陀应该总是一种平静放松的状态，哪怕临终之时，也是恬淡的表情。

在看了那楼主先生你的文章之后，我等俺们吾辈祁阳县人小市民们终于想象出了那当今全地球人类各大宗教与那人类基本情感之间的对应关系了，那就正是为那下表所图示，啊！：
①、掌管“喜悦”的宗教——佛教(号称是为那笑的宗教，经常笑口常开。);
②、掌管“愤怒”的宗教——伊斯兰教(至少那阿拉伯人留给欧美人的刻板影视形象就是那——天天不停地愤怒抗议。);
③、掌管令人“悲恸的绝望之情”的衺教——耶稣基督教会(犹太教/梵蒂冈公教/基督新教一系，号称是为那爱哭鬼群的资本主义集会);
④、掌管“圣愚虔诚之情”和“希腊悲剧之情”的宗教——希腊罗马东正教;(在那奥尔达俄罗斯洲人的宗教作品里面确实不存在那任何大团圆喜剧可言。);
⑤、掌管“痛苦”的宗教——印度教/婆罗门教(号称是为那苦行僧们聚会集合的丐帮);
⑥、掌管“女人乱伦之情”和“武士嗜杀疯狂之情”的宗教——日本🇯🇵神道教;(女人乱伦之情代表那日本🇯🇵人的菊，武士嗜杀之情代表那日本🇯🇵人的刀。);
⑦、掌管“清静恬淡”的宗教——道家(道士们只专注于炼丹修仙，所以其心境自然平和，永不发怒。);
⑧、掌管“快乐”的宗教——我等俺们吾辈祁阳县人小市民们自己本身儿自产自销自生自灭掉了的那一游戏玩耍娱乐用的制冷自产冰棒雪糕之空调——诺查丹玛斯教。(我们祁阳县人小市民们自己本身儿的最后一部儿动漫作品的真名形式为那:《奥特曼(Ultraman)大失格》系列！啊！～);
⑨、掌管“无感情”的宗教——儒家(儒家理想中的圣人榜样——尧舜禹三代圣王们一直都是那一副儿“喜怒哀乐均不形于色”的神情，所以在那儒家历代诸位大儒们的画像当中，人们绝对找不出来那任何一丝儿细微的表情变化，儒家的经典人物画像永远都是那一副儿温文尔雅的、完美无缺的温和好好先生形像。);
⑩、掌管“热血之情”的宗教——马克思主义。

哭在咱们这感觉不是很吉利罢

手上两个洞还要他笑，有点强人所难了。

最著名的佛教笑，宋·释普济《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。”