其次，道德经是最早的唯物主义哲学。
以前说过了，就不说了。

重点是，道德经是人类历史上最早的空想社会主义。

当然，这里说的空想社会主义和19世纪的西方的空想社会主义是不同的。

为什么说道德经是空想社会主义？
一，空想，就是不切实际的，就是办不到的。
道德经产生的年代，是春秋战国时期，是私有制社会。
在私有制社会里，通知者的唯一目的就是让通知者自己生活得更好，手段就是剥削、压迫民众，从而获取大量的财富。
老子是从通知者角度出发，要通知者自己主动放弃剥削、压迫民众，不与民争利，为民众服务（辅助民众），这是空想，是不切实际的。
通知者不可能主动放弃。
再，老子没有认知到私有制，没有提到取消私有制。
二，道德经里有社会主义的特征。
1，平等。人人平等。无为，不争。
没有剥削，没有压迫。
2，通知者是作为辅助民众而存在，也就是为民众服务，也就是现在所说的为人民服务。

在私有制社会里，通知者不可能将私有制改为公有制，不可能与民众平等，不可能不剥削、压迫民众。
因此，历代王朝，通知者都不可能接受道德经的思想，都会弃之如弊履。
要实现人人平等、没有剥削、没有压迫，要通知者为人民服务，只有劳苦大众推翻通知者，自己当家做主。比如，教员时代。
因此，道德经是空想社会主义。
老子是维护通知者的，是站在通知者角度考虑问题的，只是考虑的方式特殊而已，只是和通知者考虑的不同而已。

道德经的局限性在哪里？就在上面所说的这里。

另外，说点题外话。
私有制和公有制，谁好？谁先进？
显而易见，是公有制好，是公有制先进。
因为，团结力量大，团结就是力量。
私有制，个人为个人，人单力薄。
公有制，大家为大家，人多力量大。
谁都想改善生活，谁都想过上好日子，谁都想富裕。
要想改善生活、过上好日子、富裕，必须发展生产力。
而发展生产力，无疑是人多好办事、人多力量大。
也就是说，只有公有制，才能更好地发展生产力。
而私有制，人单力薄，没有什么能力发展生产力。

团结力量大。
为什么教员时代人们生活艰苦却是干劲十足？
因为是走社会主义道路，因为日子有盼头，因为人们知道生产力必然会提高， 因为人们知道，日子会越来越好，因为人们知道大家是团结起来了。
因为人们知道，社会主义道路走下去，人们必然富裕。

马哲流派。

你们都 不懂道德经，理解力太差。只有我懂道德经。

顶

道不同不相为谋。千人千解，多言数穷不若守中。信息都曝诈年代了谁的是真？无生一切法，无灭一切法。一切都是道示现幻灭。

那不见侯王来这里发表高论？

我只问一句，人不为己，天诛地灭。怎么解释