人死后是怎么回事？我们做梦有时候沉睡是白茫茫的，有时候有梦境在飘，而死后呢？如果还活着显然只有三种状态，要么是醒着看着世界，要么是睡着，而睡着要么是白茫茫，要么是梦。而人们常说死去如梦，又是真的吗？死去肯定是偏离这种状态的，看肯定是看不到，那么梦肯定是也没有，那么白茫茫呢？脑中没有闪过意识即是死去？感受不到自我又是怎么回事？万物从感受自我开始认识活着，而活着肯定因为有，虽然科学总是物化说就是如此而已，所以说死后大致是这样的，石头那样，不知死活，石头一直在，可它又何有死活呢？因为不知道活着就是死了嘛！那肯定是石头那样，那万物的关系，意识到自我又是怎样回事呢？石头是永恒的，想象来说它哪里有开心痛苦？所以说意识就是自我就是活着，所以简单来说死后大家都会成为石头，这当然在传统的价值观中这再好不过，而活着的人的活着又是怎样呢？之所以说成为石头再好不过，大致是因为佛曰轮回，而且是实际上想象得到的，所以既然一辈子，也就谢天谢地，感恩戴德。而活着纷纷扰扰，有苦有乐，究竟何样了？如果从科学上来说，肯定是苦乐的存在而已，所谓意识，而世间那么多个我，也是哲学上常说的，大概有不痛苦就有痛苦，而有痛苦皆因快乐，因为石头就不痛苦，而我们有痛苦皆因感觉，快乐的感觉是证明其活着，所以人自由有快乐的感觉，所以没有这种快乐了就是痛苦，我想很绝对。从哲学的我来说，痛苦是难消失的，因为自我感受过多，从无我的从人文上消极的来说，那样就没有痛苦了吗？大地何曾痛苦？但它也不曾快乐，我说过光固有岂管你看不看得，声音固有又岂管你听不听到？从没有苦乐来说，那只有看到的和听到的，看到的是颜色是物，听到的是物的碰撞，是风。这样是不存在痛苦的，可千万别说良辰美景奈何天，因为快乐所以痛苦，死者无乐无苦，活着有乐有苦，亦痛苦不觉痛苦，死矣！而痛苦能感觉得到皆因为活着，所以活着有成千上万的自我在快乐在痛苦，生计，所以死就是你感觉不到痛苦，而活着显然是累，我把苦乐二字合一为累，而恒的又是什么呢？无我后的天下呢？当然也没有其快乐，而没有快乐或者说就是痛苦，因为静，什么是快乐什么是痛苦？总是一种以为，有些人失忆了昏睡，有些人陷入深梦，他显然是没有快乐没有痛苦，显然如此，这又有什么好反驳呢？所以死乃痛苦之本，而肉体之疼乃痛苦之根。我们为什么昏睡没有痛苦呢？因为醒来即刻其发现，那应该是美梦，而对于有些人来说则是不祥之兆。所以心态不同理解不同，快乐痛苦也不同。如果不醒来呢？好比轮回就是再说总有人醒来一样，或者说你总会醒来一样，我们知道活着就是感受，而感受就是苦乐，所以可能我们沉睡也是因为我们累了，皆因有感觉，总之这种感觉是浅的。所以说感受不到痛苦也是因为机体本身所决定，所以说感受不到痛苦也是一种感受，比如快乐就没有痛苦了，而没有快乐呢？显然就会痛苦，所以说感受不到痛苦就是快乐，什么样不是感受呢？试问，石头是没有感觉，但它并没有任何快乐，那它感受到的是什么呢？皆因本有快乐与痛苦，我们觉得石头不痛苦，皆因我们有快乐，如果我们没有快乐，我们也就和它一样没有痛苦，因为这是一种衡量，如果不能以衡量则无本身的意义。石头它没有快乐，显然无法衡量痛不痛苦，所以痛苦皆因世上有快乐的衡量，所以简单说快乐的衡量就是感受，痛苦这里是对比。我们以快乐的衡量去解读石头，而石头显然不快乐，它以什么衡量快乐呢？它是静的，所以说静的就是死的，而静也是常态，而动就是活的吗？静我想阐释的是不由自主，不由自主则无自我，则是死的，石头显然也能被人扔起，或滚落山坡，而我们显然是动的，而静的也是一种感受，可谁又知道有谁在感受呢？所以说感受本来就有，声音产生安静，光呢？也许产生感觉，产生静的感觉？产生以为的动？所以提出一个观点，动静即是感觉，只要动静有，则感觉固有，而谁谁谁则是个体性。比如石头没有快乐也没有痛苦，但显然不知道是什么感受，敲打它也是死寂，而显然没有快乐就是静，此话怎讲？就说感受也不知道是什么，总之有动静，因为快乐时才不痛苦，痛苦时才不快乐，而没有快乐显然痛苦，而没有痛苦显然快乐，若问石头怎样，则是其中罢了！是一种别的情绪感受，只是感受不那么剧烈而已，我谓之静，感受强烈的我谓之动，动则归静，静是常态。为什么说动则归静呢？好比生死，死是常态，死就是静，可以说死的东西都是静的，好比刮风，试问你说它是什么感受？当然是没有痛苦的，那么就是死的与静的，所以才说死的东西是没有痛苦的，而动的就是更快乐的，是剧烈感受的，睡觉不痛苦因为没有任何感受，比如无聊是什么感受？就是不快乐的感受，所以道德经有云：归根曰静。至于说我们有时候无聊都痛苦，那也是会转瞬即逝的，因为有快乐在迎接你，所以说鲁迅先生有云：希望之于虚妄，一切本感觉而已。