有关《白虎通德论》卷七，三纲六纪。这里，主要是了解历史与观察影响的参考。
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六纪即:诸父有善,诸舅有义,族人有序,昆弟有亲,师长有尊,朋友有旧。诸舅，可以对应孝悌的悌。三纲就不说了，君臣父子夫妻。
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现在不清楚“有善”、“有义”，等，是对下层的要求与鼓励呢，还是对上下这个关系的。但感觉是对上层也有要求的。
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“父当以教为事”（三纲六纪），教，上所施下所效也。——这个算是明确说明了上层是有某种道德上的义务的，孩子模仿家长，这个确实是很有效的方式。也听说，熊孩子背后是更熊的家长。
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古代对人的束缚更大，甚至在家庭关系中，最基本的生命权都无法获得保护。但就理论来说，现代人还是缺了一部分，或者说某些问题可以用古代的技术提供解决启发。
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现在很多家长，把自己的意志强加在孩子身上，然后动不动就以“为了你好”作为理由，这本身就是以自己的意志强加在孩子身上的行为。——孩子，特别在早期，确实是需要外部因素的帮助，但实际上孩子不听话，很多时候是家长自己没做到却要求孩子做到，然后孩子不懂就用棍棒威势。
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孩子需要成长的空间，需要在安全的领域允许犯错，需要鼓励鞭策，需要有调整时间与机会，而不是随叫随到的机器。——当然现在很多家长的工作压力大、强度高，很难说沉下心来耐心理解孩子、试错、一遍又一遍耐心。
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唉，希望至少做到最基本的，区别偷懒与真累，知道是否生病，还有足够的陪伴与指引、心理帮助、共情、调整情绪。要不以为用强制力能很快解决问题，但是后患无穷，如果累积会有可能在以后无解的。
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有时候关系搞到，好像满足了孩子的愿望，孩子就一定变本加厉不守规矩，其实这多半是因为家长不守规矩（或没有底线与节制，却自以为在规矩内很合理）。
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还有好像孩子有自主意识，就一定会很不听话，这个也许社会需要牛马，但家庭其实没必要压制自主意识，要不人就没有信心，什么都做不好，也更没有什么追求了。而且，包括一些机构，缺乏沟通，关系也不会好，妄想让人完全服从，却不愿意投入分毫，可能吗？秦国的战时法家还知道给有军功的人分土地，别人才肯卖命。不知道那种只要求下层索取，自己却不付出，是从哪里学来的？（只会掠夺不会经营，与明末张献忠很像）
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注重眼前利益、爽，容不得思索的蛮力情绪，这个是文化吗？其实是已经失去了一些能力，然后只能不假思索，而且容不得质疑，因为几乎没有任何实事求是分辨能力，很好的牛马与奴才（即使在古代，奴才也是需要有奴才作为人的尊严，要不暗地里也可能对主子不利）。——当然即使是这样，不完全的人，其实也还是人，也会吃喝拉撒，很多也会有提高收入的需求，这个是终究不能回避的。