关于这两首诗，一种说法是在东川幕时，婉拒柳仲郢为其介绍张懿仙的提议。那么可不可以将“魏宫”对应为张懿仙，并将“春松秋菊可同时”认定为反问句？这样第一首诗的“宓妃”也就对应为亡妻王氏。
“知有宓妃无限意，春松秋菊可同时？”可解释成张懿仙劝李商隐（现实也许有劝，即使没有劝也可以认为是作者假想的对话）：知道你对亡妻念念不忘（作者表达思念之情，经常反过来说对方思念自己），但彼此已阴阳两隔（“春松秋菊”本就不可同时，若作肯定语气反倒与事实相悖），是时候往前看了。一些解释认为魏宫替甄后传话，但无论是黄初三年还是黄初四年曹植入朝，甄后都已死，不存在传话的可能了。
“元城吴令”应指现实或假想中彼此共同认识的人，作者不想当面拒绝，所以让“元城吴令”代答。《神女赋》一个版本是神女入宋玉梦，诗中应采用的是这个版本。“荆王枕上元无梦，莫枉阳台一片云”是说李、张二人没有缘分（荆王并没有梦到神女），不要枉费了张懿仙的一番好意（神女应该找的是宋玉而不是荆王）。这里神女也即魏宫，也即张懿仙。