14楼被删了,补回:
@redworld1917
从后面往前说。
①“社xxx相对资xxx的优越性”描述的对象不一定是人,打个比方,就跟资xxx历史的运动主体是资本而非资本家一样,上面这句话说的,恐怕本来就不是指对人的优越性,而是其他非人的事物(很多时候指认的对象是【生产力】,而人类只是顺路获得了有利影响),死人不代表某个时期就不具备优越性。
②后一个时期比前一个时期有优越性,这种论断本身就是一种线性进步的历史观念,但事实上资xxx时期有很多可怕的事情是处于封xxx时期的人类无法接受和想象的,即使是我们现在认为是正常的小事情,例如丁克,放在人均繁殖癌的古人身上恐怕就是天崩地裂的大事了。即使是对我们而言,目前资xxx时期相对封xxx时期的诸多优越性,可能都是因为这些规则从我们诞生时就已经存在,而我们这代人适应了当前的秩序,自然而然就认为这是好的。但换个环境,例如把古人放在现代,或者把我们放去未来,就不一定能接受社会和观念的巨大差异。
③社xxx时期出清剩余劳动力导致周期性人口消灭,成立的前提有两个。第一个前提是“从社民到法西斯”都遵循“不劳动者不得食”的“铁律”,既然接受了资xxx法权,自然就会偏好用资xxx的思维去解决同构问题;第二个前提是生产性劳动力无法从人类个体身上剥离,但这个条件最近在肉眼可见地被破坏,机器生产逐渐在取代人类劳动,越来越多的人类个体变成了非生产性劳动者或者纯消费者。
④对于“不劳动者不得食”的问题,还要聊几句,跟贵波之前没少谈论的ubi有直接关联。有人无法理解为什么提倡ubi的某大x领候选人有时候会被指认为官x专x主义者。原因很简单,就是生产资料公有化+自动化革命后,【生产性劳动可能会变成一种特权】,一些人依靠在生产环节中提供生产性劳动,便可以在后续的产品分配以及再生产问题上取得主导权。剩下的人连生产性劳动的不提供,便没资格去干涉生产过程和产品分配的环节,更别论参与讨论工作伦理和其他意识形态问题了。这也是坚持资xxx法权的必然后果,而历史上某些区域主动要求消灭资xxx法权的努力,效果非常微弱先不说,甚至让生产力发生倒退,根本原因恐怕也是这玩意本身就是社xxx时期的基本矛盾的体现,而基本矛盾是必定贯穿整个历史分期。