关于牛头人（三次元方向）：
魔兽系列中，牛头人在创造它的英语环境里称做“托伦（Tauren）”。在中文里，人们按照他们的种族外形习惯性的称他们为牛头人。
牛头人是暴雪娱乐公司著名的魔兽系列电脑游戏中的原创种族。他们是大陆中部草原的部落居民。善良的牛头人是崇尚和平的。同萨尔带领的兽人一样，牛头人也在为了保持他们高贵的传统而奋斗。
简介：
牛头人是一种巨大而又野性的生物，他们住在卡利姆多大陆中部开阔的草原上。他们致力于侍奉自然，并维护大地上野生动植物和不朽的元素精灵之间的平衡。虽然牛头人的体型巨大而且拥有超强的力量，但是这些爱好平衡的生物创建了一个安宁的部落社会。但当战斗开始时，牛头人是不可替代的勇士，他们会不惜体力地战斗直到将敌人击倒在自己的蹄下。在他们年长的酋长凯恩·血蹄的领导下，牛头人在燃烧军团入侵的时候和兽人进行了联合，至此之后，这两个种族变成了牢不可分的盟友。和兽人一样，牛头人为了保持自己的传统和高贵精神而不断奋斗。同时，牛头人、巨魔和兽人被称为部落铁三角，无论世界格局如何改变，三者的友谊是永恒不变的。

关于牛头人（RP向）：
Shu’halo：
牛头人，在他们的母语中被称为Shu’halo, 牛头人的身体庞大粗壮，外形具有牛的特征。虽然母牛头人的平均身高在9英尺而男性的在10英尺，但在游戏中实际展示的身高大概只有8英尺，所以游戏中的牛头人要比实际上的小上一号，
除开他们的体型与力量，牛头人以和平的生活方式闻名。
他们忠于大地母亲与生命的平衡。他们自古以来都是猎手，虽然他们猎杀动物，但他们会利用他们猎杀的动物身上的每一寸皮毛以表示他们对生命的尊重。有一些牛头人部族甚至会有特殊的仪式来向他们猎杀的动物表示感谢，因为他们的死亡才给与了这些部族生存的机会。
尽管大多数牛头人都是和平处世的，但这不等同于说他们是和平主义者。一个牛头人可以在必须的条件或者坚定的信仰支撑下成为最勇猛的战士。一个在战场上的牛头人是值得他的对手敬畏的，但是同样的，这个高贵的种族亦可是仁慈与公正的。
外形：
成年牛头人的体重在750磅（340.1925公斤）至900磅（408.231公斤）之间。他们能长到12英尺高（365.76厘米）。不过在魔兽世界中，牛头人男性的身高被统一在8英尺（243.84厘米）（头部并不是身体的制高点），女性为近6英尺半（201.168厘米）（头部是身体制高点）。牛头人具有雌雄二型性。男性的身躯异常庞大，肌肉厚实强健；女性则体格则较为短小，精巧，女性特征明显。不过相对起人类男性，女性牛头人仍然显得更为高大和强壮。
牛头人的鬃毛，以及眼睛，都有着多种多样的变化，这一点在游戏性上有着很好的体现。而牛头人的角是他们引以为豪的一样东西，他们会选择自己喜好的装饰物来打扮自己的角。据传有的牛头人部族将砍掉部分的角作为放逐的象征。
通常来说，牛头人的衣饰都是由兽皮组成的，然后会有一些兽骨或者木头做成的装饰物。但在参与部落的对外战争时，同样有许多在战场上的牛头人身穿板甲或者锁甲。
值得一提的是，白色皮毛的牛头人被视为一种生病的征兆，当一个部族中的白毛牛头人开始变多时，这被视为一场对整个部族的考验即将到来的先兆。同时，白色的皮毛在很多时候也与灵魂行者联系起来，有些人相信出生即带有白毛的牛头人命中注定要当上灵魂行者。
年龄：
关于年龄有两种说法，请参考适合自己的说法来RP。
第一种说法是：在十五岁时牛头人就是成年人了，同时能保持壮年很久。（相较人类而言）通常来说，一个牛头人能活到95岁，长寿的甚至可以达到110岁。
第二种说法；牛头人在五十岁时才是成年人。关于这种说法的猜测是，只有当牛头人完成了部族中的试炼仪式之后才能算是真正的成年人。
当牛头人的年纪增长时，他们的皮毛会开始变灰，而这一进程通常是从嘴巴附近的皮毛开始的。

文化映射：
从牛头人8.2即将推出的传承护甲套装来看，牛头人文化的映射大概是印第安文化，印第安人是对除爱斯基摩人外的所有美洲原住民的总称。美洲土著居民中的绝大多数为印第安人，分布于南北美洲各国，传统将其划归蒙古人种美洲支系。印第安人所说的语言一般总称为印第安语，或者称为美洲原住民语言。印第安人的族群及其语言的系属情况均十分复杂，至今没有公认的分类。牛头人更倾向于印第安大文明中的苏族文明（大雾）；
苏族，又称达科他人，（the sioux，/su:/）是美洲土著印第安人，代表苏族大联盟之内的各个部落，亦指他们使用的各种方言。苏族人生活在美国西部的大平原区，主要靠狩猎维生。他们最喜欢的猎物是美洲野牛和水牛，因为除了可食用外，还能用来制成衣物和遮风避雨的地方。随着马匹引入大平原，苏族（主要是拉科塔人）迅速适应了马背上的生活。
他们的生活方式一夜间彻底改变。苏族人的骑术非常高超，因能够一边骑着马快速奔驰，一边准确地射箭和开枪而著名。他们也精通繁衍马匹，拥有许多跑得很快的聪明马匹。因此马匹被视为珍贵资产，有的战士甚至畜养了上百只马。而且马匹不只能用来打仗，还可当作交易的货币单位。

文化：
莫高雷牛头人：
牛头人是一个高贵的种族，他们拥抱自然世界。现在他们已经摆脱了游牧的习惯，在他们祖先的土地上团结起来。牛头人的是一个灵性，尊重自然，尊重长者的种族，但它也拥有强大的战士，当形势需要时，他们愿意战斗。一个沉稳的民族，shu'halo努力过着尊贵而有荣耀的生活，充满对大自然和大地母亲的尊重。当强壮而有能力的战士在战斗中被唤醒时，大多数牛头人会毫无保留地战斗。在开始任何伟大的事业之前，他们更喜欢明智的讨论和仔细的思考，他们非常尊重他们的人民中的智者、祭司和长者。牛头人天生不易愤怒，但有时对正义的渴望会让他们愤怒地拿起武器。
“她把对地球母亲的爱寄托在她纯洁的孩子们勇敢的心中。因为黎明之初的生物是野蛮而凶猛的，shu'halo躲藏在大地母亲的庇护下，在阴影和大地的荒野中寻找安慰。shu'halo到处寻找这些野兽，并在大地母亲的祝福下驯服了它们。”
-------白鹿＆Mu’sha
虽然高贵的牛头人本质上是和平的，但狩猎仪式被尊崇为他们精神文化的核心。每一个牛头人，无论是战士还是其他，都在寻找作为猎人和大地母亲的孩子的融合点。牛头人，无论是年轻的还是年轻的，都试图通过对抗野生动物来证明自己的勇敢。狩猎是牛头人最大的荣誉;有时他们寻找食物，有时为了荣誉，有时为了获得大地母亲的教导。猎人作为牛头人传统和历史的重要组成部分，对部落非常重要，如果他们能很好地为他们的人民服务，他们就会受到尊重。当年轻的瞪羚听到莫高雷地区牛头人猎人的战争叫声时，它们很快就会逃跑。不幸的是，他们听不到优秀猎人的声音。当强大的战士保卫牛头人的家园时，萨满展示了祖先的指导，德鲁伊聆听了大地母亲的意志，猎人学习了这些角色的许多方面，并将它们融合在一起。他们象征着牛头人的心脏，被视为指引和保护。尽管牛头人会杀死动物，但他们被教导绝不要浪费大自然赐给他们的任何东西，并尽其所能回馈社会。他们学会了自然界存在的良好平衡，如果他们尊敬大地母亲，她将反过来祝福他们。许多部族声称，牛头人的战士们被教导说拥有使用魔法或与祖先交谈的技能是一种天赋，他们没有这样的天赋。但他们也是特殊的组成部分，即使不像德鲁伊和萨满，但是同样重要。他们是负责保卫边境，猎取半人马。每个战士都在他们的部族中扮演一个重要的角色，他们都必须经历同样的仪式。尽管牛头人体型庞大，力量强大，但他们非常爱好和平，建立了一个安静的部落社会。他们高贵而自豪，尽管过去经历过重大的逆境，但从未向敌人屈服。和兽人一样，牛头人现在也在努力保持自己的传统和高贵身份。他们的建筑被称为长屋和大帐篷。
至高岭牛头人：
高山牛头人看起来和他们的卡利姆多表亲非常相似，主要的区别是他们突出的鹿角状的角，而不是像在野牛人、牛头人和耗牛人上看到的更像普通牛的牛角。雄性和雌性都有这种鹿角，尽管在雌性身上看到的鹿角要小得多。
高山牛头人在鹿角上刻字并装饰鹿角，以显示他们所属的部落，尤其是他们在部落中的地位。就像卡利姆多牛头人一样，高山牛头人崇拜大地母亲和她的两只眼睛，an’she(太阳)和mu’sha(白夫人)。
然而，尚不清楚他们是否承认天空之父。不是所有的至高岭牛头人都是猎人，但是他们会用第一次被杀的猎物的皮来装饰仪式用的鼓。大部分的履带桶是用兔皮或狐皮制成的。捕猎者通常会带着它们度过余生。
按照惯例，寡妇、小孩或孙子孙女在心爱的人的葬礼上会保留一个火石。这些石头装在口袋里，用他擦来擦去，以寻求勇气、安慰，或者纪念失去的伙伴。
几个世纪以来，高岭牛头人一直在至高岭与蛇怪作战。高岭牛头人经常使用高大而强壮的高山驼鹿作为坐骑或烹调他们的肉作为食物。高山驼鹿是高岭猎人的最爱，即使身驮着健壮的牛头人，也能跳过至高岭的湍急的河流。牛头人训练步履稳健的高山驼鹿来安全地穿越群山中的小径和山峰。有一段时间，鱼钩最常用的材料是鹿茸:结实到可以把鱼刺切成鱼刺，但又柔韧到不会在鱼嘴里折断，许多牛头人渔民在他们的“幸运钩”上雕刻精美的图案。
至高岭的雄鹰受到天角部族的崇敬，他们把巨鹰当作坐骑。

如何取名：
牛头人的名字是非常重要，因为牛头人是氏族传承制，这也意味着，你的姓氏代表着一个氏族本身的行为态度，牛头人的姓氏划分是按照职业分工进行的，比如猎人姓雷角，萨满姓逐星，战士姓狂暴图腾，德鲁伊姓符文图腾，等等。当然也有一些特殊的姓氏，比如血蹄，大地之怒。
牛头人的姓氏取名多数以形容词+名词/动词组成，形容词部分包括了各种自然现象，比如怒，霜，蛮，雷等等，而名词部分则包括了身体特征和自然属性，比如大地，角，蹄等等。
部族：
通常情况下，牛头人都会将其部族名作为姓使用，而这个部族，既可以是其出生时所在部族或者是其现在所在的部族，这取决于该牛头人的个人喜好。而有些名字则是根据个人某些特质或者特殊事件命名的。
在记载中有许多部族都被提到了，这些部族的特性与文化都有差别，但这里并不是说以下提到的部族便是所有的牛头人部族了。实际上，创造属于自己的部族并合理开发脑洞扮演是值得鼓励的。
*注意*这里提到的部族并不所有是严格意义上的部族，有一些名字是从传说或者是游戏中的NPC名字分析得出来的。
血蹄（Bloodhoof）：目前定居在莫高雷，凯恩和贝恩血蹄分别是前任与现任部族首领，同时是所有倾向部落的牛头人部族的首领，被称为“大酋长“。
峭壁行者（Cliffwalker）：目前已知的唯一成员是他们的领袖，峭壁行者族长。他们生活在石爪山脉而除此之外的信息外界知之甚少。（根据《大地的裂变》资料片后石爪山之战任务剧情，拟似灭族）
云歌（Cloudsong）：云歌部族的牛头人以用萨满教义指引其他人而闻名。
逐晨者（Dawnchaser）：在酋长德兹科的妻子莱莎的金色梦境的指引下，许多该部族的成员跟随着他们的酋长德兹科前往了潘达利亚寻找新的家园。这个部族以其与An’she(太阳)的紧密联系而出名，部族成员有许多都成为了烈日行者。
晨行者（Dawnstrider）：这个部族以其富有经验的附魔技巧与对萨满教义的深刻理解闻名。
远游者（Farwanderer）：该部族在贝恩·血蹄的小故事中有提及。这个部族因不满加尔鲁什·地狱咆哮的统治而离开，而在贝恩和他的人民取得了胜利之后选择回归。
恐怖图腾（Grimtotem）：一个被放逐的部族，据说他们与天灾以及被遗忘者有联系。（后有详细介绍）长者玛加萨是其领袖，据信其在背后谋划杀死了凯恩血蹄并策划了进攻雷霆崖。
高山（Highmountain）：一个非常保守，并保留游牧习性的部族，没有选择加入其他部族定居莫高雷。
迷雾行者（Mistrunner）：一个致力于发展德鲁伊教义的部族，他们寻求着治疗大地并减轻大地母亲痛苦的方法。尽管在RPG指南中提到是和德鲁伊有联系的氏族，但是在游戏中有许多为商人或工匠。
符文图腾（Runetotem）：一个致力于发展德鲁伊教义的部族，他们寻求着治疗大地并减轻大地母亲痛苦的方法。著名的大德鲁伊哈缪尔正是该部族成员。
暴怒图腾（Ragetotem）：暴露图腾部族以其勇猛的斗士闻名，部族成员都是强壮而令人敬畏的战士。
逐星（Skychaser）：一个充满了灵魂领袖与萨满的部族。但是，大部分部族成员在大灾变之前都死在了恐怖图腾的手中。在游戏中仍有带有该名号的幸存者存在，有可能在恐怖图腾进攻雷霆崖时他们没有在雷霆崖附近。
石蹄（Stonehoof）：部族中有选择各式各样道路的人，但是最著名的是他们的铁匠与矿工，还有他们的战士。
石尖（Stonespire）：生活在贫瘠之地的氏族，但是他们中有许多人在巴尔莫丹的矮人袭击其村庄时被杀害。
雷角（Thunderhorn）：一个以其高超狩猎技巧闻名的氏族。
野鬃（Wildmane）：一个大量加入了符文图腾氏族来重新探索德鲁伊教义的氏族。
冬角（Winterhoof）：草药学家与炼金师，在运用药物上很有一套。

关于恐怖图腾：
某些牛头人不再相信凯恩的和平主义，转而加入了恐怖图腾的阵营。你也许会以为其中大多数都是年轻人，但其实更多的反而是年纪大的人，因为他们习惯了和平而孤僻的生活方式，所以非常不喜欢外来者。战士和猎人最多——除了赞成玛加萨所谓“灵魂愤怒”理论的少数人，大多数萨满祭司并不喜欢恐怖图腾的那套哲学。成员们坚信这片大地已经病入膏肓，亟需一场彻底清洗。
据说，恐怖图腾的组织里还有被遗忘者。他们作为顾问，帮助恐怖图腾研制对付入侵者的剧毒药品。听起来像玩火，但我觉得被遗忘者和恐怖图腾确实有许多共同点：他们都把整个世界当仇人。
加入恐怖图腾并不是一件轻松的事。你不能贸贸然过去直接请求加入，他们会怀疑你可能是间谍。按照传统，你需要纳上投名状。石爪山脉的惯例是一个地精脑袋。以此证明你是真心实意要加入到恐怖图腾的伟大事业中来。希望加入组织的人通常会被派去参与一系列针对半人马或地精定居点的袭击行动，而且一次更比一次危险。活下来而且表现出色的人才能加入。
新成员为了保留资格，还必须不断杀戮。听说，曾经有人因为失去杀戮欲而被杀死。还听过，有人因为不肯屠杀所谓的“叛徒”牛头人，结果也被杀死。
恐怖图腾只接纳牛头人。如果其他种族的人试图加入，他们先会嘲笑他，然后再杀了他。唯一的例外是上文所说的被遗忘者，但这种情况也很罕见。
在《军团再临》资料片中，玛加萨带领恐怖图腾加入大地之环，目前正邪阵营未能确认（详情参考7.0萨满祭司职业任务-玛加萨）

职业：
战士
如同其他种族一样，战士都是一个普遍的职业，这一点在牛头人中也不例外，在牛头人的文化体系中，战士一直都是以保护家园的身份出现的，在战斗中，牛头人因为天生的体型和性格原因，持着盾牌守护队友是战斗中最好的选择。这些牛头人都是强壮而凶猛的，并被训练来保卫他们的部族。“英勇”一个经常能在他们身上看到的品质。庞大，强壮，令人生畏，他们用他们那传奇般的力量将恐惧深深打入敌人的内心。一个新手向的扮演推荐。Wagggggh！
猎人
作为一个游牧民族，猎人是牛头人当中最普遍的职业，而很多猎人本身就是强大的战士，在牛头人的生活当中，狩猎一直以来都是维持部族战斗力的方式，这一点在牛头人的试炼当中有所体现。据说牛头人生来就带着对于狩猎的欲望，这是由他们的大地母亲所授予的天赋。但是随着时间流逝，猎人成为了部族中专注于提供食物与衣着的成员。猎人通常会训练同屋来帮助他们完成他们的职责，并把与动物们之间建立起自然的平衡看得十分重要。一些猎人会向逝去的野兽致以敬意并不会浪费他们身体上任何一个部分。
德鲁伊
牛头人的德鲁伊历史并不算长久，但牛头人的智慧和生活方式却可以完全体现出德鲁伊的精神哲学。 实际上，牛头人在与暗夜精灵们谈论的时候是，他们所体现的智慧和宽容让人以为牛头人其实比暗夜精灵更像德鲁伊，德鲁伊实际上对牛头人文化来说是一个比较新鲜的东西，尽管有流言说在很早之前德鲁伊教就在牛头人中传开了但是目前的德鲁伊文化很大程度上都是来自于最近暗夜精灵的教导。治疗者，炼金师，同时有一些是社会的精神领袖，德鲁伊们努力着建立一个自然平衡。而野性德鲁伊据说是将野生生物的魂灵寄托在了自己的身体中，这样才得以可以化为他们的外形。但是，这通常来说都是很危险的，有许多野性德鲁伊失去了对意识和身体的控制权。需要注意的是，牛头人不在必要的时候是不会变成动物形态的。一个优秀的德鲁伊只会在必须的时候才改变他们的外形而且永远不会花费没必要的时间在保持他们的野性外形上。德鲁伊的力量据说来自于月亮（Mu’sha）
萨满祭司
社会的精神领袖，通常受人尊敬甚至受人惧怕。他们通过与先祖之灵交流来预测未来的可能性，并运用他们的智慧与指引来领导他们的人民。牛头人萨满祭司在整个牛头人文化中拥有崇高的地位，他们有着先祖智慧的传承，一般来说，萨满祭司会被尊称为长者，他们主持着部族的各种仪式，以及在族中担任引导者，给予族人指引和启迪。
牛头人萨满祭司都会运用元素之力，而与其他种族有所不同，睿智和坚韧以及内心的平衡让他们很少使用元素的力量，但他们依然掌握着可怕的破坏力。
死亡骑士
在牛头人文化中，死亡骑士通常处于舆论争辩中。通常来说，死亡骑士都是不被信任并且被躲避的。牛头人对死亡骑士都是持不赞成的态度，因为牛头人精神信仰让他们对不死生物都是持不信任的态度的——“一旦死去就应该长眠”。（what dies should stay dead）在打破了巫妖王的控制之后，死亡骑士获得了自由意志而且其中一些有可能通过回到他们曾经熟悉的生活中来寻求救赎，但是这个寻求救赎的旅程必然是困难而艰辛的。但是同样的，活着的牛头人有可能对这些死亡骑士持一种可怜他们的态度并希望帮助他们，就像他们对待被遗忘者一样。
烈日行者
牛头人版本的圣骑士，是在牛头人先驱奥伯妮·亮鬃与塔胡·慧风对大地母亲的右眼——永恒之日，An’she的探索中诞生的。日行者们都是内心强大，并骄傲地带着An’she的祝福去消灭敌人和治疗伤员的。许多现在的日行者都曾经是经验丰富的战士，他们对An’she的信仰就有如圣骑士对圣光一样，同样的，如果日行者失去了对An’she的信仰，他们将会失去An’she赐福给他们的能力。
太阳祭司（牧师）
在转为信奉An’she之后，他们依然遵循着先知的传统，而在奥伯妮·亮鬃的教导下，他们都受到了An’she的祝福并可以用其力量治疗伤员。至于牛头人暗影牧师，除开知道他们的确是存在的，其他资料则很少。不过牛头人有一句名言：“万物皆有平衡，即使是死亡也一样。”An’she的力量并非是人类所知的圣光，在牛头人与人类眼中两者也并不相同，对于牛头人来说，这种力量更像是大地母亲的一部分而并非是直接由大地母亲身上抽取的力量。
武僧
牛头人，作为一个信仰精神世界并且善于保持情绪平衡的生物，对于武僧技艺的教导是持赞同态度的。一些牛头人被武僧的教导所深深吸引，甚至前往了潘达利亚寻求更深的造诣，有一些甚至选择和熊猫人一起冒险以完成训练。

牛头人的历史：
Shu’halo篇：
序章-野牛人的迁徙：
魔古帝国仍处极盛之时，尚有着一支聪慧的牛族浪迹于卡利姆多中部的草原，即是野牛人。这些魁梧的生灵追随着赛纳留斯这位睿智半神的教导，过着与自然和谐共处的日子。
　　相异于其他的荒野众神，赛纳留斯的样貌更加地接近人型。他伟岸的半鹿身躯上披覆着为数众多的芳花和蔓草，时常和野牛人的流浪队伍并肩而行。正是他教授了这些生灵自然的奥秘，并欣然守望着他们茁壮成长。
　　而到最后，野牛人到底是厌烦了和周遭的巨魔日益争夺猎场，便进而出发寻找新的土地。即便是他们挚爱的赛纳留斯的力劝他们留下寻求和解，野牛人也仍还是掉头南下。他们沿途打猎采摘，一路到达了魔古帝国的边境。
　　彼时的皇帝暴王齐昂发现了这些野牛人，并就此为他们无与伦比的膂力所倾倒。他号令属下的血肉塑形者抓来了这些流民，将他们改造成了更为强壮聪慧的奴仆，一应缓和着他们野蛮的本性。野牛人其后便被魔古的暴政压迫了数个世代，直至将来揭竿而起，随其他的种族一同将他们暴虐的主子彻底推翻。
　　然而即便野牛人夺回了自由，他们所失去的却无法弥补。拜魔古苛酷的律令所赐，野牛人被严禁论及自己的传承，而他们将故事口口相传的发达传统也就此失传。些许的野牛人仍且能从暧昧的记忆和神话的片段中，拼凑出一位往日照料他们的半神，然而余下的成员却一心打算摒弃昔日的一切传统，用武力打造出新的未来。两方的分歧日益激烈，乃至有时竟会血溅当场。野牛人中的大半都对暴力行事颇为不齿，并继而动身北上，决心归于往日的游猎生活，回到元素之灵当中去。
　　一些更喜浪迹的部族径直穿行了整片大陆，直至抵达风暴群山周边的冻土方才止步；而余下的部族，则选择了卡利姆多中央的宜人大地就此定居，再度回到了他们古老的恩人赛纳留斯的身边。一经回归这些祖先的猎场，他们也便得以重拾旧日的传统，一些人师从赛纳留斯学习自然界的德鲁伊魔法，而余下的则精研着萨满力量的艺术。
　　然而，并非是所有的野牛人都离开了谷地。这些选择驻留的一方，很快便和熊猫人以及其他自由的奴隶纠纷不断——野牛人的鲁莽天性到底是没有被魔古的血肉塑形完全抹去，关乎领土和资源的摩擦也继而日益不休。
　　忧心不免和往日的盟友兵戎相见，野牛人旋即西迁，定居在了蟠龙脊之外的土地上。然而这也致使他们暴露在了螳螂妖的势力中，每每百年都得面临一次被虫群灭族的威胁。螳螂妖的轮回，加之野牛人间持久不绝的明争暗斗，终而使得他们形成了巩固的战士传统，而这些野牛人亦会由是变得比北上的众多部族更发野蛮。
　　岁月流逝，永恒之井中散逸的能量、加之众守护者精工打造的机械，这两者也会各不相同地使得野牛人有所改变。仍然居于谷地周边的族群并未改变自己“野牛人”的称呼，然而他们却比之其他的远亲要来得更为好战；卡利姆多中部那些临近永恒之井的族群，则会更名为“牛头人”；而那些深入北地、接近意志熔炉的部族，将会被唤作是“牦牛人”，并就此适应彼处的寒地。
这些分散的族群仍然长年保有着彼此的联系，然而天崩地裂却终而整个世界四分五裂，这些部族间的一切联系，也就此戛然而止。 -----摘自《魔兽世界编年史-第一卷-野牛人的迁徙》
上古之战：
一开始，牛头人本没有打算参加大约一万年前的上古之战，那个恶魔燃烧军团入侵了艾泽拉斯的战争。然而，在克拉苏斯和他的同伴们的干预下，历史发生了变化，他们被红龙法师说服加入了对抗燃烧军团的联盟，而牛头人部落则由雄鹰之矛的持有者胡恩·高岭领导。高傲的暗夜精灵指挥官，迪斯戴尔·星眼担心因为野蛮的牛头人重型战士很可能像恶魔一样在战斗中误伤杀死暗夜精灵和土人而拒绝牛头人的帮助，这也因此导致了他的死亡。在指挥官战死之后，牛头人被他的继任者加洛德·影歌重新部署到战争的前线。幸存下来的牛头人与哨兵保持着相当好的关系，或者至少是友好的关系。由于塞纳留斯对胡恩的祝福，胡恩统治下的牛头人——河鬃部族、鲜血图腾部族、天角部族和高岭部族——被赋予了埃切罗人的角:类似于麋鹿的鹿角。战争结束后，为了纪念胡恩在战争中的英勇事迹，这些部落将他们的家乡重新命名为至高岭。
-----摘自《wowpedia-Tauren篇》

玛拉顿及半人马的崛起
黑门前一千一百年
数千年以来，牛头人都浪迹于卡利姆多广袤的森林中，与自然及元素和谐一致地生活着。这众多的部族所踏足过的土地不可胜数，然而其中却有这么一处特别的所在，被牛头人萨满们悉数尊为圣地。牛头人将其命名为玛珊榭，即是“大地母亲的织锦”，以期荣耀他们信奉的神祇——牛头人坚信，正是这位神祇创造了整个世界。这片青葱的草原坐落于卡利姆多的西岸，横贯于菲拉斯的丛林与石爪山脉之间。
　　在元素那隐约低语的影响下，牛头人萨满也愈发确信大地母亲就在这片草原之下栖身。他们于是数十年如一日地和这片土地中的元素沟通，为其举行祭拜的仪式，以期唤醒他们的这位大地母亲。
　　萨满们最终得偿所愿，却继而发觉昔日听闻的低语并非是源自仁爱的大地母亲，而是从那元素仍且肆虐的旧日而来，比之远为恶毒的存在所余留的回响。于是，自这片草原地底偌大的洞穴中，一位硕大无朋的土元素便即现出了形影——其为瑟莱德丝公主，元素君主瑟拉赞恩的嫡嗣。
　　早在遥远的过去，众位守护者便将几乎一切的元素都囚禁在了另外一个位面，然而仍有些许的元素如瑟莱德丝一般逃过了放逐的命运。她藏身于大地之下，并最终陷入了沉睡，原本壮硕的形体也在这无数个千年的安眠中渐趋羸弱。
　　方才苏醒的瑟莱德丝旋即将魔爪伸向了这片青绿的草原，将其中的能量一举蚕食殆尽，充沛的能量继而涌入这尊元素的身躯，使得那崎岖不堪的形体重归往日的模样。广袤的大片土地由是沦为了衰朽的废土，众多的植株也一应就此凋零死去。惊恐的牛头人此后便不得不艰难地求生，而这片业已荒芜的土地，也会在其后被命名为凄凉之地。
　　这广袤而又错综复杂的生态系统，不过转瞬间便毁于一旦。而这覆灭的余波所响彻的，更并非是只有艾泽拉斯。翡翠梦境中的众多灵魂和凡人德鲁伊都为这殒灭而震惊不已，而为此从梦境中脱身前来调查的，便是赛纳留斯众多林地之子中的一位，扎尔塔。

扎尔塔赖以阔步现实世界的身姿，是如他的父亲那般伟岸的半鹿模样，肢体和鹿角上遍覆着柔软的藤蔓和青绿的叶片。但凡他所踏足之处，便会有众多的树苗生根发芽，并会在日后连成一片苍翠的林地。
　　扎尔塔的探寻将他引至了凄凉之地位处地下的一片潮湿洞穴，他也由是得以和瑟莱德丝就此邂逅。尽管他初时一心打算出手将这头怪物封印，却不多时便迷恋上了这位公主的身姿。瑟莱德丝偷得的生命能量引诱着扎尔塔，而后者也旋即拜倒在了她的美貌之下。
　　而瑟莱德丝也同样钟情于扎尔塔的英俊，决心倾尽一切赢得他不渝的爱情，并继而为此利用了她对扎尔塔的吸引力。瑟莱德丝自称将大地摧残至斯并非是她的本意，而她现在也正在设法补救，让这片土地重归往日的美好——而若是她们两人携手，便兴许能够得偿所愿。
　　扎尔塔旋即放弃了初时的目的，成为了瑟莱德丝的伴侣。他深知这和自己的天性相悖，可却无论如何都抑制不了内心悸动的爱意。而这对禁断的结合所诞下的，便是名唤半人马的畸形种族。而这些生物的野蛮秉性，更将在日后令整个卡利姆多都为之闻风丧胆。

这些半人马生来便与高雅和美貌无缘，而将其全数用力量加以补足。如马一般的下半身为他们提供了杰出的速度，而那人型的躯干又赋予了他们惊人的膂力；然而，半人马对暴虐的热衷，却使得他们余下的一切品质都无足轻重。
　　直到眼见这些半人马，扎尔塔才意识到自己犯下的罪孽是何其地深重。尽管他试着去和自己的这些子嗣沟通，却无论如何都接受不了他们的存在。半人马们发觉了父亲眼中的嫌恶，一股无明业火便即在胸中熊熊燃起，继而朝着扎尔塔大打出手，将其就此杀害。
而扎尔塔的死后，半人马的数量增长迅速，并继而遍布了整个凄凉之地，居于此地的牛头人则不幸地成为了他们倾泻怒火的对象，被迫迁离了自己的家园。然而，瑟莱德丝这些野蛮的子嗣却并未在凄凉之地就此止步。往后的数个世纪之中，专事烧杀抢掠的半人马将成群结队地追杀卡利姆多的牛头人，在两族间燃起漫长而黑暗的熊熊战火，这场战争将持续好几个世纪数不清的世代以来，牛头人在荒野的平原上游荡，寻找强大的科多，并寻求他们永恒的女神——大地母亲的智慧。他们的帐篷定居点分散在各地，随着季节和天气的变化而变化。流浪的部落只有对他们的死敌——掠夺成性的半人马怀有共同的仇恨才得以团结。半人马猎杀牛头人作为消遣，并对他们的敌人发起间歇性的攻击，双方都付出了沉重的代价。牛头人从不逃避战斗，他们让半人马每一次无缘无故的攻击付出代价，但他们不喜欢战争，每次半人马出现时，他们总是选择找一个新家，而不是牺牲自己的生命。因此，牛头人一直生活在动荡的状态中，一年的和平总是伴随着一年的战争。
-----摘自《魔兽世界编年史-第一卷-玛拉顿及半人马的崛起》

新部落：
在第三次战争期间，强大的酋长凯恩·血蹄与兽人部落相遇。在与酋长萨尔建交之后，凯恩和他的血蹄部落成功地击退了他们的敌人，在莫高雷建立了他们的家园——雷霆崖。为了回报兽人的帮助，牛头人在海加尔山加入萨尔，保卫了卡利姆多免受燃烧军团恶魔的入侵。军团战败后，帮助保卫海加尔的牛头人回到了他们在莫高雷的新家。随着时间的推移，分散的牛头人部族在凯恩的统治下联合起来。虽然有少数部落对他们的新国家将走的路持不同意见，但是他们都一致认为凯恩是最聪明、最适合带领他们走向未来的人。大德鲁伊德·哈穆尔符文图腾和年长的克罗恩·玛加莎·恐怖图腾辅佐强大的凯恩履行统治他种族。虽然牛头人收复了他们的土地，并与部落并肩作战，但并非一切都是和平的。恐怖图腾部族试图篡夺凯恩的统治，推翻他的领导。与此同时在莫高雷，他们还与野猪人有矛盾。
大地的裂变：
当牛头人和暗夜精灵德鲁伊之间的一次和平会议被暮光之锤假扮的部落成员破坏时，凯恩错误地将责任怪罪于新酋长加尔鲁什·地狱咆哮。因此，凯恩向加尔鲁什提出挑战，他以玛格戈拉形式挑战其酋长的头衔。由于奸诈的玛加萨·恐怖图腾在加尔鲁什的斧头上下毒，决斗以凯恩的死亡告终。凯恩死后，恐怖图腾迅速控制了雷霆崖和其他主要的牛头人定居点。凯恩的儿子贝恩·血蹄成为牛头人的最高首领，并领导了一场对恐怖图腾的攻击，夺回了雷霆崖。然后他把恐怖图腾驱逐到石爪山。尽管他们被驱逐了，恐怖图腾部队还是腐蚀莫高雷内的几口水井，但被牛头人冒险家阻止了，贝恩亲自杀死了入侵莫高雷的恐怖图腾部队的首领奥尔诺·恐怖图腾。被部落追捕的恐怖图腾被迫与联盟在石爪山签订了休战协议。同时在莫高雷内部，野猪人开始攻击牛头人的商队。虽然许多牛头人和加尔鲁什希望与袭击者正面交锋，但贝恩希望通过外交手段找到妥协方案。几个牛头人开始对贝恩对加尔鲁什妥协的态度表示不满。他们认为他愿意屈服于他的每一个要求是对他们人民利益的侮辱，所以他们考虑离开部落。在灰蹄·远游者的带领下，这些牛头人准备离开部落和莫高雷。
哈缪尔·符文图腾召唤一条河流来向加尔鲁什展示了大地母亲的力量。贝恩站在被打败的野猪人旁边，告诉他们只要不再攻击牛头人，这条河将为他们提供所有他们需要的水。野猪焦急地回到他们的地道。后来，灰蹄·远游者和先前准备离开莫高雷的牛头人找到了贝恩，他们目睹了贝恩战胜野猪人的过程，为怀疑大酋长的领导能力而道歉，并请求原谅他的鲁莽行为。贝恩同意了，并敦促他们在这段艰难时期保持坚强和坚定，以造福他们的人民。后来联盟军队入侵贫瘠之地，陶拉祖营地被夷为平地。幸存者逃到茂草营地和世仇哨站。为了保护莫高雷不受入侵，牛头人建造了一堵名为“大门”的高墙。

至高岭牛头人篇：
在白雪皑皑的群山之上，居住着四个古老的牛头人部族，它们分别是河鬃部族、天角部族、鲜血图腾部族和高岭部族。他们世世代代，各间部落在山上互相争斗。无数的生命甚至整个部落都在这争斗中丧生，直到有一天，高岭部族的胡恩·高岭，发现他的族人被素未谋面的敌人所屠杀。在与悲痛作斗争后，他设法说服交战的部落团结起来，在他自己的旗帜下面对这个新的威胁:燃烧军团。胡恩率领牛头人加入了卡多雷人的抵抗部队，与熊怪和矮人并肩作战，在上古之战的几场战役中发挥了至关重要的作用。由于他的勇敢和他对麋鹿埃切罗的拯救，胡恩和他的人民得到了来自野生神塞纳留斯的祝福，这样他们将永远得到半神的宠爱:艾特洛的角。战争结束后，胡恩回到了家乡。在被称为[卡兹格罗斯之锤]的强大神器的帮助下，他将死亡之翼驱逐出该地区，并解放了黑龙的卓格巴尔奴隶。为了纪念胡恩，四个部族将他们的家园重新命名为“至高岭”
几个世纪以来，高岭部族保护着卡兹格罗斯之锤，并与卓格巴尔和平共处。然而，在燃烧军团到达破碎群岛后不久，一个名叫达古尔的卓格巴尔首领反叛，他偷走了神器，杀死了大族长乌兰·高岭，企图利用神器的巨大力量控制该地区，从而破坏了他们的团结。作为回应，乌兰的女儿和他的继承人玛拉·高岭寻求冒险家的帮助，以阻止达古尔，并重新统一分散的部落。尽管他们做出了努力，鲜血图腾部族还是背叛了他们的兄弟部族，加入了燃烧军团。取而代之的是卓格巴尔·纳瓦罗格和他的部落加入了高岭的行列。
阿古斯战役结束后，梅拉·高岭与大酋长贝恩·血蹄通信后，接受了部落的邀请，前往雷霆崖参加宴会。这是至高岭牛头人第一次拜访卡利姆多。当贝恩和部落勇士迎接客人,灵魂行者黑角受到上古之神的力量的折磨了，上古之身的奴仆试图腐蚀黑角,他和梅拉被迫撤退回雷霆图腾，而贝恩和部落勇士保护雷霆崖免遭古神力量的入侵。很明显，黑角在至高岭上所布置的防御力量已经削弱到足以让黑暗渗透进来后来，贝恩和部落勇士前往雷霆图腾，向他们提供他们帮助，以帮助一直在孤独战斗的黑角，以防止黑暗吞噬他。梅拉把部落勇士派到灵行者灰天那里，让部落勇士进行灵行者仪式，阻止Uul'gyneth的仆从。仪式结束后，黑角恢复了意识，并透露Uul'gyneth试图返回并征服至高岭。贝恩、梅拉、部落勇士和黑角离开了，与拉善·天角和洁尔·河鬃一起来到至高岭之巅，阻止了Uul'gyneth的仪式，企图恢复最后的结界。可是他们失败了，Uul'gyneth被召唤到现实世界，部落的勇士们别无选择，只能将Uul'gyneth消灭于他的领域中。战斗结束后，部落的力量和勇气给梅拉和贝恩留下了深刻的印象，梅拉为了她的感激部落勇士从古神那里拯救了她的人民，她决定前往奥格瑞玛，承诺把高岭牛头人的力量奉献给部落。

传承护甲剧情的整理和个人理解
传承护甲剧情的整理：
不详的预兆
灵魂行者伊萨希，他会给予玩家一个任务：当灵魂低语时，让玩家尽快前往雷霆崖会见贝恩。
【“啊，勇士，我很高兴大地母亲指引你到此。我有个消息，血蹄酋长要你立刻到雷霆崖见他。
我们的领袖会解释召唤你的原因。但我要说的是，贝恩和其他灵魂行者在雷霆崖见过面了”】
在雷霆崖见到贝恩后，他让你去纳拉其营地找灵魂行者乌索，表示灵魂行者们被混乱的幻象所困扰。在远眺台地找到灵魂行者乌索，在他身边见证一个幻象：一头古老的科多兽被邪恶的灵魂带走了。
【灵魂行者乌索：点燃熏香，然后集中注意力，放慢呼吸。
灵魂行者乌索：专注于环绕你的烟雾，让灵魂放松。
灵魂行者乌索：吸气……呼气……
古老的科多兽跳了起来，痛苦地嚎叫着。】
乌索中断了幻象，并让玩家前往石爪山的烈日石居。据灵魂行者所说，烈日石居与灵魂世界有着强烈的联系，安舍亲吻了营地所在的群山。在那里，玩家跨越了灵魂世界，再一次见到了那头古老的科多兽。它将玩家引向一个恶毒的灵魂，在击败了灵魂的仆从后，玩家将会见到酋长伊提的灵魂，他警告说黑暗的灵魂正在进入现实世界。
【酋长伊提：啊，年轻人。真希望我们能在不同的情况下见面。
酋长伊提：灵魂世界失去了平衡。黑暗的灵魂正在进入现实世界。
酋长伊提：我们会有时间进行谈话的，但首先你必须警告我们的人民关于这个威胁。】
灵魂的攻击
将这个可怕的消息告诉灵魂行者们后，玩家需要前往血蹄村，那里的牛头人对即将到来的危险毫无准备。当玩家回到莫高雷，整个地区都被一层阴暗的雾气所笼罩。血蹄村被恶灵占领，玩家需要去帮助那里的居民。
清理完村庄后，贝恩带来警告说雷霆崖也遭到了攻击。玩家在幻象中见到的恶灵正在攻击城市，需要将其终结。在战斗中，灵魂行者会给予玩家帮助，提升玩家造成的伤害。战斗即将结束时，贝恩表示这个灵魂需要被毁灭……但此时凯恩·血蹄和他的妻子塔拉玛的灵魂出现了。
【贝恩：我们需要消灭这个灵魂，否则就太迟了！
凯恩：不，孩子，随它去吧。
凯恩：我们遵循的不是毁灭之道，而是和谐之道。我们需要光明和阴影来看清面前的一切。
凯恩：你帮助了这位勇士恢复了灵魂世界的平衡，而平衡是我们所为之努力的。
贝恩：父亲……母亲……你们能留下来吗？我有很多想跟你们说。
凯恩：我知道，但我们要等到下次了。
凯恩：我们为你感到骄傲，孩子。记住大地母亲注视着你……我们也一样。】
感谢我们的指引
贝恩感谢了玩家带来的警告，以及对抗恶灵的帮助，并请求玩家去感谢带来灵魂之引的那个人。玩家来到一个俯瞰雷霆崖的峭壁上，祭拜酋长伊提，而他感谢我们恢复了灵魂世界的平衡。
【酋长伊提：我们的人民一直过着游牧生活，定居在这片土地上还是不久之前的事情。
酋长伊提：我们中的一些人内心依然是个云游者。在你的旅途中，你做了很多让雷霆崖以你为荣的事情。
酋长伊提：注视着这片土地，这里的和平与和谐也存在于你的心中。
酋长伊提：平衡已经恢复，我必须说再见了。但先祖之灵会一直注视着你。
酋长伊提：不论这场狩猎将你引至何处，愿我们的祝福让你记住自己的部族和家园。与大地母亲同行吧，】
个人理解：
牛头人的传承护甲的时间线应该位于8.2的末期到9.0前夕之间，既是在冒险者消灭恩佐斯后到暗影界开门之间。期间讲述着关于平衡，应该是暗影界的灵魂被卷入噬渊导致其他地方心能不足而破坏了平衡。在后续9.0的剧情中，很可惜没能在暗影界再见到凯恩·血蹄和他的妻子塔拉玛。在被典狱长钦点贝恩的灵魂不值一提后，贝恩在奥利波斯一直坐到了10.0。牛头人在9.0的剧情也随之结束。