真人，宿傩，虎杖三人其实对应着认识生命的三个阶段。
真人停留在最初的本能，也就是本能的作恶阶段，涉谷时期的虎杖也在本能的阶段，本能的行善，所以真人会说你就是我，本质上二人对生命的认识是基础的。
但经历涉谷的洗礼后，虎杖发展到了第二个阶段——对自己的生命价值做出基本的判断，也就是尽职尽责完成自己的任务，做好“社会齿轮”，生命就有价值。这时就对应上了宿傩，宿傩本人也处于第二阶段，只不过它的判断是：自己是诅咒，吃人就是自己的事，别的人类没价值，是食物和蝼蚁。
第二阶段经历的时间跨度很长，从真人战结束后一直到新宿决战完成前，iivv要再次发展虎杖对生命的认识，就要让他再经历一些颠覆价值观的事情。
所以虎杖在死灭回游遇到了日车，日车的身份是律师，他在努力做一个合格的“社会齿轮”，但是日车遇到了社会中不公的现象，甚至有人的生命会因此逝去。
这时虎杖的价值观就受到冲击了——不是做好自己应尽的责任?生命就有价值吗?日车本人兢兢业业，却依旧遇到了这种事情，如果按照原本的价值观，日车做好律师的义务判死刑，那日车就算随意残害生命，这就与虎杖的价值观矛盾了。所以经历日车后，虎杖又开始重新发展他的价值观。
接下来就是被删除的霉菌线，虎杖可能会在霉菌线中遇到霉菌与咒术师的抗争，感受生命一条条的流逝，而士兵有什么错?他们也只是尽了自己的义务。咒术师有什么错?他们只是想活着。这就对虎杖的生命观进行了再次冲击。
直到新宿决战末，虎杖把自己思考的结果展现给宿傩——生命本身就是有价值的，它的价值不需要任何事情来赋予。
至于对宿傩说的，“你就是我”，一是因为宿傩就是if线没有遇到高专，拥有强大力量在普通人没有同类的虎杖，二是因为宿傩和虎杖之前的认识同处第二阶段，对生命的价值做出了错误的判断。
个人见解，欢迎讨论
真人停留在最初的本能，也就是本能的作恶阶段，涉谷时期的虎杖也在本能的阶段，本能的行善，所以真人会说你就是我，本质上二人对生命的认识是基础的。
但经历涉谷的洗礼后，虎杖发展到了第二个阶段——对自己的生命价值做出基本的判断，也就是尽职尽责完成自己的任务，做好“社会齿轮”，生命就有价值。这时就对应上了宿傩，宿傩本人也处于第二阶段，只不过它的判断是：自己是诅咒，吃人就是自己的事，别的人类没价值，是食物和蝼蚁。
第二阶段经历的时间跨度很长，从真人战结束后一直到新宿决战完成前，iivv要再次发展虎杖对生命的认识，就要让他再经历一些颠覆价值观的事情。
所以虎杖在死灭回游遇到了日车，日车的身份是律师，他在努力做一个合格的“社会齿轮”，但是日车遇到了社会中不公的现象，甚至有人的生命会因此逝去。
这时虎杖的价值观就受到冲击了——不是做好自己应尽的责任?生命就有价值吗?日车本人兢兢业业，却依旧遇到了这种事情，如果按照原本的价值观，日车做好律师的义务判死刑，那日车就算随意残害生命，这就与虎杖的价值观矛盾了。所以经历日车后，虎杖又开始重新发展他的价值观。
接下来就是被删除的霉菌线，虎杖可能会在霉菌线中遇到霉菌与咒术师的抗争，感受生命一条条的流逝，而士兵有什么错?他们也只是尽了自己的义务。咒术师有什么错?他们只是想活着。这就对虎杖的生命观进行了再次冲击。
直到新宿决战末，虎杖把自己思考的结果展现给宿傩——生命本身就是有价值的，它的价值不需要任何事情来赋予。
至于对宿傩说的，“你就是我”，一是因为宿傩就是if线没有遇到高专，拥有强大力量在普通人没有同类的虎杖，二是因为宿傩和虎杖之前的认识同处第二阶段，对生命的价值做出了错误的判断。
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