ōng zhé lì zhǔ lì zhǔn tí suō pó hē
唵 折戾主戾 准提 娑婆诃
【准提咒】有个特点：不拣染净，皆得诵持。不问在家出家，饮酒食肉，有妻子等，皆能持诵，因为今时，俗流之辈，带妻挟子，饮酒啖肉，是为常业，虽逢善知识教示，习性难以改革，若不用此大不思议咒法救脱，如是人等，何日得出生死，不同余咒，须要持戒，方得诵习。
又因此咒灵感，非常适合初学。
佛言：此咒能灭十恶五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不问在家出家，饮酒食肉，有妻子，不拣净秽，但至心持诵，能使短命众生增寿无量。迦摩罗疾尚得除差（【chài】后作“瘥”），何况余病！若不消灭，无有是处。
所谓“佛言：此咒能灭十恶五逆一切罪障”。这个咒语极其灵验！哪怕身体造作了“杀、盗、淫”，口里造作了“恶口、两舌、绮语、妄语”，意念造作了“贪、瞋、痴”；甚至造作了五逆罪（杀父，杀母，杀阿罗汉，出佛身血，破和合僧），都没关系，只要一心持诵此咒，这些罪业都可以消除！
所谓“成就一切白法功德”：白法就是善法，它能够让我们成就一切世间、出世间的善法。
所谓“持此咒者，不问在家出家，饮酒食肉，有妻子，不拣净秽”：持诵这个神咒的人，不论是在家出家，饮酒食肉，有妻子，不拣择你是净还是不净……都没有关系！
在此，我们要告诉大家，对于在家佛 教 徒，如果要求太严了，全都吓跑了。“哎呀！你得吃素才能看经”，“哎呀！你得这样，你得那样……”，最后大家全不学了！这里边说的是方便！“先以欲钩牵，后令入佛智”！你有家也行，没有家也可以！喝酒也行，吃肉也可以；不管你是清净还是不清净，都可以！
【诵此陀罗尼满十万遍者，得见声闻、缘觉、菩萨、诸佛。若有重罪不得见者，更诵满十万遍，即境界中吐出黑饭，或见升于宫殿，或登白山及上树，或见大池旋水，或腾空自在，或见天女与妙言辞，或见大集会中听说妙法，或见拔发自身剃头，或吃酪饭、饮白甘露，或渡大海，或浮大河，或升师子座，或见菩提树，或上船，或见沙门，或著白衣、黄衣以衣笼覆头，或见日月，或见童男女，或见自身上有乳树，或升华果树，或见黑丈夫口中吐出火焰怖走而去，或见恶马水牛状似相斗退失而走，或见自食乳粥，或见有香气白华，若见如上相者即知罪灭。若有五逆罪业重，不得见如上相者，应当更诵满七十万遍，决定得见如前相貌。】——《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》
这个咒首先是能治 病增加寿命。【此咒能灭十恶五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不问在家出家、饮酒食肉、有妻子，不拣净秽，但至心持诵，能使短命众生增寿无量。迦摩罗疾尚得除差，何况余病！若不消灭，无有是处。】
什么叫作迦摩罗病？迦摩罗病又作迦末罗病、伽末罗病。迦摩罗病译为黄 病、癞 病、热 病、大 风 病，西藏语作黄眼。患此病的人，眼根损坏，见一切物都是黄颜色的，非常难治愈。《玄应音义》卷二十三谓此为恶垢，就是说腹中有恶垢（肿 瘤），所以难以治愈。恶垢，最恶的那个垢，就是污垢积聚在身体里。我们今天说，它就是一种恶 性 肿 瘤。《慧琳音义》卷二十六云：“迦摩罗病，此云大风病。”就是癫 疯，就是精神不正常。在古代的印度，迦摩罗病属于很难治愈的病，后来这个词用来泛指一切难治的病，就是治 不好的病。
【准提咒】还有个奇妙殊胜之处：若诵满四十九日，准提菩萨令二圣者常随其人，所有善恶心之所念，皆于耳边一一具报。
有这样的人吧 ？【若有无福、无相、求官不遂、贫苦所逼者】
【若有无福、无相、求官不遂、贫苦所逼者，常诵此咒，能令现世得轮王福，所求官位必得称遂。若求智慧得大智慧，求男女者便得男女。凡有所求，无不称遂，似如意珠，一切随心。】
【准提咒】厉害吧？
再来【又法若求丰饶财宝者，每日以种种食护摩，得财宝丰饶。】就是每天烧供食物。念咒加持。能得财富。
【又法若无衣者，念诵即得衣。】会有很多的衣服，而且是好衣服哦
【又法意中所求，念诵皆得如意。】心里想要什么，念诵此咒就能如意。
【又法若人身体肢节痛，加持手二十一遍，摩触痛处，即差。】修到一定程度，对着手念21遍咒，按 摩痛处，能给自己和他人止 痛病。
【又法若女人无男女，以牛黄于桦皮上，书此真言令带，不久当有男女。】用牛黄写这个咒语在桦树皮上，带在身上。很快就能怀孕生子。
【又法于高山顶上念诵一俱胝遍，金刚手菩萨将此人领五百六十人，同共阿苏罗宫，寿命一劫，得见弥勒菩萨听闻正法，闻法已，获菩萨地，得不退转。】
如果想迅速感应，心想事成满愿，增加福报。就每天晚上或者经常，烧供各种粮食时候修【准提咒】，最好半小时以上。
拿个干净的小不锈钢盆，放上几张餐巾纸和各种五谷杂粮。倒上芝麻油，或者橄榄油。准备一些液体酥油。可以让火容易燃烧起来。
点燃后就在旁边打坐持【准提咒】加持，其实这就是一个【准法】小火供了。这样修，感应非常非常迅速！
唵 折戾主戾 准提 娑婆诃
【准提咒】有个特点：不拣染净，皆得诵持。不问在家出家，饮酒食肉，有妻子等，皆能持诵，因为今时，俗流之辈，带妻挟子，饮酒啖肉，是为常业，虽逢善知识教示，习性难以改革，若不用此大不思议咒法救脱，如是人等，何日得出生死，不同余咒，须要持戒，方得诵习。
又因此咒灵感，非常适合初学。
佛言：此咒能灭十恶五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不问在家出家，饮酒食肉，有妻子，不拣净秽，但至心持诵，能使短命众生增寿无量。迦摩罗疾尚得除差（【chài】后作“瘥”），何况余病！若不消灭，无有是处。
所谓“佛言：此咒能灭十恶五逆一切罪障”。这个咒语极其灵验！哪怕身体造作了“杀、盗、淫”，口里造作了“恶口、两舌、绮语、妄语”，意念造作了“贪、瞋、痴”；甚至造作了五逆罪（杀父，杀母，杀阿罗汉，出佛身血，破和合僧），都没关系，只要一心持诵此咒，这些罪业都可以消除！
所谓“成就一切白法功德”：白法就是善法，它能够让我们成就一切世间、出世间的善法。
所谓“持此咒者，不问在家出家，饮酒食肉，有妻子，不拣净秽”：持诵这个神咒的人，不论是在家出家，饮酒食肉，有妻子，不拣择你是净还是不净……都没有关系！
在此，我们要告诉大家，对于在家佛 教 徒，如果要求太严了，全都吓跑了。“哎呀！你得吃素才能看经”，“哎呀！你得这样，你得那样……”，最后大家全不学了！这里边说的是方便！“先以欲钩牵，后令入佛智”！你有家也行，没有家也可以！喝酒也行，吃肉也可以；不管你是清净还是不清净，都可以！
【诵此陀罗尼满十万遍者，得见声闻、缘觉、菩萨、诸佛。若有重罪不得见者，更诵满十万遍，即境界中吐出黑饭，或见升于宫殿，或登白山及上树，或见大池旋水，或腾空自在，或见天女与妙言辞，或见大集会中听说妙法，或见拔发自身剃头，或吃酪饭、饮白甘露，或渡大海，或浮大河，或升师子座，或见菩提树，或上船，或见沙门，或著白衣、黄衣以衣笼覆头，或见日月，或见童男女，或见自身上有乳树，或升华果树，或见黑丈夫口中吐出火焰怖走而去，或见恶马水牛状似相斗退失而走，或见自食乳粥，或见有香气白华，若见如上相者即知罪灭。若有五逆罪业重，不得见如上相者，应当更诵满七十万遍，决定得见如前相貌。】——《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》
这个咒首先是能治 病增加寿命。【此咒能灭十恶五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不问在家出家、饮酒食肉、有妻子，不拣净秽，但至心持诵，能使短命众生增寿无量。迦摩罗疾尚得除差，何况余病！若不消灭，无有是处。】
什么叫作迦摩罗病？迦摩罗病又作迦末罗病、伽末罗病。迦摩罗病译为黄 病、癞 病、热 病、大 风 病，西藏语作黄眼。患此病的人，眼根损坏，见一切物都是黄颜色的，非常难治愈。《玄应音义》卷二十三谓此为恶垢，就是说腹中有恶垢（肿 瘤），所以难以治愈。恶垢，最恶的那个垢，就是污垢积聚在身体里。我们今天说，它就是一种恶 性 肿 瘤。《慧琳音义》卷二十六云：“迦摩罗病，此云大风病。”就是癫 疯，就是精神不正常。在古代的印度，迦摩罗病属于很难治愈的病，后来这个词用来泛指一切难治的病，就是治 不好的病。
【准提咒】还有个奇妙殊胜之处：若诵满四十九日，准提菩萨令二圣者常随其人，所有善恶心之所念，皆于耳边一一具报。
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【若有无福、无相、求官不遂、贫苦所逼者，常诵此咒，能令现世得轮王福，所求官位必得称遂。若求智慧得大智慧，求男女者便得男女。凡有所求，无不称遂，似如意珠，一切随心。】
【准提咒】厉害吧？
再来【又法若求丰饶财宝者，每日以种种食护摩，得财宝丰饶。】就是每天烧供食物。念咒加持。能得财富。
【又法若无衣者，念诵即得衣。】会有很多的衣服，而且是好衣服哦
【又法意中所求，念诵皆得如意。】心里想要什么，念诵此咒就能如意。
【又法若人身体肢节痛，加持手二十一遍，摩触痛处，即差。】修到一定程度，对着手念21遍咒，按 摩痛处，能给自己和他人止 痛病。
【又法若女人无男女，以牛黄于桦皮上，书此真言令带，不久当有男女。】用牛黄写这个咒语在桦树皮上，带在身上。很快就能怀孕生子。
【又法于高山顶上念诵一俱胝遍，金刚手菩萨将此人领五百六十人，同共阿苏罗宫，寿命一劫，得见弥勒菩萨听闻正法，闻法已，获菩萨地，得不退转。】
如果想迅速感应，心想事成满愿，增加福报。就每天晚上或者经常，烧供各种粮食时候修【准提咒】，最好半小时以上。
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点燃后就在旁边打坐持【准提咒】加持，其实这就是一个【准法】小火供了。这样修，感应非常非常迅速！
