传统释意：兑为金，被离火所烧，火旺水干，水大火熄。
二者相生亦相克，必然出现变革，所以本卦命名为“革”。
因为如此这般的解释，所以《革》就有了：变革之意。
又因《杂卦传》：革，去故也。
所以《革》又有了“去故迎新”的含义。

类似这样的解读肯定是没错的。
但我还是那句话，凡事若不追根究底，我们是很难运用的。
这样的解读会将《革》彻底锁死在“变革”，“改革”，“去故”....狭隘的理解中去。
故此，我以此贴来深入探讨，《革》到底想要表达什么？

《序卦传》有云：“井道不可不革，故受之以革”。
传统翻译：一口井使用久了，必须定期清理，所以井卦之后要求变革，因此，革卦指变革，指除旧布新。
《序卦传》原文肯定是对的，但翻译一如既往是错的。

古人用字非常精炼，一句话的内涵是极其丰富的。
要搞明白这句话，首先我们要知道什么是“井道”？
井道：缚也，静也，定也，下也。
所以我的翻译：“事物不可能永远止于束缚/安静/低位类似这样的状态，所以需要有所改变。

《革》它的本意在说：破茧成蝶的过程。
“茧”从何来？从《井》而来，从《蒙》而来。
《井》在下，“茧”也藏在地里，待破土而出；
《蒙》被包裹，“茧”也被包裹；
《革》下卦离火为“茧”（外刚内柔），上卦兑金为缺口，茧子已经出现了裂缝，快要孵化了。
因为《革卦》本义在说破茧成蝶的过程。
故此《革》有：蜕变，去壳，曝光，裸露......含义。

当我讲到这里，各位就要自己去推敲了。
我所讲的《革》跟你们理解的《革》一样吗？差别在哪儿？
《革》确实有改革/改变的含义，因为由茧化蝶确实是一种改变，但本质变了吗？

小日子明治维新是一种改革，它加速了小日子现代化进程，但小日子变了吗？
新中国成立是一种革命，它让中国人站起来了，并进而逐步实现民族复兴，但中国人变了吗？
不管旧中国还是新中国，都是中国，改变的是政治制度，但国依然是那个国。
所以，《革》的“去故”含义，去的只是旧的外壳。

初九：巩用黄牛之革。
初九被旧观念牢牢束缚，暂未能顺应改革。但也因为初九处在下位（能力弱），它能造成的阻碍或者反抗力度小，对别人和对自己都不会造成太大困扰和伤害，故此爻辞不言吉凶。
这就好比，你们公司要修改员工作息制度，你一个基层工人反抗与否不重要，也恰恰因为你的反抗不重要，所以你反而没事；但你若是总经理，公然反抗总裁的决定，这个总经理就没好果子吃。
初九虽然没有顺应改革得吉，但也因为位卑力弱（不重要）所以也不会凶。
但他为何不是无咎呢？因为他固执，不知变通，甚至想反抗，或者已经反抗了，只是别人没拿他当回事。
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这句爻辞我之所以解释这么多，就是想借此告知各位，爻辞是如何来书写吉凶悔吝的。

初九爻解释通了，上面的五个爻位用同样的思路去解释就行了。
《革》每一个爻位的吉凶都是根据是否能顺应改革来定义的。
但凡顺应改革的都吉，反对改革的都凶。
只是不同身份，不同地位，得到的反噬不一样。

只要搞懂了《革卦》
那么《革之需》的就很容易了：等待破茧。
很简单的一个案例。

《周易》64卦的含义是无止境的。
这种“无止境”并不代表随性散发，而是由根而发，去不断伸展每一个卦的枝叶。
比如《革》的根在“破茧”。
“破茧”是一种由束缚到脱困的一种释放。
所以：
《革》可以代表死亡，因为脱离肉身，灵魂“飞升”了；
《革》可以代表变化，因为由蛹到蝶，身形变化了；
《革》可以代表离开，因为化蝶脱离束缚，飞走了；
《革》可以代表真实（曝光），因为脱离外壳，裸露内在；
《革》可以代表破坏，因为要想脱困，先得破裂；
.......
卦的含义是无限延申的，这就是《周易》这部书无所不包的真相。

大师，能否请教一个问题，假如我占一次考试，得到了不太理想的卦象，可现今我还有时间，如果从现在开始，奋起直追，是否能改变未来？