璃月一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给日月前事打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是身份上的东西，近来就先送“和天理平等契约”到枫丹去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“官方文案”们捧着初代岩龙王和第三降临者，在提瓦特各国一路的挂过去，叫作“帝君谦虚”。听说不远还要送神之心到至冬去，以催进“象征主义”，此后是顺便到须弥传道。我在这里不想讨论神之心和象征主义的关系，总之，物件替代了身份，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。帝君就自诩过他是灶神，光热无穷，只是给与，不想取得。然而帝君究竟不是灶神，他不愿付出。璃月也不是，虽然有人说，掘起巨渊的地脉来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天空岛，或落了地脉，但我们的子孙是在的，帝君是说璃月永恒繁荣的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例
我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
但我们被“送来”的东西吓怕了。先有稻妻的法涅斯四影，须弥的降临者，后有枫丹的大权龙，纳塔的人神，坎瑞亚的印着“匹敌世界”的五个大罪人。于是连清醒的璃月人们，也对于世界发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
譬如罢，奴才之中的一个常公公，因为帝君的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大茅房，且不问他是偷来的，抢来的，或帝君赏赐的，或是做了奴才换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，区区人类，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这茅厕的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进厕所，大吸帝君的那什么，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
他占有，挑选。看见“七神最强”，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像灶神名头一样的戴上，只不用它来讨论；看见“法涅斯副手”，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到往生堂里去，以供客卿之用，却不弄“天理之下无敌，天理之上一换一”的玄虚，只有单手旋转天理，确可以算是一种国粹，倘使吹着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点给登畜之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群区区人类，也大以请他们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。
总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，奴才是新奴才，帝君也就会成为新帝君。然而首先要这人优越，自私，无辨别，无脊梁。没有拿来的，璃月不能自成为最强，没有拿来的，帝君不能自成为至圣志贤至强。