第一章节 前里'达塔时期的信仰
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前言
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在最初的时代里，诸多卡吉特的氏族在其猎王或是猎爵的统治、其氏母的指引下，在那片尚未被命名为艾斯维尔的土地上四处游牧着。之后随着时间的流逝，部分氏族慢慢定居下来，统治阶层也开始发生变化。卡吉特便由此步入被后世称为十六王国时代的时期（大约为神话纪元中后期），此时的卡吉特正由一位月皇统领，同时有共计十六个王国割据着大地的一方。
同时，在这漫长的时间里，卡吉特也发展出了十六种分庭抗礼的宗教信仰，在这片大地上争夺着他们的灵魂。
而后在瑟拉斯瘟疫在泰姆瑞尔上横行（第一纪元2200年或2260年），并摧毁了卡吉特的原本的秩序后，艾斯维尔逐渐演变成以占据北方的安内奎那王国与占据南方的佩里庭王国，两方针锋相对的局面。同时也因为瘟疫的影响，卡吉特不少文化也在这段时间里遗失了，以至于在这两个王国时代里，有无数祭司、修行者试图重新从古代先知留下的晦涩呓语重新解读出真理。
直到瑞德'塔尔显现（第二纪元311年）、艾斯维尔联邦成立（第二纪元309年）后，这片土地才最终呈现出大家现在所能看到的这个样子。至此，以此为节点（最终应当是第二纪元326年内乱彻底平息），之前那多个迥异的时代，在后世的学者、文献中被统称为前里'达塔时期。

此篇章主要以隐月教团与其信仰的阿祖菈作为引子，辅以太阳顶峰神殿主教的话语，对卡吉特前里'达塔时期的信仰进行一定展示。

阿祖菈
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“我们是阿祖菈最为忠诚的信徒，听从她的召唤，并将我们的一生献给了她的爱与救赎……阿祖菈命令我们不能让那些在极暗中迷失的灵魂永远受苦，因此我们的职责便是找回他们。”——隐月教团的侍祭、亡灵法师泽里斯-瓦尔
阿祖菈在卡吉特的社会中拥有着举足轻重的地位，被称为众卡吉特之母、除奈尼之外最为美丽的神灵。他们认为阿祖菈掌管着月之晶格后的渡口之门，将卡吉特举起、让卡吉特与月之晶格紧紧联系起来，给予卡吉特名为贾-卡'贾伊的礼物——他们永恒且统一的精魂与所有完美的形态，同时也在一些文本里将阿祖菈与娜糜菈并列为乌尔-德菈。使之即便在后世的瑞德'塔尔崛起后，也依旧是不能被轻易忽视的存在。
除此之外，还有一些故事里会称呼阿祖菈为糖神，因为在这些故事里，是阿祖菈将月关洒向大地，并使之化为糖。同时在很多的传说故事里都会有阿祖菈的身影，像被称为阿祖菈最喜欢的勇士昆扎尔-里、盗贼之神拉钦等等，这些故事在稍后我也会一一讲讲。
在卡吉特的一些壁雕中，阿祖菈的外形是由人类、精灵、卡吉特（或者是卡吉特的三个皮种：欧莫斯-拉特、欧莫斯、卡塞）三方糅合而成。

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隐月教团
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“正如洛卡吉所教导的那样，心中无所畏惧地直视虚空的黑暗，它反而会因此畏惧你。”——隐月教团的修行者、月光之刃的守护者山杜-里
隐月教团是卡吉特里一支信奉阿祖菈的组织，他们自称自己是隐月之仆，服从于阿祖菈的旨意——保护所有迷途的灵魂并将他们送回阿祖菈的怀抱。宣称他们是卡吉特的守护者、救赎者、告解者。
隐月修行者真正的使命在于仁慈、谦卑、宽恕，并自称行走在阿祖菈的暮光之路——一条通往爱与救赎的道路，但也充满了危险与诱惑。隐月修行者通过法术复活那些沦为德罗-姆'阿萨拉的卡吉特的尸骨，让它们为自己依旧在正途上行走的亲族而战。并宣称这是给它们的救赎之路，用胜利去照亮它们的灵魂，以此解开娜糜菈对它们的控制。然后在极暗的喧嚣消失时，隐月修行者就可以将它们送去被称为渡口的暮光领域——位于月之晶格后、被死亡潮汐拍打着的来世海岸。
同时他们认为贾-卡'贾伊是将一个卡吉特与另一个卡吉特联系起来的永恒灵魂——卡吉特之灵，的伟大源泉。
而隐月，亦被称为暗月、鬼月、死月、第三月亮，是阿祖菈信徒特有的称谓。

法多梅的爱女
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在极暗之中，法多梅所有的孩子都离开了她，除了阿祖菈。
阿祖菈抱着她的母亲，但没有去索取礼物。她反而是哭泣了起来，晶格之光也随之映照在她的眼泪之中。
法多梅低声向阿祖菈说出了三大秘密与其他更多的东西。她给她的女儿讲了很多故事——是关于爱情、战争与非梦之梦的。而阿祖菈在听到这些故事之后哭得越发厉害，甚至有月光在黑暗中闪耀。
接着，法多梅将所有门与入口之名、所有神灵之名和所有将永远存在的卡吉特之名都一一跟阿祖菈讲了。而阿祖菈在听到他们的路是如此艰难之后哭得更加厉害，甚至使她眼泪中的月光与晶格融为一体。
然后，法多梅讲了她孩子们的故事，以及每个孩子身上她最喜欢的地方。当她讲到阿祖菈的时候，她笑着告诉她的爱女，她无法作出判断。随后法多梅死去了。
阿祖菈在极暗坐了很长时间，沉思着她所学到的东西与哀悼她母亲的离去。而在她还在哭泣之时，黑暗从她的眼泪和月之晶格之中逃走了。她哭了很久很久，但她在不久之后就不在极暗之中，而是在一个由月光与阴影所组成的地方。
而后，阿祖菈试图回到法多梅妈妈的身边，但她的眼泪已经形成了一片大海。而在这片大海的另一面是一座敞开的黑色大门，里面是一片处于饥饿的黑暗。
洛卡吉站立在那门口。他受了重伤，血流不止，而且在他的胸膛上有着一个洞。但极暗仍然在他的血液之中，它填满了他的心脏曾经所在的那个洞。那黑压压的东西像一颗心脏一样跳动着，黑色之血都溢向入口了。阿祖菈所听到的每一次心脏的跳动就如同一面鼓在敲击一般，同时她从她的尾巴感觉到每一滴血的落下都形成了一种有节奏的跳动。
但法多梅已经教给阿祖菈所有灵之名，所以她认出了极暗是为何物，随后她迅速用歌声吼道：
乌尔，德菈，娜，糜，菈，乌尔，德菈，娜，糜，菈，乌尔，德菈，阿祖，菈。
接着，她撕扯出洛卡吉的黑暗之心，同时他体内的所有黑暗都随之被扯出来了，而后她将它抛至大海的另一面。
从洛卡吉的黑暗之心之中诞生出了月兽，那个潜伏在晶格边缘、除了饥饿就什么都不知道的第一个德罗-姆'阿萨拉。
随着黑暗从他的体内流逝，阿祖菈从洛卡吉之中看到了她的母亲，于是她抱着他直到他死去。
阿祖菈用爱与仁慈的灯笼点燃了火焰，焚烧了他还残留在门前的身体。而后她为她的兄弟洛卡吉哭泣了起来，同时眼泪也落到了火葬柴堆之上。
当洛卡吉的骨灰散乱地穿过晶格之时，纵使是月兽也会因之沉默一会。
最后，阿祖菈擦干眼睛上的泪水，走向了世界。她悲痛的时光已经结束了，法多梅给了她很多事情要做。
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仨月传说
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在我们人民的最初的记忆之前、但在阿祖菈的火葬柴堆夺走傲狮洛卡吉的血肉之后的那段长久时间里，我们的伟大母亲在哭泣着、叹息着——她兄弟那黑暗之心的命运依然在萦绕着她。由于她在自己那辽阔的领域内的丘陵和山谷中徘徊，她不能避免那重击声——那自螺旋之海另一边而来的微弱、但却连绵不断的鼓声。在极暗的某处中，月兽的邪恶节奏加快了，而且越来越强了。
她知道自己那各种各样的孩子们会因为月兽的亵渎而堕落，于是她越过群星发出了咕噜咕噜的声音，耐心地摆弄琼恩与琼德的灯笼给天卫让出道路。这晶格的第三月亮与保护者将它的光照耀在阿祖菈那由最纯洁之心与最强烈的服从所组成的幼崽身上。她称呼这些猫为隐月幼崽，并向他们讲解了月之小径，与仁慈之刃的秘密。从那时起，他们爱上了她，就像没有其他卡吉特可以爱她，而且在那份爱中找到了对那些因为洛卡吉之心的跳动而走歪的猫的同情。
亲爱的修行者们，你们要将这些话语存在自己的心里，并且要知道我们仍然遵守着阿祖菈的戒律的。因为我们都是隐月之子。

阿蒙-德罗之灵
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天灵
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阿祖菈，众卡吉特之母；夜空、暮光领域和黄昏与黎明的女王；法多梅的爱女。她执掌着很多东西，因为她传承着我们祖先们的责任。所有部落都知道阿祖菈为魔法、美丽与预言之神，也是所有门与钥、所有边缘与入口的看管者。卡吉特知道是阿祖菈把我们举起并绑定在月之晶格上，从而将我们从命运的枷锁里解脱出来，让我们得以独自塑造自己的未来。她的礼物是贾-卡'贾伊与我们的完美形态。正如记载里的那样，她知晓所有曾活过的卡吉特的名字。你必须亲自去了解她，因为这是踏上路途的第一步。
肯娜希，那在经过奈尼身边时会随着风雨一起高歌的苍穹古灵。那极其远古的声音是这一神灵赐予这个世界的，因而我们通过乐曲、歌曲与叙述神话来尊重她。对于一些部落来说，她也是一名哀痛之灵，正如记载里的那样，当洛卡吉死去时，她便躲在风暴中哭泣，直到阿尔科什过来安慰她。肯娜希亦是阿祖菈的信使，会将死去的卡吉特的灵魂带到她那里接受审判。在时间的尽头，她那清澈嘹亮的呼唤将召唤所有卡吉特的永恒团结之灵来维护创世。
琼恩与琼德，永悼者。仍在月之晶格中起舞的法多梅的双胞死胎之灵。在他们诞生的时候，肯娜希便抱着他们，不忍心告诉她垂死的母亲真相。她点亮两盏灯笼作为他们明亮的眼睛，并在空中摇晃他们直到母亲去世。阿祖菈现在很关心他们，当灯笼快要烧尽的时候便会再次点亮他们。琼恩与琼德之爱像月光与糖一样传播给了所有卡吉特。为了赞美这些神灵，你必须在明月之夜高歌肯娜希的摇篮曲。
洛卡吉，月君、法多梅的爱子、白狮。他诞生于极暗之中，使之如同负担一样跟随着他。他受到很多人的爱戴，被认为是位高尚的领袖。洛卡吉是第一个有目的的走自己的路的神灵，因为他一出生就与他自己产生了矛盾。他的勇气鼓舞了他遇到的所有人，以致于他能团结神灵来创造世界。为此他献出了自己的生命。我们通过有目的的在路途上行走与抵御黑暗之唤来尊重他的牺牲。洛卡吉代表着卡吉特灵魂的二元性和所有卡吉特必须要克服的困难。阿祖菈以她的才智，用琼恩与琼德的双灯笼点燃了她兄弟的柴堆，因此洛卡吉的正灵有时会出现。但只有由阿祖菈、肯娜希或用他最古老的名字呼唤时才会出现。
玛格鲁斯，太阳神。通常被称为猫眼，或者是阿祖菈的第三只眼——作为阿祖菈之狂怒的日常提醒。正如记载里的那样，当玛格鲁斯逃离波耶芙拉和洛卡吉时，他只能用一只眼睛看东西，而后他落入月影中。在那里，阿祖菈判断他过于恐惧而无法支配他所执掌的事物，便撕下了他的另外一只眼睛。玛格鲁斯的离开使得苍穹变得黑暗，但阿祖菈用他的眼睛做成一块石头来反射仸廉斯之门。这便是在黎明时开启、黄昏时关闭的以太棱镜。一些术士认为玛格鲁斯是自愿放弃眼睛，提供给阿祖菈和她的孩子们，而这些法师仍然向他的名字祈祷。
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暗灵
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洛卡吉，月兽。诞生于洛卡吉的黑暗之心——那颗在他遭受一次重大的背叛之后便战胜他的心脏。但洛卡吉以他的才智找到了他的姐妹阿祖菈，而阿祖菈在黑暗吞噬他之前便将其撕下并投入虚空之中。我们知道这洛卡吉之影是服务于乌尔-德菈·娜靡菈的第一个德罗-姆'阿萨拉，是我们的敌人。月兽徘徊在晶格边缘，并会扑向偏离路途太远的卡吉特。要知道在鬼月之夜，阿祖菈会开启虚空之门，而月兽将会向凡人发起挑战直至被放逐。为了我们迷途的亲族，我们将在路途的部分道路上接受这一负担。
娜靡菈，至古之灵、极暗、虚空。凡是以腐肉为食的生物都是她的间谍，是众猫的猎物。月之晶格可以保护我们免受她的渴望，但却不能保护我们自己。要知道，大声地说出她的名字就是在邀请极暗，所以你绝不能这样做，因为娜靡菈是她的真名。她是一名只有阿祖菈才知晓的无限领域之灵。被这一神灵所困的凡人会受到折磨，直到他们忘记自己是谁并只知道娜靡菈。这是对所有灵魂的永恒折磨，但阿祖菈不会让贾-卡'贾伊陷入这极暗中的。
诺克特菈，影贼、暮光之女。诞生于虚空之门台阶上的洛卡吉之黑血。在歌集中，波耶芙拉曾与这一神灵战斗，直到知道它并非娜靡菈。就这样，诺克特菈便被带到阿祖菈的面前接受审判。阿祖菈展示了她的仁慈，允许诺克特菈只要服务于阿祖菈和贾-卡'贾伊便可以接着活下去。然而诺克特菈生性叛逆，因此她偷走了一把阿祖菈之钥并逃回了虚空。正如记载里的那样，阿祖菈派遣了洛卡吉的正灵去寻找她。从那时起，诺克特菈会在被呼唤时帮助卡吉特。部落会向诺克特菈低语以寻求寂静、隐蔽、幸运。但不要召唤她去做卑鄙的事，因为这样只会从她那里得到极暗。
瓦尔糜娜，噩梦女王、迷失之女。这位神灵并非来自任何一窝幼崽，而且诞生于法多梅对失去她孩子们的恐惧。阿祖菈在尘世里击杀了这暗灵，因此现在瓦尔糜娜只能在卡吉特做梦的时候作祟。要知道她会考验你，让你在恐惧中偏离路途，但她无法在梦中真正伤害到贾-卡'贾伊。
？？？？，一名复仇之灵。它没有自己的意志，因为它是从阿祖菈在法多梅与洛卡吉死亡之后的悲痛中诞生的。除了阿祖菈、波耶芙拉、玛法拉外，没有人能召唤这一神灵，因为只有她们知道它的真名。在歌集中，它有时会作为一只黑豹；或是一名身穿黑檀岩盔甲的战士；或是一把隐匿之剑出现。
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凡灵
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奈尼，青春之母、调和之灵。虽然她的灵魂已经消逝了，但仍然可以在温暖的沙地、茂盛的雨林、凡人没有打扰到大地的各个地方感受到奈尼的存在。卡吉特是她秘密的捍卫者，因为她的灵魂在凡界播下了生命的种子。这是洛卡吉给予奈尼的礼物。因为她总是试图和阿祖菈争夺法多梅的宠爱，她有时被称为嫉妒姐妹。尽管如此，据说她是唯一比阿祖菈还美丽的神灵。
伊'夫尔，古老塑造者、阿努尔的私生子之一。与他的父亲不同，他既聪明又善良。他用他创造出来的第一朵花说服了奈尼成为他的配偶，并得到了很多孩子。在洛卡吉死后不久，伊'夫尔便被极暗所腐化。混乱之中，伊'夫尔袭击了奈尼并杀死了她。阿祖菈、肯娜希和海尔辛在复仇中毁灭了他，并用他的骨头为奈尼建造了一个石冢。一些林地之民仍然能听到他的声音，但是我们卡吉特不再提起他了。
海尔辛，狩猎者、追逐与蓄意变换之灵。海尔辛爱上了奈尼，但她选择伊'夫尔作为她的配偶。海尔辛在悲痛之中，杀死了伊'夫尔的勇士——格拉特驼鹿。现在他把它的头当做战利品。他很宠爱奈尼的孩子，并经常在他们之间散步。当卡吉特在路途上迷路时，他们应当向海尔辛祈祷，因为狩猎之父总是会让他们回到路途上的。有些部落宣称，海尔辛是像双月一样变化无常的奈尼第一胎幼崽的父亲。他们说这些孩子被选做贾-卡'贾伊的容器。
赫莫菈，观察者、潮汐之灵。赫莫菈把他所看到的一切都记录下来，并储存在海底的一个大图书馆里。在创世完成、肯娜希再也不能协助阿祖菈维持双月及其运转之后，他作为一名承受之灵接替了肯娜希。同时赫莫菈是他人知识的看管者，他与经常在他的图书馆大厅里走动的阿祖菈分享他所学的一切。你不应该呼唤这一神灵，除非你打算在路途上接受考验。最好让赫莫菈去尽他的职责。
桑金，第二胎幼崽里的血神。从本质来讲，桑金并不是一名恶灵，但卡吉特必须知道，他掌管的所有事物都会使正猫偏离路途。这些都是没有目的的嗜血和享乐欲望。落入桑金之手并不是屈服于黑暗，而是屈服于了肉体。他试图诱使卡吉特变得肉体不朽，这是所有贾-卡'贾伊之灵的监狱。因此，桑金是一名将会在路途上考验你、必须要战胜的神灵。击败他的秘诀就是无视他，这是我们从玛法菈所说的“无欲唯真”中学到的。
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游灵
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阿克，最初之猫，是我们所知道的那位开拓者、未被哀悼者。在阿努尔和法多梅仍然相爱着的那最初的日子里，他是阿努尔的爱子，同时他的父亲告诉他要像阿努尔找到法多梅一样找到爱。于是阿克与东方的负翼巨蛇、西方的沙丘女王、北方的猛犸之母交配，然后去了南方后就再也没有回来了。相反，阿尔科什出面对阿克在诸途上所做的事情发出了警告。从那时以来，阿尔科什和他的信徒监视起无数的阿克之子，因为他们既可怕又善良。
阿尔科什，龙王、至高鬃鬣。他被授予统治遍布诸途上无穷无尽的阿克之国。后来，阿克之子们推翻了他的统治，并将其尸首分散在西风之中。但肯娜希得知这个消息之后，她飞越了诸途并将阿尔科什重新组装回来。在这过程中，她看到了阿克所做过的，包括那些不应该做的一切事情。现在，阿尔科什和肯娜希保护着诸途不受阿克的任性之子们的破坏。我们向阿尔科什祈祷，不是为了他的力量或是他那强力咆哮，而是为了他的责任感和使命感。
阿尔坎，披鳞王子、阿克与一火与影之恶魔所繁育的第一个子嗣。他可以吞噬那些被他所杀之人的灵魂，并使自己成长为庞然大物。歌集告诉我们，阿尔坎是被洛卡吉和他的同伴们杀死的，但作为阿克的不朽之子，他将不时从诸途上返回。他是阿尔科什、肯娜希、洛卡吉的敌人，并永远渴望得到他的王冠。
波耶芙拉，东方与西方的战士。她是玛法菈的配偶，在阿努尔因她那叛逆的性格而将其流放之后，依旧没有忘记玛法菈对波耶芙拉的爱。波耶芙拉在流放中时便穿过了诸途并回来了。是她撬走了玛格鲁斯的眼睛，这也是卡吉特认为刀剑的重要性与利爪一样的原因。一位正猫没必要特意向波耶芙拉祈祷，就像你仅是通过行走于路途之上、隐藏自身突袭的意图来尊重这位神灵一样。在鬼月之夜时是不能说出她的名字的，因为在这期间，波耶芙拉将穿上洛卡吉的死之裹尸布并在晶格之外发起战争。
玛法菈，教导之母、古灵、法多梅远古秘密的看管者。在最初，她的孩子们仅需要的这些秘密都是玛法菈传播开的。她监管着诸途中的八条，这每条都是卡吉特终将行走的。玛法菈帮助氏母们引导卡吉特的人民在路途上前行，并保护我们的秘密不被他人发现。她是阿祖菈、波耶芙拉、洛卡吉的盟友。她的数字是八和十六，这是她的两把钥匙。
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敌灵
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谢格拉斯，心智之神。他掌管着凡人心智及其稳定性。他会在路途上考验卡吉特，让他们怀疑自己的思想、信仰与行动正确与否。一个卡吉特在可以访问赫莫菈的图书馆之前，必须在路途上面对并战胜他。一些部落认为谢格拉斯已经死亡了，并被某种东西给取代了。
欧卡，一个跟随波耶芙拉穿越诸途的恶魔。它述说的话语中除了苦难的诅咒外就没有别的词语了。在远古歌集之中，洛卡吉、肯娜希和波耶芙拉曾与这恶魔一战过，但欧卡只能被放逐而不能被杀死。卡吉特明白欧卡与其别的同类都只是路途上的考验，仅此而已。
大衮，恶魔猫，亦称为梅朗兹。源于法多梅第二胎幼崽里的他很快变得极具破坏性和野蛮。阿努尔驱逐了他，但他选择了探索极暗而不是探索诸途。在那里，他落入了恶魔莫拉弗的手中，被一直折磨到创世完成。据说在混沌期间，莫拉弗的妻子释放了梅朗兹，并将其破坏性作为对抗晶格的武器。梅朗兹陶醉于此并成为了一名弑亲者，因此从此之后我们便称呼这个恶魔为大衮。你将会在路途上遇见他。
莫拉弗，十二位恶魔王之一，统治与无上律法之古灵。这个恶魔是第一个有目的袭击晶格的，并与大衮、美瑞德-兰达为伴。波耶芙拉与莫拉弗的战斗在晶格前一直都是僵持不下的，但阿祖菈用只有她知道的秘密束缚住了这恶魔王。他将会考验你们，你们要用波耶芙拉的力量——反对规则的意志来战胜他。
美瑞德-兰达，贪婪的伪灵，闪光孤儿。她是玛格鲁斯之女，那个只爱他自己与他的创造物的玛格鲁斯。玛格鲁斯没有寻找一名配偶，而是用以太锻就之子来代替。美瑞德-兰达是一名漠灵，诞生于无爱之光中。她很理智聪慧但不明智，富有学识而毫无目的。她是恶魔们的配偶，同时有一些歌集指责她精心策划了威猛的洛卡吉的死亡。当美瑞德-兰达敢于袭击晶格时，阿祖菈把她击倒在仸廉斯之门前，并把她从那里拖走。接着她将美瑞德-兰达抛入虚空并用镜子将其束缚在那里。虽然有游牧者说她后来逃走了。

后记
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在卡吉特其他的信仰中，也以着不同的视角描述着上面那些迪德拉系的神灵。像：
玛法菈，还被称为黑暗秘密的氏母、隐藏之罪与永恒之耻的记录者、八爪者。位于河域城西南方的不齿者居所曾是玛法菈信仰的中心，直到负罪者自尽事件使其教团不再受欢迎为止。
桑金，还被称为死亡与秘密谋杀之神。盘踞于月冢寺院、名为空牙氏族的卡吉特吸血鬼氏族所崇拜的便是桑金，甚至在第二纪元582年捕获一头巨龙，并试图履行桑金的意志去吸食巨龙的鲜血。另外在一些卡吉特占星者看来，桑金还与蝮蛇座有着极深的联系。
波耶芙拉，还被称为战士与叛逆流亡者的资助者。同时在古卡吉特留下的有关她的雕像里，往往伴随有一只大猫。此外有额外的书籍《波耶芙拉的剑刃歌集》记述波耶芙拉经历过的事件。
梅朗兹，还被称为火猫、毁灭与混乱的暴躁小猫。相传，梅朗兹是在第一纪元早期统治北艾斯维尔的月皇达洛克·布雷的资助者。同时在同一时期里，梅朗兹的信徒烧毁了科林斯的大档案馆，导致卡吉特遗失了大量从神话纪元开始的记录。
海尔辛，还被称为野兽君王。在或峰城西方有个名为掠食者台地的地方曾定居着一个卡吉特猎人部落，与修建有巨大的海尔辛神殿，并在那里举行着狩猎野兽甚至猎人的仪式，乃至在后世被作为猎人们测试自己狩猎技能的地方。

除了以上这些以单个迪德拉为主的信仰外，卡吉特也有着其他以单个伊德拉为主的信仰。像：
阿尔科什，在艾斯维尔有着座因其伟业而在第一纪元初期所建立的神殿——太阳顶峰神殿，同时在瑞德'塔尔显现使罗尔'卡神殿名声鹊起之前，还是安内奎那最为著名的礼拜场所，亦是卡吉特诸国繁荣的信仰中心。
斯'仁达尔，在琼德森林里有座被称为无上斯'仁达尔圣祠的礼拜场所和在边民城附近有座被称为斯'仁达尔摇篮的修行场。只不过前者在瑞德'塔尔显现期间，因为里面的祭司拒绝接受新的法令而被放逐并废弃了圣祠。
不过需要最后强调的一点是，卡吉特并不像精灵那样会区分伊德拉与迪德拉、或者像人类那样会区分神与魔。对于卡吉特来说，这些神灵大多数都是他们的祖先，同时这些祖先也都是同父同母的兄弟姐妹。

与太阳顶峰神殿的月亮主教阿津-乔的交谈
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“阿尔科什的洪亮之音一天比一天响亮了，带来新的朝圣者让我来迎接！来吧，把你的祭品拿来，然后在大猫回来前跪下！”
①大猫回来？
“是的，旅者。神圣的阿尔科什已经回归这块栖息之地，并呼唤那些迷途了的卡吉特回到他的身边！凡是聆听他的话语、遵从他的旨意之人，在这里都是受欢迎的。”
①阿尔科什是谁？
“阿尔科什是谁？噶克！瑞德'塔尔把沙子踢到最初之猫的身上是如此之久，以至于连他的名字都忘记了么！
阿尔科什是最初的圣灵、众猫的龙王！卡吉特已经偏离了他，但他的归来将会纠正我们的方向！来，你自己来看看！”
①那好吧，我会去见见阿尔科什。

“他已经呼唤他的信徒前往他的神殿了，而你也已进行了回应。一旦你把你的眼睛放到这位神明之上后，一切都将变得清晰明了。
这条路！来加入我们的礼拜，赞美阿尔科什的回归吧！”
①你说他是众猫的龙王？那是什么意思？
“他是最初之猫！负翼与辉煌！像太阳那样光芒四射的，并且是不朽的！这是只有适格的卡吉特才能追随他的步伐！卡吉特是龙的近亲，你知道么？你看不到相似之处么？”
①卡吉特和龙有怎样的关系？
“所有种族都是奈尼的孩子，但当阿祖菈要创造卡吉特的时候，她以完美的形象创造了我们。阿尔科什是如此的迅猛、如此的优雅；但也是如此的伟大、如此的强大；而且还是如此的机灵、如此的聪明。除了猫，还有什么会拥有这些东西？”
①但是猫怎么可能会是龙？
“我们不像龙一样光滑么？我们不是有像龙一样锋利的爪子么？难道我们的眼睛不像龙的眼睛么？阿祖菈聪明地把我们的真实面目隐藏在柔滑的猫皮之下，但我们与龙的关系就像与猫一样密切。”
①是阿尔科什在艾尔斯维尔上释放了龙么？
“阿尔科什可是我们的保护者，旅者！虽然很多人已经很可耻地忘记了他，但他确保了双月的稳定运行。没有他，琼恩与琼德将会被固定在原地，而那些可怕的东西就会从月之晶格外溜进来！”
②阿尔科什为什么要来这里？
“旅者，这里是他的神殿，但也不是一般的神殿。这是建立在圣地之上的！就在这个山顶之上，阿尔科什抵御了白蛇佩林纳尔的攻击并保护我们免受伤害。如果没有他那非凡的介入（，那就不会有卡吉特能存活了。”
②听起来那里好像有个故事？
“事实上，旅者。确实！在很久很久以前，白蛇在北方大地上施虐横行。他对精灵们的仇恨永无止境，而且他也是如此渴望着他们的鲜血，以至于他在只有卡吉特的土地上看见了精灵。”
②佩林纳尔在屠杀卡吉特？
“白蛇用我们的鲜血染红了这片稀树草原，但卡吉特是天生的攀登者。他们爬上了这座山峰来躲避这个疯子，但他所缺少的优雅却被用残暴给替代了。佩林纳尔与这高山搏斗，直到他也站在了这上面。”
②然后这里就是阿尔科什阻止他的地方么？
“听到卡吉特的祈祷时，阿尔科什像流星一样从天而降。他的战吼在将圣战者驱逐出艾尔斯维尔时也撕裂了天空，而这伤口则仍然在提醒着我们所欠下的债。
自瑞德'塔尔之后，就没有多少人还记得这件事了。”
③你真的相信圣灵就在我们之间？
“如果我的话语就够信徒听的话，这座神殿早就在很久之前就挤满了崇拜者了。旅者，你或许会怀疑我这凡人的言语，但在看到它时，人们将不能再否认神明。把你的眼睛放到阿尔科什之上后，一切就将清晰明了”
③阿尔科什没有很多崇拜者么？
“太多的卡吉特因瑞德'塔尔的叙述而放弃了信仰，毕竟自从阿尔科什第一次以他的存在使我们优雅起来以来，已经过去了太多年了。我曾担心过我会遗留下一座空荡荡的神殿，但阿尔科什听到了我的祈祷，并前来引导他的任亲了。”
③如何引导他们的？
“使信仰唤醒！使他的神殿恢复荣耀！阿尔科什将结束卡吉特们的苦难，带领他的人民团结起来、再次强大起来!”

（阿尔科什）
（阿祖菈）
（肯娜希）
（梅朗兹）
（娜糜菈）
（斯'仁达尔）
出自网站DeviantArt里的作者Ky0ushu703

正经魔普，顶

kjt龙神好瑞兽啊

第二章节 瑞德'塔尔
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前言
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此篇章讲述如今卡吉特的主流信仰瑞德'塔尔，并会简单讲述其细节、对其他信仰的观点与相关的组织与人物。

鬃鬣与里德-塔尔-里'达塔
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“在下被称为里德-塔尔-里'达塔，曾有幸成为第一鬃鬣——第一位在月光下行走的卡吉特。”——第一鬃鬣、传教者里德-塔尔-里'达塔
鬃鬣，是一种特殊的卡吉特，不被认为是卡吉特的皮种之一，并在卡吉特的社会中有着独特的地位。根据传说中的说法，鬃鬣会在双月之蚀——琼德与琼恩罕见的对齐、第三月亮因此而现形的罕见月相下诞生。
在卡吉特传统中，同一段时间内只会有一名鬃鬣可以存活下来；或者更准确地说，绝大多数卡吉特都是相信世界上只会有一名鬃鬣，并在不同的身体里，一次又一次地重生着。并且迄今为止，还没有过任何与鬃鬣争夺权力之类的事件记载。
在过去的时候，每名鬃鬣在诞生之后，卡吉特都会剪下自己身上的一撮毛发，编成辫子后绑到鬃鬣身上。这也导致鬃鬣会变成毛球模样，在没有别人帮助的情况下，无法很自由地活动。而且，随着人口的增长，这开始变得不切实际了。不过直到现在，卡吉特仍然会去剪掉了自己的毛发，只是现在的鬃鬣只会披戴自己部落的与战卫的毛发，尽管这一般还是有数百人之多。
然而在有史以来的众多鬃鬣之中，诞生于第二纪元早期的里德-塔尔-里'达塔是最为出众的存在。他在罗尔'卡的双月之舞神殿揭示了瑞德'塔尔显现，向整个卡吉特的信仰发起了革命；而后又在新成立的艾斯维尔联邦再次陷入战火时介入，调停各部落、各贵族间的矛盾，使艾斯维尔重归和平。也因此，自里德-塔尔-里'达塔起，鬃鬣成为了艾斯维尔实际上的领袖。
不过，在这些被历史铭记的鬃鬣之外，还存在着许多不为人知、被称为被遗忘的鬃鬣的卡吉特。他们也都是诞生于双月之蚀下，但却注定无缘成为鬃鬣的卡吉特。这些卡吉特都会在出生之后不久就会被送往众乡，成为阿尔科什众的一员，并被养育成一名战士，以备在未来需要之时为艾斯维尔与阿尔科什服务。

托瓦教廷
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“我们要保护瑞德'塔尔的显现不受无处不在的异端威胁。审判官们便是我们信仰的武器！”——审判官萨本纳
由里德-塔尔-里'达塔掀起的信仰革命自然不会是什么风平浪静的事件，卡吉特其他信仰自然不会轻易接受。像位于琼德森林的无上斯'仁达尔圣祠里的祭司们，因为拒绝接受新法令而遭到放逐，圣祠也被直接废弃；又或是像位于沙丘城的洛卡吉神殿，奉命守护此处的波耶芙拉信徒直接与瑞德'塔尔信徒爆发武力冲突。
在这中间，托瓦教廷发挥着举足轻重的作用。在日常的生活中，托瓦教廷主要负责对艾斯维尔各寺庙神殿的管理；以及引导卡吉特的思想、遏制异端文献的流传。同时，托瓦教廷底下还有名为异端裁判所的机构，里面的审判官们会审视大地上的各个事物，看其是否会对真正的信仰构成威胁。一旦被确认为威胁，这些审判官们将会以瑞德'塔尔之名，用尽一切手段将这些异端邪说与腐败统统铲除干净。
除此之外，托瓦教廷也并非不会借助外力。有资料可以证明托瓦教廷的异端裁判所有与信仰阿祖菈的暮光独唱者们合作，借助他们的力量来驱逐入侵现世的德罗-姆'阿萨拉。尽管有审判官认为这些崇拜迪德拉的歌手应当克服他们的鲁莽与缺乏纪律，以此证明他们之间不是一次偶然的合作关系。

瑞德'塔尔
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“人生之道、命运之途、机会之路。瑞德'塔尔综其全部，而并非其一。于一人路可为壁，另一者墙即其道。”——双月之舞神殿月亮祭司因尼斯苏-乔
虽然帝国学者米凯尔·卡库克斯洛尔修士在其编写的书籍《各种各样的信仰：卡吉特篇》中将瑞德'塔尔总结为卡吉特的世俗秩序之神，但实际上瑞德'塔尔并非什么有客观实体、单一的存在，它仅仅是一套行为准则、指导思想之类的事物。不过还是有一些瑞德'塔尔信徒会使用“糖神”这样的词汇来称呼它。
不过也是刚刚提过的，瑞德'塔尔的显现在刚被揭示时，也并没有立刻得到所有卡吉特的认可，毕竟就像被流放者隼穆萨说过的那样：“在瑞德'塔尔指引着卡吉特沿着它唯一正确的双月之路前行的时候，它向我们隐瞒了其他的道路。但如果你够聪明的话，你也许能瞥见昔日行者们所走过的道路。”
同时考古界的学者乌格朗·格洛-图莫格也表示过：“瑞德'塔尔教团在艾斯维尔的再统一期间，掩盖了大量的卡吉特神话”。
而阿祖拉的女巫瓦斯塔蕊则是这样评价：“瑞德'塔尔的教义磨平的卡吉特神学的锋芒。”
有关该信仰的教义——月光下的自由意志，可参阅下面文章《瑞德'塔尔的秘密》。

小径与潮汐
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每只猫都可以看见双月，在它们的甜蜜光芒照射在毛皮之上时能感受到它们的爱抚。每只猫都可以感受到潮汐的牵引，双月之舞的节奏是不容忽视的。
但并不是每只猫都能听到琼恩与琼德的低语——那些在他们徘徊于温和的奈尼和世界彼岸之暗之间的苍天之漠时，保护他们免受空虚之中的啸鸣伤害的话语。这也是为什么月亮主教在引领着小猫们之时，会在前方小跑的同时牵引着秘密的丝线，教导他们运动与潮汐。
一只正猫会不停地追寻正确之径，即便是爪子在疼痛、喉咙在乞求着牛奶的时候，也会一次又一次地尝试在琼恩与琼德的无尽之路上向天空起舞。他们走过的小径比世界上所有的糖粒还要多，因此一只猫很容易会感到厌倦而放弃追逐。这也是为什么月亮主教在激励着小猫之时，会分享最古老时代的故事，把他们轻推回追寻之中。
每只猫都渴望着那有糖堆砌成沙丘的群星彼岸之沙。每只猫都梦想着月光合唱，那只有正猫所知道的欢乐之音。
但并不是每只猫都能在他们生命的最后时刻体验到肯娜希的温柔拥抱，也不是每个灵魂都能飞到远处的无尽之温取暖。这也是为什么月亮主教必须训斥那些顽皮之猫，鞭笞那些在他们两侧的离群者直到他们回到双月编织的路上。
一只正猫有可能会失足，也有可能会在深林之中迷失了他的道，或者有可能会遭遇到由可怕之心领导的深暗之舞的诱惑。恐惧能够占据灵魂、迷惑心智、妨碍感知。这也是为什么月亮主教必须成为至响之猫，以他话语的力量将那些散发着恶臭的阴霾给驱散开。
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瑞德'塔尔的秘密
摘自显现的第一鬃鬣、传教者里德-塔尔-里'达塔的神圣年鉴
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瞧，许多骄傲的卡吉特带来他们的发辫并将之编织到我身上，以希望把他们的梦想寄托于我自己的梦想之上。他们匍匐在我的面前，亲吻着我露出的脚底，乞求看一眼贾-卡'贾伊。于是我坐在我那被高高举起的宝座之上，披挂着无数首领用毛发编织而成的责任，叹息着。因为瑞德'塔尔的显现并不停留在鬃鬣造就的强大之中，甚至不在双月之舞神殿的圣堂之中。瑞德'塔尔的真理就在于正道卡吉特的心中。在爪子之上、在胡须之上、在灵魂之上。现在想想琼恩与琼德。现在想想他们的盈与亏。卡吉特不必考虑什么孕育之事。我们不必为形态与目的而争斗。双月之舞将做出决断。在那命中注定要出生的那一时刻，我们便学会了我们灵魂已然知道的事物。使我们进入特定的节奏与特定的步伐。双月的美德与义务是与生俱来的，就像我们的皮种也是与生俱来的一样。瑞德'塔尔的真理在灵魂中像甘蔗一样成长——甜蜜、充满活力与渴望着收割。我们不必去促使甘蔗生长。我们不必去忽悠它成熟。它自然而然就会这样做的。你们需要的只是在适当的季节拿起镰刀去收获它充足的祝福。
对瑞德'塔尔之谜的追求亦是对欢乐的追求。对满足的追求。我现在所述说的，便是在你们心中依然知道的真理。拥抱那些智慧，听从灵魂的指示，在瑞德'塔尔所提供的和平与秩序上前行，你们将会发现无尽的欢乐。
首先，一只正猫必须是好奇的。那些无皮的外来者是多么容易成为谎言与幻象的牺牲品。洛卡吉的造物并非潜藏在我们视线的角落里。它们懒洋洋地躺在我们目所能及的地方——如此的普通与谦逊，以至于我们像小猫一样天真地接受它们为真理。大家必须倾听得更久，凝视得更深。不要屈服于你的第一个想法。去质疑。举起大大小小的石头。因为来自坚持不懈的礼物真的很多。
其次，一只正猫必须是机智的。上天赐予了我们不少恩惠：迅捷的利爪、敏捷的爪掌与优雅的力量。但潜伏在奈尼背后的那些危险往往可以抵挡得住那些适时的攻击。当你陷入了生活的残酷迷宫之中时，你必须拒绝使用那些天真的解决方案。不要求助于毫不掩饰的阴谋。每一个麻烦都有着无数策略来解决，而其中最好的策略就藏在我们自己的头脑之中。不战而胜，不述而晓，不让而获。这样做，你将会发现最大的乐趣便隐藏在那些玩笑背后。
然后，一只正猫必须会善待自己。书籍中与长袍下的领袖们会过于频繁地在宣传无私奉献。但他们所宣称的却是一种隐藏在悲痛的遮羞布之下的陈腐美德。一个饥寒交迫的施舍者又能携带着多少钱币呢？少得可怜。我告诉你们，施舍之果是从欢喜而有活力的分支上生长出来的。若所有人都去给予而无人去索取，我们的王国将会变得多么可怜！取回你剩下的劳动所得。品尝来着分支上掉落而下的糖。饮用源于奈尼她慷慨赐予的酒。行走于欢乐满足的道路之后，我们将为受压迫的人们开辟道路并让其可以跟随。
接着，一只正猫必须是虔诚的。双月之舞提供了一条通往贾-卡'贾伊的道路，但就算是最聪明的卡吉特，在没有里斯维'尔之引导的情况下，也会逐渐倾向于至暗。威猛的阿尔科什、神圣的肯娜希、高尚的斯'仁达尔、亲爱的玛拉、机智的班·达尔，和最重要的，琼恩与琼德所统治着，被仁慈、智慧与善意的狡诈所照亮的群星彼岸。瑞德'塔尔的启悟是一个清晰的透镜，正猫可以通过它来立刻看到这些神圣的祖先。听从他们的忠告，遵从他们的律法，并凭借瑞德'塔尔的优雅，你将永远不会落入娜糜菈的陷阱。
最后，一只正猫必须是谨慎的。在所有居住在奈尼背上的种族里，我们卡吉特是冒着最大风险的。我们的历史使人类的历史相形见绌。在精灵们到来之前我们就已经在这里播散着我们的农作物了。我们的灵魂可以追溯到数不清的岁月与已知的每一次太阳升起之前。这使得我们既很聪明又很危险。那洛卡吉的憎恨之眼一直紧盯着我们。娜糜菈的黑暗则在我们的睡梦与疑惑之中盘旋着。所有湮灭之恶都对着晶格挥舞着他们的利爪、叩击着他们的尖牙，企图将我们古老的灵魂变为战利品。保持小心谨慎。保证行动迅猛。将你的内心隐藏在自身这片茂密丛林里，并且时常想想它那伟大的价值。因为你若是不能再听见你自己内心的跳动的话，洛卡吉之心的鼓声将永远占据你的心声。
瑞德'塔尔是这些美德的集合，月子。使我们都陶醉于此的卡吉特之灵的伟大源泉。要知道，它的真理不仅在鬃鬣之中、庙宇之中、我们心爱的平原与丛林之中起舞的。看看双月。当琼德与琼恩在上方起舞时，你们的灵魂亦随之舞动着。

关于阿蒙-德罗之灵的宗徒书信
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卷一
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塔瓦-科唱着瑞德'塔尔之歌，让它最甜蜜的真理停留在塔瓦-科的舌头上吧。
聆听塔瓦-科的声音吧，双月之舞的孩子们。在托瓦教廷中，我们得知一本古代书籍——由一位名为阿蒙-德罗的古代祭司所整理、前里'达塔的神灵目录，在整个佩里庭上吸引了卡吉特的兴趣。我们的人民似乎被里面那些强大神灵们的丰富多彩与超凡脱俗所吸引，无论其是善良的或是邪恶的。来自各地的修行者带着好奇的心与抖动的尾巴来到塔瓦-科这里，问他们为什么没有被教导这些古老的经文。我们卡吉特是一个充满好奇心与贪玩的民族，但有些话题带着很大的风险。凭良心说，我们不能允许这异端文献在思想浅薄的贾'卡吉特头脑内恶化。因此，塔瓦-科和她的祭司同伴们发表了这篇驳斥。将此传播至各地吧，忠诚的里德-塔尔-里'达塔幼崽。
在第一鬃鬣的启示之前的黑暗时代里，我们的祖先们拥有着分散的信仰——十六种宗教在历史上跌跌撞撞地摸索着他们的道路，争夺着所有卡吉特的灵魂。这种宗教上的混乱让我们走上了许多条道路，但每条道路都带着很大的风险。你们只需要看看我们的歪亲——德罗-姆'阿萨拉就能找到这些威胁的证据。这本亵渎之书就是那个黑暗时代的产物。难道我们要回到十六战争、猎人采邑、无情饥荒的年代么？不行，不能，不准再来一次了！在瑞德'塔尔的真理中，我们找到的不仅仅是宗教上的满足。我们找到了一块建立于旧日流沙之终焉上的岩石。我们找到了一条充满和平与秩序的更好道路。
这古老的文本带着巨大的危险，是因为它将渎神的话语隐藏在真理的外衣之下。它的许多证言都踏着与瑞德'塔尔相同的爪掌，比如它也崇拜着双月，也尊重着肯娜希、斯'仁达尔之类的福灵。但它的深暗寓言就像陷阱那样潜伏着。例如它对月兽洛卡吉的描述。
有谁能比卡吉特更了解聒噪洛卡吉的邪恶？在我们生命中，我们总会在某个时刻受到黑暗的呼唤。我们当中又有谁不会在最深刻的悲伤或是最痛苦的懊悔之时，听到黑暗之心的鼓声？将第一个德罗-姆'阿萨拉奉为我们人民的英雄，是对我们的信仰与理性的蔑视。因为这份文献的描述，有多少修行者将落入娜糜菈之手？有多少贾'卡吉特会去呼唤月兽，打算唤醒他的真灵，却被他永恒的诅咒所吞食？任何一个盗贼都能告诉你——要想拿到受害者的钱包，最可靠的方法都是从微笑开始的。一个面带微笑的洛卡吉实在是太危险了。
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卷二
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塔瓦-科唱着瑞德'塔尔之歌，让它最甜蜜的真理停留在塔瓦-科的舌头上吧。
我们人民的最大优势之一就在于我们的灵活性。我们不会像暗精灵那样，去囚禁自由思想者们。我们不会像威伦森林里那些粗短的橡实崇拜者那样，去谴责色拉是对神明的亵渎。我们不会像久逝的阿莱西亚的无毛幼崽那样，把灵魂托付给八个陈腐的神话。作为一名卡吉特便意味着自由——能摆脱残暴的教条、能摆脱尖刻的克己。瑞德'塔尔不会跪着喃喃自语，而是会站着高歌起舞！我们的信仰根植于欢乐、忠实地放纵与欢笑的慈善中。唉，这种力量往往会演变成无所谓的漠视，让自己的爪子从真理中滑落，并怀疑“真理”是否真的很重要。然后所有崇拜与交易都随之丧失，理所应当的休息被小猫的懒散所取代。最后，我们的心灵将变得一穷二白，而一个如此困扰的灵魂将会使自己成为德罗-姆'阿萨拉的完美猎物。
阿蒙-德罗的神灵目录是以我们无忧无虑的天性中最糟糕的方面为食的。就拿八爪者玛法菈来说，难道负罪者自尽事件中的血腥恐怖还不足以证实她的黑暗本性么？再想想潮汐之王赫莫菈，这份文献想让我们相信阿祖菈会像朋友一样在他那黑暗图书馆的潮湿大厅里行走。如果我们那遥远之母都这样做了，那我们不应该也跟着这样做吗？不！对卡吉特来说，向赫莫菈求教是要冒着生不如死的风险的。这来着海洋的喃喃自语正如强有力的斯库玛一般，肯定会将心智撕成碎片。他那咸咸的“真理”会粉碎我们的现实感，让我们漂流、远离贾-卡'贾伊。
然后我们还必须考虑这份神灵目录将谁排除在外了。这些书籍提供了关于恶毒生物们的最乐观说明，但亲爱的玛拉和高尚的斯'仁达尔呢？这位古代的狂热者阿蒙-德罗，甚至没有提及他们的名字。这是为什么呢？不就是因为他那老朽的神学理论并没有为慈善、谦逊、爱等单纯的美德提供庇护。深受我们爱戴的里德-塔尔-里'达塔带给我们的恩典远多于氏母的故事。在这一个充满各种伟大神灵与宏大神灵计划的世界里，幼稚的卡吉特可以把疲倦的爪子搁在哪里？双月之舞说得很清楚，它不需要古代的斗争，只需要简单的戒律就能引领人们过上幸福的生活。最终，这愉悦的生活便是瑞德'塔尔给予的最好礼物。
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卷三
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塔瓦-科唱着瑞德'塔尔之歌，让它最甜蜜的真理停留在塔瓦-科的舌头上吧。
如今，塔瓦-科在路途上思考。
当涉及到道德行为时，古代的阿蒙-德罗神灵目录提供给我们的不过是些奇思遐想的东西。这并不令人意外。老实说，第一鬃鬣的显现与过往各王国的老朽故事没有什么关系。在瑞德'塔尔之前，祭司与修行者们都忙着译解古代先知的晦涩呓语，但从庞大却又支离破碎的案卷中收集到的珍贵资料寥寥无几。他们多么像采珠人啊！撬开无数丑陋的贝壳，徒劳地希望在里面找到一些小小的宝藏。
你们必须扪心自问，一个卡吉特对这样的文本冥思苦想有什么好处？你们这些挥舞着镰刀的、你们这些驱赶着马车的、你们这些操作着熔炉的。在你们最黑暗的时刻里，这些神灵故事的到来给你带来慰藉了么？当你为了喂养一个生病的孩子而去盗窃时，或是看着你的父亲因为你犯下的过错而鞭打你的兄弟时，抑或是在外来压迫者的脚后跟下挣扎时，你能从这些古老的神话中找到什么指引？他们谈到了“道路”和“法律”，但阿蒙-德罗之路无非就是服从。对我们的遥远之母阿祖菈，献出奴隶般的虔诚；对那些湮灭的至暗之灵，表示顺从与尊重。那些紊乱、自相矛盾的美德，威胁着要把一位跌跌撞撞的先须者送入洛卡吉张开的咽喉之中。阿蒙-德罗的世界是一个痛苦的世界——在这命运和黑暗的漩涡之中，卡吉特除了崇拜的赞歌声和恐惧的尖叫声外就没有任何声音了。
那里斯维'尔又怎样呢？快乐、美食与诚实的劳作又如何呢？正如我们那位神佑的第一鬃鬣所描述的，瑞德'塔尔提供了一条正确的道路。双月之舞在你的内心旋转、翻滚，从你们出生之时起一直如此。你们不必回顾遥远的过去，请放眼当下，与前方这条由虔诚朝圣者的爪掌所踩出来的道路。奈尼的慷慨与沙地的乐土是你们与生俱来的权利，月子。抛开阿蒙-德罗的病态故事，过起配得上糖神的快乐生活吧！

（安内奎那的月门）
（边民城宫殿庭院）
（肯娜希之栖）
（梅尔瓦莱要塞）
（森丘城）
（星港修行场）