画符的步骤道教符篆的种类很多，在画不同的符篆时，有着不同的程序和方式。总体来说，画符一般都要设坛行祭礼之仪，即谓之“总坛式”。除此以外，也有不需要设坛这么复杂的仪式。如“请仙箕法”“即墨法”“焚香篆”“天目式”“剑气式”等。
道教的传统礼节，对画符有着很严格的程序和方式。画符前，首先要净心，也就是说要诚心诚意、思想专注，之后还要净身、净 面、净手、漱口等。
在特殊情况之下，还要备取水果、茶酒、焚香点烛行祭。对画符所用的笔墨、朱砂、黄纸等，道士均要用神咒敕令，以使其具有大神威力

在古代画符之前，还要上香跪拜，并诚心祝告神灵，将要祷告的事情表达出来。祝告完毕，取出笔、墨、纸、朱砂，正襟端坐，存思运气，并一气呵成将所画的符画完，中间不可有任何间断或停顿。画符时不仅要吹气于符中，同时还要一边画符，一边默念咒语法诀。此外，道士的大脑和不握笔的手还要进行所需画符时的存思手诀。如日君诀、月君诀、天罡诀、南宸诀、北斗诀等。画符完毕后，笔尖朝上，笔头朝下，将全身的注意力贯注于笔头，用笔头撞纸三次，然后用金刚剑指敕符，拿着敕符的手指还要用力、用势、用威。
最后将已画好的符纸拿起，绕过炉烟三次，存心诵念上圣高真天尊名号，这样道教画符的传统仪式才算告毕。

画符的方法
道教有关于画符的方法很多，通常都是用笔将朱砂或墨汁书画于木板、石块、砖头、纸、布或是绢丝之上。但是除此之外，还有几种既神秘而又独特，并不为外人知道的方法，在此甚为值得一提。
1.舌尖书符。舌尖书符与笔书不同之处就是，舌书是以舌当笔用直接书写。之所以用舌尖书符，是由于舌代表心，心在五行中为火，因此用舌尖所书画之符在某种情况下会有很大的威力，并且起到很强大的“镇压阵”作用。
2.剑指书符。剑指书符是以手指凭空虚写虚画。这种符并不要求画到什么物体上，其关键之处是画符的方法和动作要领，所以在动作要领上有很严格的要求。这种符篆的目的不是长期的防御，而是在紧急关头、特殊情况中要求立即见效，所以对于符体的要求远不如画符动作。正因为符体没有长期存在的必要性，所以只以手指在空中存思比书即可。
3.法器画符。法器画符指的是道士所用的刀、剑、法尺、令牌或是朝木等器具。它的方法和要求与用手指虚写虚画类型相似，如道教嗣汉祖天师正一派中所流传的符篆，就经常使用这种方法。因为道教教徒认为，刀、剑、法尺、令牌、朝木等具有镇妖除邪、降伏魔鬼的法力，在举行某些道场、法事仪式中时，有要求用刀、剑、法尺、令牌、朝木来画符敕水行令，以驱邪降魔、摄伏鬼祟。

画符的时间
道教认为，如果选择良辰吉日画符的话，可以达到事半功倍的神奇力量。所以，道士们对于画符的时间有很特殊的要求，也有着很严格的规律性。通常，一天之中，画符最好选择子时或亥时。据《太上正一天师五雷符篆法》认为：子亥二时辰，乃是阳气慢慢变弱，而阴气开始慢慢变涨，阴阳交解的时候，这时候的灵气最大、最重，除此之外每日的午、卯、酉时也可画符。此外，端午节是画符、造符水、制作法器的最佳时日。从古至今道士画符多会选择在这一天举行，尤其是在画端午驱邪杀鬼符的时候。
每年有四天是不可以画符的，如果在规定的四天之内画符，则会给画符者带来很大的危害，并且会损其阴功，折其寿辰。这四天分别是农历的三月初九、六月初二、九月初六、十二月初二。