张旺对于黑神话抄袭他作品的观念大意为:这些装束确实都属于中国古代的装束,但是我最先把它们组合起来,那就是我的原创设计,所以但凡这些要素“搭配”有所雷同,那肯定是抄了我的作品,而不可能是其他人也从中国的文化中找出了相似的元素组合,或者可以说在他心中更相信是抄了他而不是巧合。
以凤翅紫金冠为例,从形制和纹样来讲可以说是很明显参考了文物,目前的节奏来源于这文物本身的微妙属性。但是在此之前,张旺的观念就是龙+凤组合属于他的独特创意,所以目前找到正主了起码能锤一锤这种对文化元素组合的原创理论。
二郎神服饰也是这个问题,这种对古代服饰进行搭配组合之后就是完全独家设计的观念不少。即使说这些搭配另外是有进行了元素提炼,然后加上自我设计,那也同样可以用于反驳。
顺带一提美术参考素材找的太多太杂,美术上的这些节奏说明管理有漏洞,属于有待改进的一大问题了(阮佳纹银不谈,sazen后面有没有和游科沟通我还是挺好奇的)。
以凤翅紫金冠为例,从形制和纹样来讲可以说是很明显参考了文物,目前的节奏来源于这文物本身的微妙属性。但是在此之前,张旺的观念就是龙+凤组合属于他的独特创意,所以目前找到正主了起码能锤一锤这种对文化元素组合的原创理论。
二郎神服饰也是这个问题,这种对古代服饰进行搭配组合之后就是完全独家设计的观念不少。即使说这些搭配另外是有进行了元素提炼,然后加上自我设计,那也同样可以用于反驳。
顺带一提美术参考素材找的太多太杂,美术上的这些节奏说明管理有漏洞,属于有待改进的一大问题了(阮佳纹银不谈,sazen后面有没有和游科沟通我还是挺好奇的)。