《西王母歌》
君不见昆仑丘上女魃歌，连旱愁杀舞商羊。君不见炎山火伞耀西极，赤轮煮海若沸汤。中有仙人曳豹尾，虎齿皓如太阴光。吐纳阳精御玄气，呼吸能使云低昂。华胜高耸入长天，爪似麻姑列霞觞。西王母，大真人，载《山经》，名第一，形容巍巍蔽皎日，烁土灼金映岩室。长驭双毂月轮车，衔辉烛龙未敢至。抽簪不遗穆王塚，但锡白凤鼓瑶瑟。神光离合无始终，时化流电云外出。太白莫知其所往，徒令织女移星疾。

《Ken Dedes歌》
(历史背景：爪哇之母Ken Dedes，初嫁Tumapel之主Tunggul Ametung，后庚·安禄偶见其沐浴，见其双腿之间有神光流转，慕其莲华之色，诛其夫Tunggul Ametung，娶Ken Dedes为妻，如印尼之秦王一统爪哇诸侯，共建Singhasari之国。被称为"the princess of flaming womb"的爪哇之母Ken Dedes，其形象也被赋予了Ardhanarishvara即“男性女性的完美平衡”的神圣意义，而印尼的王位在Dedes与两位丈夫的后裔中轮转千年，Dedes也被认同母系传承的印尼人尊称为唯一的爪哇之母——可见虽然美人在**社会下虽是受害者，但美本身何尝不是一种权力。）

有凤有凤天上行，化而为女自莲生。莲瓣为肌茎作骨，绿瞳清炯珠露明。温泉水暖洗花钿，汤沐香袅椰林间。椰林难掩黄金躯，烟罗裙底流光现。流光照水炫行人，耀如海上孤月轮。

山鬼见之皆羞死，还令玄鸟惊坠尘。请拈淡白闍婆蕊，神母风仪参差似。满城须眉思若狂，为卿颠倒非与是。碧雨吹云去悠悠，武臣安禄倚竹愁。纵怀绮业烧心火，未可偷香明月楼。

昭阳殿前怅徘徊，不见王后下阶来。愿随腐草化萤飞，能映伊人妆镜台。奈何权轻人亦微，心事焚椒渐成灰。乃知女非夏姬不可配巫臣，如欲妻之唯弑君。妖剑飞来神铁铸，盲覡为之诵灵文。拔出神剑指天家，血花溅似红脂花。

终对彩镜执伊手，紫玫簪尔凤钗斜。自云爪哇之土多崎路，碧海炎山生烟雾。征战六合但为卿一笑，戈矛干戚为卿一人舞。不惧幽阴之业力，不惧魑魅之怨诅。我生譬似扶留藤，一生长绕槟榔树。

《天香·摩洛哥薄荷茶》
碧叶冰雕，香茎雪刻，清魂渐暖烟水。玉乳初煎，绿尘乍起，热雾还湿空翠。银壶慢火，诗家唤，涤凡君子。冷亚月宫白药，幽胜琼洲花气。 能醒看灯人醉，困娇眸、品茗烟细。又倒蓝颇黎盏，赏茶汤紫。千载相思痛意，尽付与、杯中忘忧味。且唱《阳关》，朱纱浸泪。

《莺啼序·Glastonbury亚瑟王陵怀古》
（于Glastonbury——亚瑟王的埋骨之地，怀想阿瓦隆女神、亚瑟王与女巫摩根）
金蘋乍开古木，隐岚烟碧雾。颇黎岛、玉草光寒，似哀仙后迟暮。忆昔日、蓝眸帝女，临风醉倚长生树。爱手合灵药，又焚暗香幽素。

星籥年凋，君王剑折，楚歌怜白纻。宁芙渐、弄影清溪，惊飞银滩鸥鹭。命森妖，夜织锦障，遣花魅、剪裁金缕。覆丘坟，桂火初温，麝兰尘土。
君心不灭，血肉无常，天地如逆旅。襟袖冷，明眸憔悴，却羡彤宫，巧护红蔷，未经苦雨。
茶煎沉水，烟烧薰陆，还投怀古人家宿、共咨嗟，绿骑多辛苦。时来少女，窗前横水精笛，月下空悲禾黍。
北山望极，草上啼痕，雨雪侵薄苧。自抚瑟、招魂调鼓，引蝶飞来，彩翼归栖，玫瑰琴柱。
休哀万古，情痴情恨，美人香草成灰后，玉肌埋、化作连翩羽。伤心断壁残垣，劫灰湮时，能犹在否？

《chalice well花园四愁诗》
（Chalice Well圣杯井花园相传为圣杯所埋之地，其泉水红如宝血，饮之可以疗疾。）
（其一）
美人赠我金蔷薇，何以报之白玫瑰。不畏柔枝纤刺骨，为君月下采葳蕤。试剪绿茎伤皓腕，血染素华沾绣衣。采罢玫瑰胭脂红，美如赤玉生光辉。敛袖回眸一顾盼，惆怅萤灯焰影微。愿身化作双翅蝶，能入美人清苑飞。

（其二）
美人赠我圣山泉，何以报之翠琅玕。试掬神水沐纤手，冰雪肌上碎珠圆。又洒木叶听清响，声如精灵弹夜弦。茶人饮之不爱茗，湘老味之不羡仙。乃知琅玕不足贵，华琚焉能比自然。未若裁云遗宫苑，能使美人思入烟。

（其三）
美人赠我灵树枝，何以报之七色丝。织就天机回文锦，血书倩女断肠词。森妖为之歌哀曲，山鬼为之动幽思。风吹古木声飒飒，冷吟君王千卷诗。自将云锦覆香坟，聊慰泉下帝女痴。笑拈灵枝问美人，“入骨相思知不知？”

（其四）
美人赠我甘乳香，何以报之银月光。月光斜照水精洞，中有精灵纤翅长。精灵怅望湖中剑，剑如古镜照凝妆。骑士欲拔皆不能，清寒透骨铠生凉。乃焚神殿甘乳香，又歌圣女玫瑰章。君王拔剑气盖世，划破精灵冰蚕裳。裁剪月光为纨袖，旋摘晓星缀新装。手捧铢衣谢美人，誓曰千载不相忘。

《咏Aqua Sana森林汤泉》
（Aqua Sana温泉山庄在英格兰巴斯镇旁森林深处，泉在灯下如蓝紫水晶，池上香雾弥漫，胜似华清汤沐。）
紫府仙人紫灯幽，斜照神泉泻镜流。王姬沐之能换骨，何必煮荈效丹丘。阴阳相瀹生香雾，火珠池上烟云浮。忽来星月印水面，疑是琼女下瀛洲。君不见人居尘世多烦渴，不如饮露归去休。