到果佳权威那段就开始胡言乱语了，

盗贼国还收个屁的私有财产，那叫关税

很简单，给他一顶王佐帽子就好了

sb，一群b强盗说建国就建国？快进到你不承认我国私有财产第二天大军压境

沙壁旺座又在yy了

“私有财产神圣不可侵犯”当然不是什么真理，而是一种社会公约，具现化出来就是法律。你当然可以不承认这种公约也就是不守法律，那你就在牢里待着呗。

看看得了，佐人现实批判得再入木三分一到“所以我们应该……”的环节就整段垮掉

纯放屁

拳头大的有理

事实上，这个社会——或者说人类社会运行的最底层逻辑，还就是建立在暴力（或者说破坏力）的基础上的。关键就是你如何获取并掌握更高等级的暴力，不受控制的暴力（破坏力）也没用，比如目前还不受人类控制的天灾（地震海啸火山爆发瘟疫——也有人在努力控制这些个）。
暴力等级越高，控制力越好越精细，掌握这个暴力的实体（可以是一个人，一个抽象的神，一个团体或者一个联盟或者一个国家等等等等）就拥有了话语权，可以定义一切。
如何建立更高等级的暴力，如何能更高更精细的控制暴力，则是贯穿人类整个进化史的。
从最简单的一个人赤手空拳单打独斗，到几个人在血缘关系下的合作，再到使用工具（原始人的棍棒，石器，红箭），再到工具升级，再到为了团结更多的人而创建的部落，部落联盟，为了组合起来更多的人而发明统一的原始宗教信仰，或者是地域生活而带来的认同。再到更高级武器的需求，为了生产更高级的而不得不让一部分人专职生产工具而产生的分工。这就是人类发展的过程。
已经到了现在这个过程仍未停止，依然有对暴力武器的需求，依然有对更多武装力量的需求，依然需要吸引更多的人来帮助自己生产（依赖宗教，国家，种族等等大义）
而伴随着这些需求，为了争取更多的认同，才有了所谓的各种法律——在这个认同环境下通行的行为准则。私有财产的定义只不过是这个行为准则的一部分。
现代人不可能把另外一部分人宣称为自己的私有财产并得到广泛的认可，而在两千年前这种行为却可以被认可，那是奴隶制社会。
现在的人也不可能宣称自己可以拥有某一类有色人种的人是自己的私有财产而被认可。这放在两百年前还是可以的，这里是美洲的黑奴制。
所有的一切改变基本上都是包含了直接的暴力对抗，或者说是基于暴力的威胁而投降默认对方施加影响。
没有发生直接的暴力对抗行为而一方压倒了另一方，不是因为不需要暴力，而是因为暴力的存在且强大，让另一方不愿意做徒劳抵抗只能默认。

从社会契约论的开始看起吧

往左在乎里也是味大到“千里香”

“私有财产”是这样的，没法反驳。

我认为个人财产神圣不可侵犯，但我也认同个人财产需要郭嘉权威背书，有问题吗？个人财产和国家权威冲突吗？

纯粹的意淫逻辑，连“私有财产神圣不可侵犯”是什么意思都不懂，真的是把没文化当炫耀的资本。懂不懂什么叫“风能进，雨能进，国王不能进”的含金量，不是说打着郭佳的名义就能侵犯别人的财产