儒学的道统就是中华民族的命根子
儒家文化的核心内涵并不是什么仁爱，也不是什么君臣父子，而是让你从历史中学会放下
学会隐忍一切历史的阴暗面，人性的阴暗面，隐忍一切才能追求秩序和完善。我特别欣赏日本人崇尚隐忍的文化。如果你连儒家文化的仁义道德都容忍不了，你还能容忍什么？蒙元满清的屠杀你怎么隐忍？阶级对立你怎么隐忍。乱世你怎么隐忍。中华民族由什么来定义？如何才能不会沦为哪里有自由哪里就是祖国的“自由人”？
治乱兴亡梦一场，儒家文化崇尚的是关注历史的大势，国家的命运。崇尚的是黑暗中的社会团结。这一点，鲁迅胡适之流的墨子魂或者自由人做得到吗？所以，無论是儒学或者墨学，今日都已经失去了实际意义，而是沦为了社会上两种不同的政治光谱的成员宣扬自身意识形态的舞台了。
就像美国的黑命贵一样，尊重黑人的权利与尊严本身并不是什么错误观点。但是政治问题永远是平衡的艺术，团结的艺术。你需要回答的问题并不是黑人的权利是不是权利的问题。而是如果黑人的权利得不到尊重的情况下，你是否依然关注这个国家的秩序与尊严，荣光与命运。而不是像爱猫女一样放弃一切政治责任。这个就是儒学与墨学所影射的社会光谱幕后的象征意义。儒家文化教你的永远是学会隐忍和服从。墨子魂教了吗？如果这个国家的统治阶级不够美好，你还愿意牺牲与奉献吗？这个问题他们回答了吗？儒家文化是我的精神祖国。象征的是永恒的传承。如果离开了这个精神祖国，我也就是没有祖国的自由人了。网上的儒黑仇恨的仅仅是儒家文化吗？他们仇恨的是三千年的历史。而离开了三千年的历史。中华民族也就是不存在的事物了。犹如日本没有神道，美国没有基督教一样。儒家文化的象征功能就是定义了我们是谁。避免了与西方世界之间失去了文明界限。象征的文化内涵就是学会与统治阶级合作，学会隐忍历史的阴暗面。所以你如果觉得儒学这个词汇不合适的话。我们可以另外寻找一个词汇。你可以叫忍学。也可以叫礼学。词汇只是一个代号，用于区别彼此。只是西方学者無论是出于学术动机还是黑子或者是吹子，都把东亚的忍学或者礼学叫做儒学。OK了吗？
其实，我真正欣赏的是日本和朝鲜那样的东北亚文化传统。那玩意儿也不能叫做儒学。但是显然不可能被定义成墨学。日本战后的企业文化，劳资合作的观念你。那玩意儿是一种东亚式的“高权力距离”的文化。显然不可能定义为敌视资产阶级的左翼文化。东北亚文化强调的就是弱者对于强者的服从。所以说是一种忍学。但是这种忍学缺乏古代中国的那些大局观与理想主义。只有忍而没有仁爱。所以不够完善。我作为一个汉族人不可能奉东洋为正统吧？但是那玩意儿完全可以被儒学吸收与定义。却永远不可能被墨学吸收与定义。那玩意儿也可能被叫做部落精神。是一种原始社会的文化传统。玛雅人或者日本人都会有那样的部落精神。儒学与部落精神是相互可以吸收与升华的。但是墨学显然不可能。因为墨学和苏联乌托邦主义一样，是一种斗争哲学，天生绝缘了。大凉山彝族虽然文化水平比较低，和日本文化相似，崇末节而轻廉耻。但是遇到外敌时可以团结一致的观念。这种观念可以被儒学所定义与升华。但是墨学不可能。儒学的特殊地位就是吸收与升华所有的原始社会的部落精神。人类社会在原始社会的时候都不会有墨学乌托邦的观念。因为在危机中，哪一个部落内耗越少生存率就越高。日本近代以来战胜满清难不成是依靠自由平等的观念吗？墨学人估计都是不读历史的。因为性格原因你读不下去。儒学就是一种危机中丢卒保车的文化。就像西方学者评价日本的企业文化一样，西方工会主义遇到经济危机的时候，首先考虑的是保护个人利益，但是日本的企业文化崇尚的是遇到危机的时候首先保住船而不是个人利益。这个就是区别。而这种“保住船放下一切”的文化背景只能是基于“严密的人身依附关系”。否则你是建设不起来的。儒学的核心内涵就是在“不平等的人身依附关系”中学会放下一切与团结一致。墨学显然不可能定义如此的文化。左翼团体只会诱发罢工。墨学是否尊重穷人与富人的差异呢？是否尊重资本主义呢？
儒家文化的核心内涵并不是什么仁爱，也不是什么君臣父子，而是让你从历史中学会放下
学会隐忍一切历史的阴暗面，人性的阴暗面，隐忍一切才能追求秩序和完善。我特别欣赏日本人崇尚隐忍的文化。如果你连儒家文化的仁义道德都容忍不了，你还能容忍什么？蒙元满清的屠杀你怎么隐忍？阶级对立你怎么隐忍。乱世你怎么隐忍。中华民族由什么来定义？如何才能不会沦为哪里有自由哪里就是祖国的“自由人”？
治乱兴亡梦一场，儒家文化崇尚的是关注历史的大势，国家的命运。崇尚的是黑暗中的社会团结。这一点，鲁迅胡适之流的墨子魂或者自由人做得到吗？所以，無论是儒学或者墨学，今日都已经失去了实际意义，而是沦为了社会上两种不同的政治光谱的成员宣扬自身意识形态的舞台了。
就像美国的黑命贵一样，尊重黑人的权利与尊严本身并不是什么错误观点。但是政治问题永远是平衡的艺术，团结的艺术。你需要回答的问题并不是黑人的权利是不是权利的问题。而是如果黑人的权利得不到尊重的情况下，你是否依然关注这个国家的秩序与尊严，荣光与命运。而不是像爱猫女一样放弃一切政治责任。这个就是儒学与墨学所影射的社会光谱幕后的象征意义。儒家文化教你的永远是学会隐忍和服从。墨子魂教了吗？如果这个国家的统治阶级不够美好，你还愿意牺牲与奉献吗？这个问题他们回答了吗？儒家文化是我的精神祖国。象征的是永恒的传承。如果离开了这个精神祖国，我也就是没有祖国的自由人了。网上的儒黑仇恨的仅仅是儒家文化吗？他们仇恨的是三千年的历史。而离开了三千年的历史。中华民族也就是不存在的事物了。犹如日本没有神道，美国没有基督教一样。儒家文化的象征功能就是定义了我们是谁。避免了与西方世界之间失去了文明界限。象征的文化内涵就是学会与统治阶级合作，学会隐忍历史的阴暗面。所以你如果觉得儒学这个词汇不合适的话。我们可以另外寻找一个词汇。你可以叫忍学。也可以叫礼学。词汇只是一个代号，用于区别彼此。只是西方学者無论是出于学术动机还是黑子或者是吹子，都把东亚的忍学或者礼学叫做儒学。OK了吗？
其实，我真正欣赏的是日本和朝鲜那样的东北亚文化传统。那玩意儿也不能叫做儒学。但是显然不可能被定义成墨学。日本战后的企业文化，劳资合作的观念你。那玩意儿是一种东亚式的“高权力距离”的文化。显然不可能定义为敌视资产阶级的左翼文化。东北亚文化强调的就是弱者对于强者的服从。所以说是一种忍学。但是这种忍学缺乏古代中国的那些大局观与理想主义。只有忍而没有仁爱。所以不够完善。我作为一个汉族人不可能奉东洋为正统吧？但是那玩意儿完全可以被儒学吸收与定义。却永远不可能被墨学吸收与定义。那玩意儿也可能被叫做部落精神。是一种原始社会的文化传统。玛雅人或者日本人都会有那样的部落精神。儒学与部落精神是相互可以吸收与升华的。但是墨学显然不可能。因为墨学和苏联乌托邦主义一样，是一种斗争哲学，天生绝缘了。大凉山彝族虽然文化水平比较低，和日本文化相似，崇末节而轻廉耻。但是遇到外敌时可以团结一致的观念。这种观念可以被儒学所定义与升华。但是墨学不可能。儒学的特殊地位就是吸收与升华所有的原始社会的部落精神。人类社会在原始社会的时候都不会有墨学乌托邦的观念。因为在危机中，哪一个部落内耗越少生存率就越高。日本近代以来战胜满清难不成是依靠自由平等的观念吗？墨学人估计都是不读历史的。因为性格原因你读不下去。儒学就是一种危机中丢卒保车的文化。就像西方学者评价日本的企业文化一样，西方工会主义遇到经济危机的时候，首先考虑的是保护个人利益，但是日本的企业文化崇尚的是遇到危机的时候首先保住船而不是个人利益。这个就是区别。而这种“保住船放下一切”的文化背景只能是基于“严密的人身依附关系”。否则你是建设不起来的。儒学的核心内涵就是在“不平等的人身依附关系”中学会放下一切与团结一致。墨学显然不可能定义如此的文化。左翼团体只会诱发罢工。墨学是否尊重穷人与富人的差异呢？是否尊重资本主义呢？
