东亚人崇尚的是“儒家化”的历史观与世界观
而不是像鲁迅之流那样简单的定义为什么尊卑关系。至于说什么是儒家化的历史观与世界观，这个你只能自己去领悟了。并不是文字可以理解的问题了。
儒家化的历史观，指的是崇尚的是一个传承关系，夏商周到满清入关永远还是同一个文化圈。而不是苏联与伊斯兰教那样不同的文化圈。崇尚的是尊重现实，尊重统治阶级的关系。反对某些进步主义观念切割历史观，宣扬阶级对立，否定文化传承。本身并不是孔孟所创设，而是来源于古代东亚的历史传统。但是因为为进步主义观念虽所不能容忍，因而被“逆向归类”为儒家文化。就像有的网友问帝王术是不是儒家文化，你去问孔孟他们回答你不算。但是因为帝王术已经被左翼乌托邦主义“逆向归类”为儒家文化了。所以今天的时代也算是儒家文化了。所以，归根结底，我们之所以发生争论，乃是网友压根儿理解不了历史观与世界观的问题。我们崇尚儒家文化，只是崇尚广义的内涵，而非某个教条。只是崇尚儒家化的历史观与世界观。反对进步主义历史观与进步主义世界观。是为了反对左翼乌托邦观念，维护东亚的保守主义观念。而不是去跟你争论什么四书五经。西方世界有英雄史观或者民族主义史观之类的说法。与之相对的就是进步主义史观。至于说什么是儒家化的历史观，这个已经超出了小学生的认知能力了。只能依靠你自己去理解了。理解不了也就是没有办法了。所以，我们必须坚持的是具体问题具体分析的立场。反对虚构出来一个“镜像”。鲁迅之流的历史观就是镜像主义，凡是吃人的都是儒家文化。如何定义儒家文化或者儒家化的历史观与世界观，这个确实也是超出了普通人乃至于学者的能力了。只能意会不可言传。既然已经是不存在的观念事物，那么你怎么可能批判一个不存在的事物呢？不存在指的是不存在具体的内涵与边界。儒家化的历史观与世界观，通常来说就是超然于普通人的人性，而是以历史为维度。俄罗斯人继承的是蒙古的文化，他们知道服从统治者，但是却没有历史的观念。压根儿理解不了东亚人千秋万代的观念。这个就是文化背景的区别。美国人更加也理解不了。今天的情况就是一堆墨流在批判一个他们自己理解不了的事物。殷商文化与西周文化是一回事儿吗？春秋的文化与秦帝国的文化是一回事儿吗？满清与日本的文化是一回事儿吗？显然并不是。各自都是完全不同的东西。但是在进步主义史观里面被逆向归类为相同的事物了。这个本身就是一种错误的历史观。满清吃了败仗是因为儒家文化，日本人打了胜仗也是因为儒家文化。你是在说笑话吗？墨流左翼乌托邦主义，就是把所有非左翼非自由的压抑性文化都“逆向归类”为儒家文化。这个只是一种错误的历史观。犹如某国宣扬的“旧社会”一样，那么究竟啥子是旧社会呢？美国，日本？印度？满清？大凉山彝族？都是旧社会？阶级社会？专制社会？所以我们首先必须反对“镜像主义历史观”。只是为了衬托“新社会”或者“彼岸社会”而虚构出来一个此岸社会。其实儒家文化从来也没有存在过，孔孟之道当年也只是小众亚文化。汉唐也都是儒表法里。其实儒家文化早就没有了啊。按照孔孟的观点，春秋时代已经是礼崩乐坏了，自然是已经没有了。只有西周三百年是儒家文化。但是那个也是孔孟幻想出来的东西。文化背景他从来也不是一和零的关系。而是1～100的关系。所以压根儿不可能用什么儒家文化去定义。崇尚儒家文化，只是为了批判墨流乌托邦观念，以及“墨流儒黑历史观”，也就是所谓的“吃人史观”。至于说如何定义符合中华文明立场的历史观与世界观，这个是仁者见仁智者见智的问题了。