佛经记载，这种修持方式，导致了僧团六十人死亡的惨剧，可以用血流成河来形容。

佛经典籍《杂阿含经·八〇九卷》。
这里要说的故事极其惨烈，在佛经中也是少有的惨剧。

当时佛陀驻足在“跋求摩河”附近的萨罗梨林中，给他的弟子讲授一种修行心法，叫做“不净观”，教授完后，佛陀就决定闭关，并且不许任何人打扰。

很多修习者习练以后产生“极厌患身”的念头，就是极度厌恶自己的肉体，从里到外的厌恶，极端到什么程度呢，佛经原文说，“或以刀自杀，或服毒药，或绳自绞，投岩自杀”。
更有比丘让其他比丘杀死自己，其中有一个比丘，就跑到鹿林找外道鹿林梵志子，对这个外道说，“贤首，汝能杀我者，衣钵属汝时”，称呼他为外道贤者，如果你能杀死我，我的衣服财物就都赠送给你。
鹿林梵志子很高兴“效劳”，杀掉比丘后，他持刀来到跋求摩河边清洗凶器，这时有天魔对他说，你这是大善行，帮助比丘们解脱圆满，而你也能收获他们的财物，真是一举两得的美事。有了这样的“鼓励”，鹿林梵志子“闻赞叹已，增恶邪见”，恶念膨胀之下，他做了惨绝人寰的事情，就在比丘众修行的跋求摩河道场，“即以利刀杀彼比丘，次第，乃至杀六十人尔时”。当时血流成河，导致其他比丘内心惶惶。

半个月之后，佛陀出关再次召集信众，考察大家的修行进展情况，发现弟子们少了很多，问阿难尊者，“何因何缘诸比丘转少，转减，转尽”，阿难就把情况说了，当时阿难焦虑急迫的，希望佛陀赶紧想办法，让大家“乐受正法，乐住正法”，避免发生这样的惨剧，于是佛陀再传数息法，让恐慌中的比丘安定下来，并且讲述了此事的因缘。
这些比丘无数劫前曾是猎人，佛陀故意入静室闭关，让他们把业缘了结。