“物或恶之故有欲者弗居”,是说什么?
有朋友感到《五千言》中两次出现的“物或恶之,故有欲者弗居”一句话有些隐晦难解:“物或恶之……,应该怎样理解,对照了很多意思,但是都不通顺”。由此,也引发了一些争议。甚至有人下笔千言离题万里地认为它是说:“万物或许厌恶,所以有道德的人绝不这样做”等等!完全是拍脑袋想当然信口开河,根本不着边际。
其实这是很寻常的一句话,并不难解!但也许是会者不难,难者不会吧?!关键是要正确理解和把握“物”字在这里的涵义。物,既有指人以外的物品的涵义,还有指自己以外的人或众人的涵义。比如物议沸腾、接人待物等等。而恶之,则是指厌恶。所以,这里的“物或恶之”,乃是指或会引起物议厌恶之意。而既然可能会导致大家讨厌你的恶果,那么那些想要避免这种恶果并追求高素质优秀形象的人——有欲者,当然不会干这种蠢事——弗居!
说穿了,是否很简单?因此,千万不要过度思考而把简单问题复杂化。否则,想多了的结果就是画蛇添足,作茧自缚!
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有朋友感到《五千言》中两次出现的“物或恶之,故有欲者弗居”一句话有些隐晦难解:“物或恶之……,应该怎样理解,对照了很多意思,但是都不通顺”。由此,也引发了一些争议。甚至有人下笔千言离题万里地认为它是说:“万物或许厌恶,所以有道德的人绝不这样做”等等!完全是拍脑袋想当然信口开河,根本不着边际。
其实这是很寻常的一句话,并不难解!但也许是会者不难,难者不会吧?!关键是要正确理解和把握“物”字在这里的涵义。物,既有指人以外的物品的涵义,还有指自己以外的人或众人的涵义。比如物议沸腾、接人待物等等。而恶之,则是指厌恶。所以,这里的“物或恶之”,乃是指或会引起物议厌恶之意。而既然可能会导致大家讨厌你的恶果,那么那些想要避免这种恶果并追求高素质优秀形象的人——有欲者,当然不会干这种蠢事——弗居!
说穿了,是否很简单?因此,千万不要过度思考而把简单问题复杂化。否则,想多了的结果就是画蛇添足,作茧自缚!
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