张志和，字子同，初名龟龄，约 743 年生于婺州金华，约 773 年卒，唐代著名诗人、道学家，号玄真子、烟波钓徒. 以下是对他诗意人生的详细介绍：
早年经历与才学
出身书香门第：张志和出生于官宦世家，自幼受到良好的教育，父亲张游朝清真好道，著有《南华象说》《冲虚白马非马证》等书，这样的家庭环境使他从小就受到道学文化的熏陶，为其日后的思想和创作奠定了基础.
天赋异禀且勤奋好学：他自幼聪颖好学，具有过目成诵的本领。据记载，幼年的张志和跟随父亲在翰林院游玩时，翰林院宋学士以锦林文集考他，他能过目成诵，一时传为佳话.
少年成名得赐名：16 岁时，张志和因在道术方面的一技之长，受到太子李亨的赏重，被增补京兆户籍，得以游历太学。太学结业时，李亨为其亲赐御名 “志和”，取字 “子同” ，足见其才华出众，备受皇家赏识.
仕途生涯与归隐
平步青云：天宝十一年，张志和恩准回家省亲时，协助地方官吏除奸灭盗，功绩显著，被誉为 “神张”。此后，他的仕途一路顺遂，外擢杭州候补杭州刺史，除土豪恶霸李保。安史之乱爆发后，他随太子李亨转战灵武一带，因献 “三地禁四将计” 等计谋，助朝廷取得战略性胜利，被擢授为左金吾卫大将军，享正三品待遇.
遭受贬谪：至德二年，张志和由外官擢至内官，却在同年遭遇父亲去世。至德三年，他以 “亲丧” 为由脱离官场。然而，其仕途的挫折并未就此停止，上元二年，妻程氏又卒，加之此前被贬的经历，使他对官场彻底心灰意冷，无意仕进，决心归隐.
归隐江湖：张志和离开官场后，只带了渔童、樵青，告别亲朋好友，游历于黄山、绩溪等地，后复游吴楚山水，最终来到湖州城西西塞山渔隐，自称烟波钓徒，并在此写下了流传千古的《渔歌子》：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。” 词中描绘了一幅悠然自得的江南水乡春汛垂钓图，生动地表现了他远离尘世、寄情山水的归隐生活和闲适心境.
文学艺术成就
诗词创作：张志和的诗词风格清新自然、意境深远，多反映隐逸生活，表达对自然的热爱和对人生的独特感悟，以《渔歌子》最为著名。他的五首《渔父》词，词调与意境完美契合，衬以美好的自然山水，境高韵远，极富艺术魅力，不仅在当时广为传诵，还对后世词人产生了深远影响，如晚唐释德成的《渔父拨棹子》、八仙之一吕洞宾的《渔父》词以及和凝、欧阳炯、李珣、李煜等人的《渔父》作品，均受其影响.
书画造诣：张志和不仅擅长诗词，还精通书画。据记载，他曾根据自己的《渔歌子》词意进行绘画创作，人物、舟船、鸟兽、烟波、风月等皆依词文绘出，曲尽其妙，其画作被评为 “逸品”，为世之雅律，深得其态，体现出他极高的艺术修养和独特的审美情趣.
哲学思想与著作
道学著作：张志和著有《玄真子》十二卷，该书模仿《庄子》《列子》，以假设寓言问答的形式，论述天地造化、有无、方圆、大小等哲理问题，是对《道德经》的深入和补充，体现了他对道家思想的深刻理解和独特见解，后人称其 “著作玄妙，为神仙中人”.
哲学思想：其作品中蕴含着丰富的哲学思想，体现了他对自然、人生和宇宙的深刻思考。他主张顺应自然、逍遥自在的生活态度，追求心灵的自由和解脱，这种思想在他的诗词和著作中都有充分的体现，对后世道家思想的传承和发展产生了一定的影响.
后世影响
文学影响：张志和的《渔歌子》等作品在文学史上具有重要地位，它们不仅为唐代文学的繁荣增添了光彩，也为后世文人提供了一种新的创作典范和审美情趣，激励着无数文人墨客追求自然、向往归隐的生活，对中国古代山水田园诗派的发展产生了积极的推动作用.
文化影响：他的诗词和思想还传播到海外，如日本的嵯峨天皇就曾以《渔歌子》为蓝本改制创作了《渔歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，可见其影响力之深远.张志和，字子同，初名龟龄，约 743 年生于婺州金华，约 773 年卒，唐代著名诗人、道学家，号玄真子、烟波钓徒. 以下是对他诗意人生的详细介绍：
早年经历与才学
出身书香门第：张志和出生于官宦世家，自幼受到良好的教育，父亲张游朝清真好道，著有《南华象说》《冲虚白马非马证》等书，这样的家庭环境使他从小就受到道学文化的熏陶，为其日后的思想和创作奠定了基础.
天赋异禀且勤奋好学：他自幼聪颖好学，具有过目成诵的本领。据记载，幼年的张志和跟随父亲在翰林院游玩时，翰林院宋学士以锦林文集考他，他能过目成诵，一时传为佳话.
少年成名得赐名：16 岁时，张志和因在道术方面的一技之长，受到太子李亨的赏重，被增补京兆户籍，得以游历太学。太学结业时，李亨为其亲赐御名 “志和”，取字 “子同” ，足见其才华出众，备受皇家赏识.
仕途生涯与归隐
平步青云：天宝十一年，张志和恩准回家省亲时，协助地方官吏除奸灭盗，功绩显著，被誉为 “神张”。此后，他的仕途一路顺遂，外擢杭州候补杭州刺史，除土豪恶霸李保。安史之乱爆发后，他随太子李亨转战灵武一带，因献 “三地禁四将计” 等计谋，助朝廷取得战略性胜利，被擢授为左金吾卫大将军，享正三品待遇.
遭受贬谪：至德二年，张志和由外官擢至内官，却在同年遭遇父亲去世。至德三年，他以 “亲丧” 为由脱离官场。然而，其仕途的挫折并未就此停止，上元二年，妻程氏又卒，加之此前被贬的经历，使他对官场彻底心灰意冷，无意仕进，决心归隐.
归隐江湖：张志和离开官场后，只带了渔童、樵青，告别亲朋好友，游历于黄山、绩溪等地，后复游吴楚山水，最终来到湖州城西西塞山渔隐，自称烟波钓徒，并在此写下了流传千古的《渔歌子》：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。” 词中描绘了一幅悠然自得的江南水乡春汛垂钓图，生动地表现了他远离尘世、寄情山水的归隐生活和闲适心境.
文学艺术成就
诗词创作：张志和的诗词风格清新自然、意境深远，多反映隐逸生活，表达对自然的热爱和对人生的独特感悟，以《渔歌子》最为著名。他的五首《渔父》词，词调与意境完美契合，衬以美好的自然山水，境高韵远，极富艺术魅力，不仅在当时广为传诵，还对后世词人产生了深远影响，如晚唐释德成的《渔父拨棹子》、八仙之一吕洞宾的《渔父》词以及和凝、欧阳炯、李珣、李煜等人的《渔父》作品，均受其影响.
书画造诣：张志和不仅擅长诗词，还精通书画。据记载，他曾根据自己的《渔歌子》词意进行绘画创作，人物、舟船、鸟兽、烟波、风月等皆依词文绘出，曲尽其妙，其画作被评为 “逸品”，为世之雅律，深得其态，体现出他极高的艺术修养和独特的审美情趣.
哲学思想与著作
道学著作：张志和著有《玄真子》十二卷，该书模仿《庄子》《列子》，以假设寓言问答的形式，论述天地造化、有无、方圆、大小等哲理问题，是对《道德经》的深入和补充，体现了他对道家思想的深刻理解和独特见解，后人称其 “著作玄妙，为神仙中人”.
哲学思想：其作品中蕴含着丰富的哲学思想，体现了他对自然、人生和宇宙的深刻思考。他主张顺应自然、逍遥自在的生活态度，追求心灵的自由和解脱，这种思想在他的诗词和著作中都有充分的体现，对后世道家思想的传承和发展产生了一定的影响.
后世影响
文学影响：张志和的《渔歌子》等作品在文学史上具有重要地位，它们不仅为唐代文学的繁荣增添了光彩，也为后世文人提供了一种新的创作典范和审美情趣，激励着无数文人墨客追求自然、向往归隐的生活，对中国古代山水田园诗派的发展产生了积极的推动作用.
文化影响：他的诗词和思想还传播到海外，如日本的嵯峨天皇就曾以《渔歌子》为蓝本改制创作了《渔歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，可见其影响力之深远.
早年经历与才学
出身书香门第：张志和出生于官宦世家，自幼受到良好的教育，父亲张游朝清真好道，著有《南华象说》《冲虚白马非马证》等书，这样的家庭环境使他从小就受到道学文化的熏陶，为其日后的思想和创作奠定了基础.
天赋异禀且勤奋好学：他自幼聪颖好学，具有过目成诵的本领。据记载，幼年的张志和跟随父亲在翰林院游玩时，翰林院宋学士以锦林文集考他，他能过目成诵，一时传为佳话.
少年成名得赐名：16 岁时，张志和因在道术方面的一技之长，受到太子李亨的赏重，被增补京兆户籍，得以游历太学。太学结业时，李亨为其亲赐御名 “志和”，取字 “子同” ，足见其才华出众，备受皇家赏识.
仕途生涯与归隐
平步青云：天宝十一年，张志和恩准回家省亲时，协助地方官吏除奸灭盗，功绩显著，被誉为 “神张”。此后，他的仕途一路顺遂，外擢杭州候补杭州刺史，除土豪恶霸李保。安史之乱爆发后，他随太子李亨转战灵武一带，因献 “三地禁四将计” 等计谋，助朝廷取得战略性胜利，被擢授为左金吾卫大将军，享正三品待遇.
遭受贬谪：至德二年，张志和由外官擢至内官，却在同年遭遇父亲去世。至德三年，他以 “亲丧” 为由脱离官场。然而，其仕途的挫折并未就此停止，上元二年，妻程氏又卒，加之此前被贬的经历，使他对官场彻底心灰意冷，无意仕进，决心归隐.
归隐江湖：张志和离开官场后，只带了渔童、樵青，告别亲朋好友，游历于黄山、绩溪等地，后复游吴楚山水，最终来到湖州城西西塞山渔隐，自称烟波钓徒，并在此写下了流传千古的《渔歌子》：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。” 词中描绘了一幅悠然自得的江南水乡春汛垂钓图，生动地表现了他远离尘世、寄情山水的归隐生活和闲适心境.
文学艺术成就
诗词创作：张志和的诗词风格清新自然、意境深远，多反映隐逸生活，表达对自然的热爱和对人生的独特感悟，以《渔歌子》最为著名。他的五首《渔父》词，词调与意境完美契合，衬以美好的自然山水，境高韵远，极富艺术魅力，不仅在当时广为传诵，还对后世词人产生了深远影响，如晚唐释德成的《渔父拨棹子》、八仙之一吕洞宾的《渔父》词以及和凝、欧阳炯、李珣、李煜等人的《渔父》作品，均受其影响.
书画造诣：张志和不仅擅长诗词，还精通书画。据记载，他曾根据自己的《渔歌子》词意进行绘画创作，人物、舟船、鸟兽、烟波、风月等皆依词文绘出，曲尽其妙，其画作被评为 “逸品”，为世之雅律，深得其态，体现出他极高的艺术修养和独特的审美情趣.
哲学思想与著作
道学著作：张志和著有《玄真子》十二卷，该书模仿《庄子》《列子》，以假设寓言问答的形式，论述天地造化、有无、方圆、大小等哲理问题，是对《道德经》的深入和补充，体现了他对道家思想的深刻理解和独特见解，后人称其 “著作玄妙，为神仙中人”.
哲学思想：其作品中蕴含着丰富的哲学思想，体现了他对自然、人生和宇宙的深刻思考。他主张顺应自然、逍遥自在的生活态度，追求心灵的自由和解脱，这种思想在他的诗词和著作中都有充分的体现，对后世道家思想的传承和发展产生了一定的影响.
后世影响
文学影响：张志和的《渔歌子》等作品在文学史上具有重要地位，它们不仅为唐代文学的繁荣增添了光彩，也为后世文人提供了一种新的创作典范和审美情趣，激励着无数文人墨客追求自然、向往归隐的生活，对中国古代山水田园诗派的发展产生了积极的推动作用.
文化影响：他的诗词和思想还传播到海外，如日本的嵯峨天皇就曾以《渔歌子》为蓝本改制创作了《渔歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，可见其影响力之深远.张志和，字子同，初名龟龄，约 743 年生于婺州金华，约 773 年卒，唐代著名诗人、道学家，号玄真子、烟波钓徒. 以下是对他诗意人生的详细介绍：
早年经历与才学
出身书香门第：张志和出生于官宦世家，自幼受到良好的教育，父亲张游朝清真好道，著有《南华象说》《冲虚白马非马证》等书，这样的家庭环境使他从小就受到道学文化的熏陶，为其日后的思想和创作奠定了基础.
天赋异禀且勤奋好学：他自幼聪颖好学，具有过目成诵的本领。据记载，幼年的张志和跟随父亲在翰林院游玩时，翰林院宋学士以锦林文集考他，他能过目成诵，一时传为佳话.
少年成名得赐名：16 岁时，张志和因在道术方面的一技之长，受到太子李亨的赏重，被增补京兆户籍，得以游历太学。太学结业时，李亨为其亲赐御名 “志和”，取字 “子同” ，足见其才华出众，备受皇家赏识.
仕途生涯与归隐
平步青云：天宝十一年，张志和恩准回家省亲时，协助地方官吏除奸灭盗，功绩显著，被誉为 “神张”。此后，他的仕途一路顺遂，外擢杭州候补杭州刺史，除土豪恶霸李保。安史之乱爆发后，他随太子李亨转战灵武一带，因献 “三地禁四将计” 等计谋，助朝廷取得战略性胜利，被擢授为左金吾卫大将军，享正三品待遇.
遭受贬谪：至德二年，张志和由外官擢至内官，却在同年遭遇父亲去世。至德三年，他以 “亲丧” 为由脱离官场。然而，其仕途的挫折并未就此停止，上元二年，妻程氏又卒，加之此前被贬的经历，使他对官场彻底心灰意冷，无意仕进，决心归隐.
归隐江湖：张志和离开官场后，只带了渔童、樵青，告别亲朋好友，游历于黄山、绩溪等地，后复游吴楚山水，最终来到湖州城西西塞山渔隐，自称烟波钓徒，并在此写下了流传千古的《渔歌子》：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。” 词中描绘了一幅悠然自得的江南水乡春汛垂钓图，生动地表现了他远离尘世、寄情山水的归隐生活和闲适心境.
文学艺术成就
诗词创作：张志和的诗词风格清新自然、意境深远，多反映隐逸生活，表达对自然的热爱和对人生的独特感悟，以《渔歌子》最为著名。他的五首《渔父》词，词调与意境完美契合，衬以美好的自然山水，境高韵远，极富艺术魅力，不仅在当时广为传诵，还对后世词人产生了深远影响，如晚唐释德成的《渔父拨棹子》、八仙之一吕洞宾的《渔父》词以及和凝、欧阳炯、李珣、李煜等人的《渔父》作品，均受其影响.
书画造诣：张志和不仅擅长诗词，还精通书画。据记载，他曾根据自己的《渔歌子》词意进行绘画创作，人物、舟船、鸟兽、烟波、风月等皆依词文绘出，曲尽其妙，其画作被评为 “逸品”，为世之雅律，深得其态，体现出他极高的艺术修养和独特的审美情趣.
哲学思想与著作
道学著作：张志和著有《玄真子》十二卷，该书模仿《庄子》《列子》，以假设寓言问答的形式，论述天地造化、有无、方圆、大小等哲理问题，是对《道德经》的深入和补充，体现了他对道家思想的深刻理解和独特见解，后人称其 “著作玄妙，为神仙中人”.
哲学思想：其作品中蕴含着丰富的哲学思想，体现了他对自然、人生和宇宙的深刻思考。他主张顺应自然、逍遥自在的生活态度，追求心灵的自由和解脱，这种思想在他的诗词和著作中都有充分的体现，对后世道家思想的传承和发展产生了一定的影响.
后世影响
文学影响：张志和的《渔歌子》等作品在文学史上具有重要地位，它们不仅为唐代文学的繁荣增添了光彩，也为后世文人提供了一种新的创作典范和审美情趣，激励着无数文人墨客追求自然、向往归隐的生活，对中国古代山水田园诗派的发展产生了积极的推动作用.
文化影响：他的诗词和思想还传播到海外，如日本的嵯峨天皇就曾以《渔歌子》为蓝本改制创作了《渔歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，可见其影响力之深远.
