大宝积经卷第一百六 节选复次善男子！菩萨摩诃萨行于方便，若见十方世界中无主花树及种种香，合集愿以供养诸佛。若见十方世界中有主花香若香若叶，风所吹者一切合集，愿以供养十方诸佛。以是善根若自为 若为一切众生具一切智心。以是善根因缘故，得无量戒、定、慧、解脱、解脱知见。是名菩萨摩诃萨行于方便。
——————十方福慧后记：十方诸佛菩萨大慈大悲，大愿大行，如此善巧方便法，当广而行之。若以此法延伸开展：我今忏悔所有一切罪、随喜所有十方三世一切功德、为愿所有尽法界虚空界，十方三世一切众生，普皆成佛故。但见闻所有一切美好事物，无论山川锦绣，风和日丽、江河秀美或见一切光明，一切美丽清净庄严、或行持一切身口意所作功德，不犯以佛和佛法所定戒律之事物，皆以合集，普皆供养十方诸佛。
若供养一佛，即是供养十方诸佛。
大宝积经卷第一百六 节选复次善男子！菩萨摩诃萨行于方便，若礼一佛恭敬供养尊重赞叹，作是念：‘一切如来同一法界，一法身，一戒、一定、一慧、一解脱、一解脱知见。’作是念已，当知若礼一佛，恭敬供养尊重赞叹，即是礼拜供养恭敬尊重赞叹一切诸佛。若供养一佛，即是供养十方诸佛。如是供养十方佛已。是名菩萨摩诃萨行于方便。
若见十方世界众生受诸苦报，为诸众生忏悔诸罪作是大庄严大宝积经卷第一百六 节选复次善男子！菩萨摩诃萨行于方便，若见十方世界众生受诸乐报，见已作如是念：‘愿一切众生得一切智乐。’若见十方世界众生受诸苦报，为诸众生忏悔诸罪作是大庄严：‘如是众生所受苦恼，我悉代受令彼得乐。以是善根愿成一切智，除一切众生苦恼。’以是因缘故，毕竟不受一切诸苦纯受诸乐。是名菩萨摩诃萨行于方便。
大宝积经卷第一百六 节选
复次善男子！菩萨摩诃萨行于方便，若见行施之人生随喜心，以此随喜善根愿与一切众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提。是方便菩萨亦愿施者受者不离一切智心。假令受者是二乘人，亦愿不离一切智心。是名菩萨摩诃萨行于方便。
大宝积经卷第一百六 节选
复次善男子！菩萨摩诃萨行于方便，行施之时具六波罗蜜。何等为六？善男子！菩萨行方便时，若见乞儿除悭惜心，具足大施，是名檀波罗蜜。自持禁戒施持戒者，见破戒人劝令持戒，劝持戒已然后给施，是名尸波罗蜜。
自除瞋恚行于慈愍，心无秽浊利益众生等心而施，是名羼提波罗蜜。若施饮食汤药，即时具足身心精进，去来进止屈伸俯仰，是名毗梨耶波罗蜜。若行施已其心得定，欢喜悦预专念不乱，是名禅波罗蜜。如是施已分别诸法，施者是谁？谁为受者？谁受报者？如是观已无有一法名为施者、若受施人及受报者，是名般若波罗蜜。善男子！是名菩萨摩诃萨行于方便具六波罗蜜。