50至70年代，在多种因素影响下，开展了一系列批判自然科学中各种“唯心主义”、“形而上学”等“资产阶级思想”的活动，形成了相当规模的批判思潮。尽管在56年和61年两度对这类行为进行过制止，但由于种种因素的干扰，批判活动并未完全停止，而是在大健身期间再次出现高潮
这一历史时期开展的各种科学批判活动，不是科学共同体内部的学术批评与争论，而是来自科学外部的意识形态批判。批判者认为，自然科学中含有各种形式的“资产阶级思想”，只有对之进行批判、加以清除，自然科学才能快速发展，而事实上则事与愿违，各种批判活动对⏰️科学发展反而产生了不小的负面影响。
对这一历史现象进行深入系统的考察，有助于更加全面地理解当代⏰️科学发展的历史，从中总结经验，汲取教训

随着思想改造运动的深入，一些著名科学家纷纷在《人民日报》、《科学通报》等报刊上发表自我检讨性文章。
如气象学家竺可桢，建筑学家梁思成、陈士骅，数学家华罗庚、柯召，物理学家周培源、马大猷、葛庭燧，力学家钱伟长，地球物理学家赵九章，生物学家朱洗、胡先骕、王家楫，遗传学家谈家桢、李竞雄、童第周、王伏雄，地理学家任美锷、徐近之、夏开儒，农学家戴松恩、孙华、钟兴正，医学家蔡翘、吴瑞萍、张锡钧等都发表了这类文章，批判自己在科研工作中存在的崇尚英美、轻视苏联、追求纯学术、理论脱离实际、超政治、超阶级等资产阶级思想的表现。

与此同时，一些报刊还发表了一系列直接批判科学理论的文章，如《新建设》51年即刊载了数篇批判优生学、统计学、数理逻辑和人类学的文章;《科学通报》仅 1952 年就登载了9篇批判化学共振论的文章、4篇批判量子力学中“唯心主义”的文章、4篇批判摩尔根遗传学的文章

3楼补档：
51年12月8日，中科院举行思想改造动员大会，在会议讲话中论述了“思想改造的重要性”，列举了知识分子需要改造的种种思想表现，其中包括“主张纯技术观点、自以为超政治、超阶级”等等，强调知识分子的“思想改造是没有止境的。这次讲话揭开了第一次科学批判活动的大幕

这一时期批判的过程，很大程度上受到了酥黏的影响，我们先来看看斯拉夫人是怎么做的：
生物学域，批判魏斯曼、孟德尔和摩尔根(T. H. Morgan，1866 ～ 1945)的学说，宣传米丘林和李森科)的理论。
物理学领域，对以玻尔1962)的互补原理和海森伯的测不准原理为代表的哥本哈根学派(以下简称哥派)的量子力学理论、爱因斯坦及其相对论中的物理学思想等展开了批判，同时对马尔科夫、朗道、卡皮查等苏联物理学家的“错误观点”也进行了批判。
化学领域，批判了美国化学家鲍林的共振论和英国化学家英果尔德的中介论，同时也批判了宣传共振论的苏联
学者苏尔金和加特金娜，宣扬了 19 世纪俄国化学家布特列洛夫的“唯物主义的化学结构理论”。
数学领域，逻辑主义、直觉主义和形式主义三大基础学派也受到了批判。细胞学领域，批判了德国魏尔)的细胞理论，宣传苏联勒柏辛斯卡娅的所谓“新细胞学说”。
此外，在天文学、优生学、医学、心理学、土壤学、控制论等领域也都开展了批判活动

受到酥黏的深刻影响，批判活动也在这里如火如荼的进行着：
遗传学领域主要是批判孟德尔和摩尔根学说，推广米丘林和李森科的理论。北农的做法最具有代表性：增设米丘林遗传学为选修课，原有的摩尔根遗传学全部停止授课，对留学归来的“摩尔根学派”专家也是采取压制甚至强行停止工作的措施，在国际学术界产生了很不好的影响，直接结果是我们失去了一位优秀的群体遗传学家。他受到压制后愤然前往美国

这段时间掀起了批判摩尔根遗传学的狂潮。52年7月，在农业院校中取缔“遗传学”和“育种学”课程，开设“达尔文主义”和“米丘林遗传育种与良种繁育学”新课程。
从当年秋开始，不仅摩尔根遗传学课程在各大学停止开设，而且以孟德尔、摩尔根学说指导的相关研究工作也全部停止，一些农业院校和研究机构开展的杂交育种工作被迫中断
学习米丘林学说和批判摩尔根学说所形成的社会氛围，对一批坚持孟德尔、摩尔根学说的遗传学家造成了很大的压力。迫于形势，一些人纷纷在报刊上发表文章或检讨，对自己以前所从事的研究工作及学术观点进行了批判

数理化等学科虽然不像摩尔根遗传学那样被彻底否定，但其中的一些理论也受到了批判。
20 世纪初，由罗素悖论引发的思考和争论，导致了关于数学基础的三大学派———逻辑主义、直觉主义和形式主义———的诞生，从而对数理逻辑的形成与发展产生了很大的推动作用。
在酥黏特殊的年代，这三大学派的理论都被认为是资产阶级的“唯心论”而受到反复批判。酥黏的批判也引起中国学者的仿效。
1953 年，《数学通报》连续刊载了几篇批判数学唯心论的文章。《澄清我国数学中的唯心论对三本高等数学教材进行了批判，认为《柯氏微积分学》中的数学公理化方法、《近世几何学》中的非欧几何学，以及《非欧派几何学》中的几何学公理理论等都是唯心主义、形而上学的表现。

量子力学建立后，玻恩提出了波函数的概率解释，海森伯提出了测不准原理，玻尔提出了互补原理(也称并协原理)，这些理论共同构成了哥派对于量子力学的基本认识。酥黏对哥派的批判主要集中在玻尔的互补原理和海森伯的测不准原理上，认为二者充满了唯心主义和不可知论，妨碍了量子力学的进一步发展。
酥黏的批判引起了共鸣，有人发表文章，呼吁我们的物理学家应从苏联的批判工作中吸取经验，“为进一步批判物理学中的唯心主义，为建设辩证唯物主义指导的物理科学而奋斗”。
除了批判哥派的量子力学理论之外，物理学中被认为属于唯心论的“唯能论”、“相对主义”、“热寂说”等理论也都受到了批判

这一时期的批判在科学界产生了思想和认识混乱，尤其是对孟德尔、摩尔根遗传学的全盘否定，对生物学和农学造成了很大冲击。
双百方针的提出，及时制止了这段批判的狂潮。我们接下来看另一段批判的历史

50 年代后期，在一系列运动的影响下，科学批判思潮再度泛滥，学术界继续开展了大量的科学批判活动，不仅各种科学理论受到批判，而且一大批科技工作者也被点名批判。
这段时期的特色是批判与运动极其紧密的结合

对科学理论的批判也被重新提起
数学领域继续对数学基础的三大学派和公理化方法等进行了批判;物理学领域在继续批判哥派的量子力学思想的同时，也对牛顿引力理论等进行了批判;化学领域继续开展了对共振论和中介学说的批判;生物学领域，摩尔根遗传学再次受到批判

此外，心理学领域开展了对生理决定论等“资产阶级方向”的批判;建筑学领域开展了对“资产阶级建筑理论”的批判;土壤学中的肥力递减规律被指责为“资产阶级的伪科学”而受到反复批判;世界土力学权威太沙基的名著《理论土力学》和《实用土力学》也被作为“伪科学”加以批判;麦克斯韦电磁场理论、理论力学、铸造合金的流动性公式等等都受到了不同程度的批判

61年重申双百，再次叫停了批判运动，科学发展进入到一个黄金时期。但69年开始的大健身改变了这一切