大慧。彼略说七种空。谓相空。性自性空。行空。无行空。一切法离言说空。第一义圣智大空。彼彼空。

云何相空。谓一切性自共相空。观展转积聚故。分别无性自共相不生。自他俱性无性故相不住。是故说一切性相空。是名相空。云何性自性空。谓自己性自性不生。是名一切法性自性空。是故说性自性空。云何行空。谓阴离我我所。因所成所作业方便生。是名行空。大惠。即此如是行空展转缘起。自性无性。是名无行空。云何一切法离言说空。谓妄想自性无言说故一切法离言说。是名一切法离言说空。云何一切法第一义圣智大空。谓得自觉圣智。一切见过习气空。是名一切法第一义圣智大空。云何彼彼空。谓于彼无彼空。是名彼彼空。

大乘经典楞伽经，说空有七种，师兄所说之空，只是相空。除此之外还有性自性空，行空，无行空，离言说空，彼彼空等六种空

本质是道

不生不灭才是真。
有生有灭就是空。
不止肉眼所见，只要知道它有生灭，就是性空的。

一切有为法，终将幻灭。这个世界并非只有我们肉眼所见的有的世界，还有一个能量更高更自由的无的世界。在有（色或相）的世界中，物质是无常的，不断变化生灭的，而在无的世界中才是不生不灭永恒存在的，如此。

佛学禅学包括道学心斋坐忘都是教导我们放弃后天阴六识，找到元神（佛性，自性）从而恢复先天阳六识。

完整的话应该是 万法皆空，因果不空，不应该断开去理解；
尤其一些喜欢佛法理论的人，偏空是非常麻烦的事；
人类的思维惯性是 听说空就起了个空的想相，其速如电，极难觉察到；
所以如果没有实际证得，就尽量不去管它。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。就只需要做 如梦幻泡影，如露亦如电 这种如实观照即可，不用作他想。
个人理解 仅供参考

这个“本质”皆空的“本质”，和非“真”的“真”，何解？

图片最后一段还是属于逻辑产生知见，但并不是实证产生

空是最大的概念，也是最基本的概念。有、无，则是二元概念，有与无是空的子集概念。空之性是“无”，空之不虚妄性可被“有”表现。

因为一切法离不开空，离开空一切法就不可能成立。而空中什么也没有，所以一切法只可能是空，是空的幻象，