空也有因果吗？涅槃也有因果吗？佛也有因果吗？

宇宙形成之前，因果在哪里？六道轮回在哪里？佛在哪里？

因果不存在，但有。

宇宙？
宇宙都是因缘法形成的，有生灭。

万法皆空，因果不空。实际就是缘起性空的另一个说法。但“因果”这个词，从世俗角度有“因为所以”的含义，这个在中观中是不被承认的，所以用了“缘起”。
在中观的语境下，一个事物如果是有自性的，那么它一定是自存在的（绝待），不是依靠其他事物的存在而存在的。
但我们观察了所有能观察到的事物，找不到一个不依靠其他物就能独自存在的事物，于是就判断世界上没有有自性的东西。
但世界在我们眼中是存在的，那么是如何存在的呢？就是彼此勾连、相互支撑着存在。每个支撑都只是被认为是真实，而认真分析下又不真实，真实只是存在于人们的概念里。但由于我们几乎所有人一直就是这样共同承认着，所以大家也不觉得有什么障碍。
中观遮诠所表的“无生”的含义，其实就是在讲，众人所承许的“此有故彼有”为因果，只是在世俗概念上承许的因果（施设）。“此有故彼有”在世人眼中是事实，但逻辑上并不是“此有生彼有”。
“此有生彼有”，从名言逻辑中是无法推论成立的，但世界又确实是依照“此有故彼有”的方式在运作，这种运作方式至少在华严中是被承认的（法住法位）。这个“此有故彼有”的运行方式被统称为“缘起”。
中观对于这个缘起和因果的解释，后世瑜伽行派继续发展为唯识的依他起。瑜伽行派在名言外设立了离言自性，作为依他起的支点。所以，对于因果，如果中观不能认同的，可以继续学习唯识。都可以依方便得度。

因果可以作出来，可以修出来，佛性不可以作出来，也不可以修出来。

相关话题此前网络言论：
　　【佛教是缘起论】
　　世界诸宗教，无论东方的道教、神道教、印度教等，还是西方的拜火教、犹太教、基督教、伊斯兰教，还包括其他众多的原始宗教，都是有神灵创造世间万物及人类的传说，唯独佛教是没有神创论的。
　　佛教是缘起论，为什么有这世间一切？回答很简练，是众因缘集起故现有。所谓缘聚而生、缘散则灭，这其中是没有第一因的。因为佛教的世界观，它不是单线型的，乃是个圆形的世界，或说圆通的境界。不仅仅是三维空间、四维空间，而是无量无数时空交织，无穷无极。今世人所能了解到的宇宙范围之大，在佛教的华藏世界里面，还只是三千大千世界当中的“一小世界”！
　　之所以是圆形的世界、圆通的境界，没有第一因，那么个个都是第一因，也就如同那圆上的每一点，都可以是起点及终点。这在思想上是开天辟地的，跳出三界外，不在五行中，决此岸而至于彼岸，故佛教的价值重在于精神革命。
　　没有第一因，个个都是第一因，这里方有一切众生成佛之可能。佛是至高无上至善完美的存在，每个众生皆得臻于此存在。而成佛的关键乃在于觉悟，迷则众生，悟则成佛，因为每个生命本即是圆满的，只因妄想执著故为罪咎。
　　没有第一因，个个都是第一因，这里边起心动念都是关键，所谓一念之差、一念天堂一念地狱等等，因为每个念头当中便也包涵了一切，都在“蝴蝶效应”之中，所谓“一念一切悉皆圆”，“一粒沙含大千界，一个身心万法同”……
　　其实佛法的这些理念，睁眼看看世间，天地万物，都在昭示的，也已然数数为现代科学所证明，于今人而言，也当是属于不难理解的事情了。譬如生物全息理论、克隆技术，随便拿身上的一个细胞，就可以复制出一个完全相像的生命体……
　　然而天地万物，具体是怎么来的？人们普遍地还是对这个问题感兴趣，宗教作为系统的世界观，免不了对此作一番回应。佛教虽无类似于他教的创世记，却是有一部完完整整的世记经，同样讲述的世界起源问题。
　　南无本师释迦牟尼佛！
　　南无大乘妙法莲华经！

因果缘起学是以人的视角下的一种认知方式，对一些现象，进行分析，并赋予其关系，如水有高温环境，有会蒸发现象，通过逻辑或者思维分析赋予因为温度提高，所以水会蒸发汽化。还有第四种答案，觉知，不执问题这一念头，只是你认为需要一个答案，也是一念之差

佛陀说：万法唯心造！
所以，一切都是大脑想出来的！

法界体性真，诸法亦真实。
说空实不空，言梦非为虚。
五根并五蕴，共来遮人意。
所受并所感，皆是第一义。