刘伯温
圣人出，临万方， (九州通五洲之路称万国共九州)
赤若白日登扶桑。 (我欲倚剑天外，挂弓扶桑与推背图背弓之人遥想呼应，背弓射箭，有的放矢，到达彼岸)
阴灵韬精星灭芒， (白日欲出，群阴灭芒与推背图相呼应)
群氛辟易归大荒。 (气氛中孕肓开辟易学内容重归华夏之传统之自然)
晻暧寒谷熙春阳，
枯根发茁畅幽藏。 (这种气氛如枯根发芽茁壮成长幽幽深藏而不显)
潜鱼跃波谷鸟翔，
花明草暖青天长。 (如花明柳案，如沐浴春风如青天之春季之生长发生万物，应震主东方利万物之生发。)
青天长，圣人寿，
北斗轩辕调气候。 (此处指具轩辕黄帝之境界，称轩辕境，轩辕宝镜，圆明宝，通天宝等称谓，黄帝时的河洛文明大道之境界重临现实社会。)
北辰中居环列宿，
八风应律九歌奏，
圆方交格神灵辏。 (此处指伏羲六十四卦圆方图之易理重新回归现实社会)
圣人出，阳道开。
亿万年，歌康哉。 (圣人出，阳道布，阴道消，亿万年唯河洛文明秩序之境界方能有此神功，称万世不灭，永世长存，黄帝之时应北斗得河洛文明大道而流传至今)
从中看出刘伯温眼中的圣人与众人眼中的圣人有什么不同，从而理解真实圣人诞生到底是什么样子的，让人们有所依。不是起哄好玩的东扯西拉。
圣人之出不以个人意志和国家意志为转移的客观存在。是在旧的国际秩序和旧的西方文明衰退之际，重新建立新的国际新秩和开创新的文明社会