（转）
深度邪淫者不同于一般邪淫者。因为邪淫时间长，次数多。成功戒邪淫，难度明显比一般邪淫者大。
首先，深度邪淫者，有很多不利的因素。
1体弱：身体明显虚弱，就是正常的生活活动，都会气喘吁吁。
2心理：大量负面的心理，胆小，懦弱，不自信，怀疑，嫉妒，幻想一夜暴富等等。
3失业：经济条件相对较差，生活大部分来源于“啃老”。
4孤独：朋友几乎没有，原来的朋友渐渐离他而去。即使有女友，也对他不闻不问。长期孤独的宅在家中，甚至日夜颠倒，白天睡觉，晚上上网。
5心理压力：深度邪淫者，很少有人，会主动关爱他们。甚至他们的父母都会嫌他们好吃懒做，给予各方面的压力，渐渐对他们失去信心。
6生活环境差：吃喝拉撒睡，生存的环境多半属于脏乱差。
7无所事事：人生没有目标，整天无所事事，又找不到正常交流的渠道，就借助看黄片，SY等等发泄。进入恶性循环，越来越堕落。最后的归宿，轻者穷困潦倒，一生一事无成，孤独终老，郁郁而终。重则疾病缠身，成为医院的常客，甚至被送进精神病院，或天灾横祸横死。
解决方法
1知错悔改
首先要明白，这些都是自己邪淫造成的，所有的不顺，苦痛，不是某个人害你，也不是老天故意整你。自己做的错事，自己受惩罚。自己做了伤天害理的事，才会落得个如此下场。
人不怕犯错，就怕不认错，上天有好生之德，总是给予诚心悔改的人机会。当你认识到了自己的错误，愿意悔改，那就有机会改变这一切。
2远离邪淫
知道了是邪淫带给自己这些痛苦，就要离开邪淫，不再看任何邪淫的东西。看到邪淫的东西，就像看到毒蛇一样，赶快离开。你若被它吸引进去，它就会吃掉你所有幸福的果实。失去一切快乐，带来一切痛苦。
3回归正途
首先要走出自己的生活模式。作息规律，饮食清淡，适度活动开身体。在家可做些简单的家务。学会感恩父母，用真心和他们多交流。即使挨骂也不要生气。
1帮父母：每天帮父母做点家务，不管做多少，一定要坚持每天都去做。
2爱惜物命:每次吃完饭，将剩余可食用的饭菜残渣，放到附近的公园，林木水草处，给小动物吃。看着小动物吃下你给的饭菜，感受下心情。是不是心里很温暖。尽量选干净的剩菜，小面积投放，别污染环境。
3帮助别人戒邪淫:在网上转发，别人写的戒邪淫，戒色的好文章。
以上三件事坚持去做
做错事，受惩罚，做好事，得快乐。生活中消除对别人的敌意，嫉妒，猜忌。多做好事，乘车让座，为人指路，微笑待人等等。但是你要知道，自己曾经做了太多不应该做的事，不是简单做几件好事，命运马上就彻底改变的。善事一定要做的多，经常做，才能彻底改变现状。不要做了几个月，看不到效果就放弃了，这样太可惜了。量变才能达到质变。
行善三年也好，做三千件善事也好。只有改过行善才能改变自己的命运。你的心，在一次一次的行善中，渐渐的会感受到，有股暖流，流进心中。这样你就能很轻松的戒除邪淫。摆脱掉过去的种种痛苦，迎接来美好幸福的生活。
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邪YIN让人丧失先天真阳（转）
sy导致人的阳精大泄，阳精是先天的，是能量，是孕育，生长后代的先天种子，是整个身体最高的统帅，是操控推动身体内部各脏腑器官运转的能量，是保卫身体抵御外邪，不被外界病毒风寒，寒邪所攻击的能力。
手淫失去的是先天真阳，命门真火。是先天真阳损伤，是亡阳。真阳气是能量，是人一身的火气。先天真阳本来是随着你的年龄身体一天天进入老龄化，而逐渐的能量，火气衰弱，真阳气逐渐减少亡失，直到你死亡，先天真阳也就亡脱了。
中医讲：阳中有阴，阴中有阳。房事这个事要阴阳相交，男女结合才能完成。自古以来都是男女相交，阳精跟阴血结合才能生育后代。天气与地气相交，中间才能生万物。男无女不能生育，天无地不能长万物。阳附于阴、阴附于阳、阴阳才不会损失。这都是宇宙大自然的运转生存的规律，不能逆反。本来要阴阳相交，男女结合才能完成的事，你非得一个人去做。这已经违背了宇宙大自然生存的规律。你的身体能平衡吗?能不出问题吗?
劝解：不要太过于相信权威的研究机构的理论，以及学者，专家教授的话语，西方学者教授的一个(手淫无害论)毁灭了无数青少年。西方学者教授倡导的手淫无害论提前把十几二十多岁的青少年送上了老龄化，送到了真阳气亡脱的边缘。
很多手淫的青少年甚至没谈过恋爱，没碰过女人就已经阳痿、遗精、早泄、亡阳了。很多手淫者都是十几二十多岁的青少年，学习工作压力大，还很青涩，不是太成熟。这时候人生很迷茫、好奇心也很强，什么都想尝试。从电脑书刊、杂志报纸上看到手淫可以缓解压力，减轻负担且对身体没有健康影响，也没书籍，家人老师告诉他们手淫对身体有害，所以就开始背着家人sy。
这个手淫他跟海洛因一样上瘾，一次以后就放不下了 。这是因为手淫一旦将精门强行打开数次后，阴浊寒邪就会趁机攻入，逼出阳气、把阳气格拒郁堵于外。虚阳、残阳被逼出宅不能归其位就会浮越于外，游走于各个经络，头面，皮肤表层。所以刚开始手淫的人会感觉五心烦热，失眠多梦，易发怒，脸上、皮肤容易长痘，手脚心易出汗，尿尿有灼热感，还会感觉性欲比以前强，阳物易举等。
肝主筋，古云：以辛补之、以酸泄之，肝有泄无补。男性的生殖器也就是宗筋，是肝主的。残阳虚火浮于外不得潜藏游走于筋络，肝属木，夜半阳生虚火更强、木遇火即焚，能量在燃烧。所以阳物易举，性欲越来越强烈，想发泄。还以为自己天生性欲强、就频繁手淫。
其实这不是真正的的性欲强，是虚阳、残阳不能潜藏游走于外，能量在外燃烧浪费而已。这样频繁的手淫下去，阳精一天天的在浪费，能量一天天的在外燃烧、一年、两年，手淫时间长了以后，你脸上也就不会再长痘，你性欲也不会再强，身体也不会感觉再热。换来的是身体畏寒怕冷、手脚冰凉，易患伤寒感冒、过敏性鼻炎、夜晚很难入睡、睡着后彻夜做梦、白天没有精神、腰膝酸软、后腰部冰凉、小便清长、尿不尽，最可怕的是遗精滑精。(这都是元阳虚弱、阴寒太盛了、体内一派寒像。)
古人说“精足不畏寒”，阳精足满之人必定能够去寒就温。畏寒怕冷这说明你身体的真阳气、能量已经很微薄、不能保卫外而固其内了、已经亡阳了。阳气已经很微弱、阴寒已经很强盛了。如果不及时扶阳补充能量、不戒手淫、不戒寒凉，继续服用滋阴泻火的苦寒凉药、雪上加霜的话、总有一天能量会燃烧费尽，先天真阳彻底亡脱、到那时神仙都救不了你。
《黄帝内经》云：“阴平阳密，精神乃治”。阳强了才能克住阴，阴才能平、不至于阴盛把阳气格于外。阳强了才能驱逐阴寒，密固潜藏、阳密，封藏。真正阳气能量强盛的人，才不会动不动就上火、性欲很强、阳物易举等。因为他强，所以才能密固潜藏、固守命门(精门)、封藏，不轻易往外发泄。只有阳气能量强盛才能破阴潜阳驱逐阴寒，潜藏于命门之中、固守精门。
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如何息灭心中火
（转）
假如你家的房子着火了，你是先救火，还是放着燃烧的房子不管，去追究引火者的责任呢？显然，我们应当先救火，等到火被彻底扑灭了，再去追求责任也不迟；如果放着燃烧的房子不管，自己的财产转眼之间就会烧尽，这是非常不明智的举动。
同样的道理，如果我们的内心“着火”了，我们是放着内心的火气不管，去喋喋不休地抱怨、指责、批评他人，还是先息灭内心的愤怒之火呢？很显然，如果放着内心的愤怒之火不管，任凭其熊熊燃烧，就像放着燃烧的房子不管，而去追究责任一样愚蠢。
《入行论·安忍品》中说：“一嗔能摧毁，千劫所积聚，施供善逝等，一切诸福善。”意思是说，一念嗔心可以摧毁自己在过去一千劫中通过布施以及供养佛陀等善行所积聚的一切福德善根。
《菩萨藏经》中说：“夫嗔恚者，速能损害，百千万劫，所集善根，是故我当，披忍辱铠，摧忿恚军。”意思是说，我们内心的嗔恚，能够迅速损害自己过去在百千万劫中所积累的善根，所以应当披上忍辱的铠甲，摧毁愤怒的魔军。
《楞严经》中说：“十方如来，色目嗔恚，名利刀剑，菩萨见嗔，如避诛戮。”意思说，十方如来看待嗔恚就像凡夫见到锋利的刀剑一样；而菩萨见到嗔恚，就像躲避被杀戮一样。
《寒山诗》中说：“嗔是心中火，能烧功德林，欲行菩萨道，忍辱护真心。”嗔就像心中熊熊燃烧的烈火，能够烧毁功德的树林，所以想行持菩萨道的人一定要用忍辱来护持真心。
愤怒不仅能摧毁自己的福德善根，而且还能障蔽自己的智慧。《法句经》中说：“忿怒不见法，忿怒不知道，能除忿怒者，福喜常随身。”意思是说，忿怒的人智慧被忿怒所蒙蔽，不能见到诸法的法性真谛，也不能明白因果之道，能够去除内心忿怒的人，福德和喜悦会常常伴随。
从上面的诸多教证可以看出，内心的愤怒确实如火一般会烧毁自己的福德，如果我们的内心已经生起愤怒，却置之不理，反而随顺愤怒，喋喋不休地到外境上去抱怨指责，那么就像火上加油一般，内心的怒火会燃烧得更加厉害，最后就会将自己过去所行持的善业烧毁殆尽。
在我们很多人的心中都有这样一种“放着自心愤怒之火不救，而去追究责任”的习惯：如果某人做了让我不开心的事情，我内心会感到愤怒，于是就希望用诸如抱怨、指责，甚至打骂等各种报复的方式，也让对方不开心。我们心里会想：“你害得我痛苦，我要惩罚你，也让你痛苦。只要看到你痛苦，我就会觉得好受。”
我们的内心是这样想的，其实对方也会这么想。如果你真的做出了伤害对方的言行或者举动，对方也不会服服帖帖地就此善罢甘休，他或者她也会以牙还牙，用让你痛苦的方式来平衡自己的内心，这样做的结果，就是彼此不断地互相报复，最后肯定是两败俱伤。
在此世间，有很多起初关系很好的朋友、夫妻、父子、上下级等，最后反目成仇，其原因大抵如此——最初受伤害者，可能只是觉得别人无意中的一句话、一个动作或一件事是对自己的伤害，然后就耿耿于怀，并且想通过伤害对方的手段，来达到平衡内心的目的。其实，通过抱怨、指责和打骂等报复方式伤害对方并不能减轻自己内心的痛苦，反而会使自己受到二次、三次等重复伤害，最后导致内心极大的痛苦。
其实，当我们受到他人的伤害时，最重要的、同时也是最理智的行动就是先来呵护自己的心，不要让自己的心真的受到伤害，而不是放着内心的痛苦不管，去与伤害你的人作斗争。就像拿起灭火器去息灭自己房屋上的火一样，我们要本着“善待自心”的目标，提起“戒定慧”的灭火器，息灭心头之火。
如何用“戒”来息灭心中火呢？就是不断思维愤怒的过患，遇事无嗔的功德，内心经常想像自己能够“熟视无睹”外境的伤害。《阿含经》说：“若以诤止诤，至竟不见止，唯忍能止诤，是法可尊贵。”如果用诤论、抱怨、指责来止息诤论，永远都不会有停止的时候，只有以忍才能息灭诤论，忍是世间非常尊贵的品德与智慧。《法句经》中说：“愠于怨者，未尝无怨，不愠自除，是道可宗。”意思是说，抱怨永远息灭不了外境上的抱怨之事，心中没有丝毫的抱怨，外境上的抱怨之事就自然会消失，我们应当牢记并奉行这个道理。
如何用“定”来息灭心中火呢？就是在遭遇痛苦时，一边观察自心，一边让自心一念不生，避免让自心沉浸在痛苦与愤怒的火焰之中。据说有一次，佛陀曾用海龟避免海狗伤害的方式来教导用禅定的方法调伏内心烦恼的原理。海龟在沙滩上伸出头与四肢，海狗过来，试图咬海龟的头、四肢，海龟就迅速将头与四肢缩回龟壳中，于是海狗对海龟就无可奈何了。外境上的种种伤害就像海狗，我们内心的种种不正确的思想就像海龟的头与四肢，如果任凭其伸展，我们的心必然会受到种种伤害。但是，如果我们能够控制自心，不让自心生起任何念头，伤害就无从进入自心。禅定就是止息念头的方式。禅定时，未必需要正襟危坐，我们可以一边走路一边让自心一念不起，只要保持内心明了即可。如果不想走路，也不想跏趺坐，可以用右侧卧的方式来保持内心的宁静与安详。总之，不要让不好的妄念占据自心。
如何用“慧”来息灭心中火呢？《中论》中说：“业惑分别起，彼从戏论生，戏论空能灭。”意思是，业与烦恼是从自心的好坏等分别而起，而分别则是由自心执有执无的戏论而起，而执有执无的戏论以空性的智慧可以灭除。我们先是执著外境上的事物真实存在，在真实存在的基础上，内心又去评判外境的好坏优劣；由于评判外境的好坏优劣，于是内心就生起种种痛苦与烦恼，并造下种种恶业。
其实，外境上的一切事物，犹如梦境般幻化不实，子虚乌有。执著外境实有就是一种愚昧，判定其优劣也是一种愚昧，如果能不断地观察外境的虚幻不实，就可以从根本上灭除痛苦与烦恼。《金刚经》中说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”意思是说，一切有生住异灭的有为法虚幻不实——像梦境，又像幻师幻变出的幻境，又像水泡，又像空中影像；这些有为法刹那不住——像早晨的露水会迅速消失一般，又像闪电只是可以显现一刹那而已。我们应该时时这样观察身、心、世界，执著实有的习气就会渐渐减弱，内心执著优劣的分别戏论也会渐渐息灭，内心不执著外境的优劣，嗔恚等烦恼痛苦根本就无由而生。《释量论》中说：“凡夫见到好的外境就生贪，见到不好的外境就生嗔，要想断除贪嗔等烦恼痛苦，必须明白外境上的好坏根本就不存在，只是自心的捏造而已。”
所以，如果我们的内心生起了愤怒或者不满之火，不要去抱怨指责，而要用戒定慧的方法先灭除自己的心头火，这是真正的善待自己。
深度邪淫者不同于一般邪淫者。因为邪淫时间长，次数多。成功戒邪淫，难度明显比一般邪淫者大。
首先，深度邪淫者，有很多不利的因素。
1体弱：身体明显虚弱，就是正常的生活活动，都会气喘吁吁。
2心理：大量负面的心理，胆小，懦弱，不自信，怀疑，嫉妒，幻想一夜暴富等等。
3失业：经济条件相对较差，生活大部分来源于“啃老”。
4孤独：朋友几乎没有，原来的朋友渐渐离他而去。即使有女友，也对他不闻不问。长期孤独的宅在家中，甚至日夜颠倒，白天睡觉，晚上上网。
5心理压力：深度邪淫者，很少有人，会主动关爱他们。甚至他们的父母都会嫌他们好吃懒做，给予各方面的压力，渐渐对他们失去信心。
6生活环境差：吃喝拉撒睡，生存的环境多半属于脏乱差。
7无所事事：人生没有目标，整天无所事事，又找不到正常交流的渠道，就借助看黄片，SY等等发泄。进入恶性循环，越来越堕落。最后的归宿，轻者穷困潦倒，一生一事无成，孤独终老，郁郁而终。重则疾病缠身，成为医院的常客，甚至被送进精神病院，或天灾横祸横死。
解决方法
1知错悔改
首先要明白，这些都是自己邪淫造成的，所有的不顺，苦痛，不是某个人害你，也不是老天故意整你。自己做的错事，自己受惩罚。自己做了伤天害理的事，才会落得个如此下场。
人不怕犯错，就怕不认错，上天有好生之德，总是给予诚心悔改的人机会。当你认识到了自己的错误，愿意悔改，那就有机会改变这一切。
2远离邪淫
知道了是邪淫带给自己这些痛苦，就要离开邪淫，不再看任何邪淫的东西。看到邪淫的东西，就像看到毒蛇一样，赶快离开。你若被它吸引进去，它就会吃掉你所有幸福的果实。失去一切快乐，带来一切痛苦。
3回归正途
首先要走出自己的生活模式。作息规律，饮食清淡，适度活动开身体。在家可做些简单的家务。学会感恩父母，用真心和他们多交流。即使挨骂也不要生气。
1帮父母：每天帮父母做点家务，不管做多少，一定要坚持每天都去做。
2爱惜物命:每次吃完饭，将剩余可食用的饭菜残渣，放到附近的公园，林木水草处，给小动物吃。看着小动物吃下你给的饭菜，感受下心情。是不是心里很温暖。尽量选干净的剩菜，小面积投放，别污染环境。
3帮助别人戒邪淫:在网上转发，别人写的戒邪淫，戒色的好文章。
以上三件事坚持去做
做错事，受惩罚，做好事，得快乐。生活中消除对别人的敌意，嫉妒，猜忌。多做好事，乘车让座，为人指路，微笑待人等等。但是你要知道，自己曾经做了太多不应该做的事，不是简单做几件好事，命运马上就彻底改变的。善事一定要做的多，经常做，才能彻底改变现状。不要做了几个月，看不到效果就放弃了，这样太可惜了。量变才能达到质变。
行善三年也好，做三千件善事也好。只有改过行善才能改变自己的命运。你的心，在一次一次的行善中，渐渐的会感受到，有股暖流，流进心中。这样你就能很轻松的戒除邪淫。摆脱掉过去的种种痛苦，迎接来美好幸福的生活。
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邪YIN让人丧失先天真阳（转）
sy导致人的阳精大泄，阳精是先天的，是能量，是孕育，生长后代的先天种子，是整个身体最高的统帅，是操控推动身体内部各脏腑器官运转的能量，是保卫身体抵御外邪，不被外界病毒风寒，寒邪所攻击的能力。
手淫失去的是先天真阳，命门真火。是先天真阳损伤，是亡阳。真阳气是能量，是人一身的火气。先天真阳本来是随着你的年龄身体一天天进入老龄化，而逐渐的能量，火气衰弱，真阳气逐渐减少亡失，直到你死亡，先天真阳也就亡脱了。
中医讲：阳中有阴，阴中有阳。房事这个事要阴阳相交，男女结合才能完成。自古以来都是男女相交，阳精跟阴血结合才能生育后代。天气与地气相交，中间才能生万物。男无女不能生育，天无地不能长万物。阳附于阴、阴附于阳、阴阳才不会损失。这都是宇宙大自然的运转生存的规律，不能逆反。本来要阴阳相交，男女结合才能完成的事，你非得一个人去做。这已经违背了宇宙大自然生存的规律。你的身体能平衡吗?能不出问题吗?
劝解：不要太过于相信权威的研究机构的理论，以及学者，专家教授的话语，西方学者教授的一个(手淫无害论)毁灭了无数青少年。西方学者教授倡导的手淫无害论提前把十几二十多岁的青少年送上了老龄化，送到了真阳气亡脱的边缘。
很多手淫的青少年甚至没谈过恋爱，没碰过女人就已经阳痿、遗精、早泄、亡阳了。很多手淫者都是十几二十多岁的青少年，学习工作压力大，还很青涩，不是太成熟。这时候人生很迷茫、好奇心也很强，什么都想尝试。从电脑书刊、杂志报纸上看到手淫可以缓解压力，减轻负担且对身体没有健康影响，也没书籍，家人老师告诉他们手淫对身体有害，所以就开始背着家人sy。
这个手淫他跟海洛因一样上瘾，一次以后就放不下了 。这是因为手淫一旦将精门强行打开数次后，阴浊寒邪就会趁机攻入，逼出阳气、把阳气格拒郁堵于外。虚阳、残阳被逼出宅不能归其位就会浮越于外，游走于各个经络，头面，皮肤表层。所以刚开始手淫的人会感觉五心烦热，失眠多梦，易发怒，脸上、皮肤容易长痘，手脚心易出汗，尿尿有灼热感，还会感觉性欲比以前强，阳物易举等。
肝主筋，古云：以辛补之、以酸泄之，肝有泄无补。男性的生殖器也就是宗筋，是肝主的。残阳虚火浮于外不得潜藏游走于筋络，肝属木，夜半阳生虚火更强、木遇火即焚，能量在燃烧。所以阳物易举，性欲越来越强烈，想发泄。还以为自己天生性欲强、就频繁手淫。
其实这不是真正的的性欲强，是虚阳、残阳不能潜藏游走于外，能量在外燃烧浪费而已。这样频繁的手淫下去，阳精一天天的在浪费，能量一天天的在外燃烧、一年、两年，手淫时间长了以后，你脸上也就不会再长痘，你性欲也不会再强，身体也不会感觉再热。换来的是身体畏寒怕冷、手脚冰凉，易患伤寒感冒、过敏性鼻炎、夜晚很难入睡、睡着后彻夜做梦、白天没有精神、腰膝酸软、后腰部冰凉、小便清长、尿不尽，最可怕的是遗精滑精。(这都是元阳虚弱、阴寒太盛了、体内一派寒像。)
古人说“精足不畏寒”，阳精足满之人必定能够去寒就温。畏寒怕冷这说明你身体的真阳气、能量已经很微薄、不能保卫外而固其内了、已经亡阳了。阳气已经很微弱、阴寒已经很强盛了。如果不及时扶阳补充能量、不戒手淫、不戒寒凉，继续服用滋阴泻火的苦寒凉药、雪上加霜的话、总有一天能量会燃烧费尽，先天真阳彻底亡脱、到那时神仙都救不了你。
《黄帝内经》云：“阴平阳密，精神乃治”。阳强了才能克住阴，阴才能平、不至于阴盛把阳气格于外。阳强了才能驱逐阴寒，密固潜藏、阳密，封藏。真正阳气能量强盛的人，才不会动不动就上火、性欲很强、阳物易举等。因为他强，所以才能密固潜藏、固守命门(精门)、封藏，不轻易往外发泄。只有阳气能量强盛才能破阴潜阳驱逐阴寒，潜藏于命门之中、固守精门。
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如何息灭心中火
（转）
假如你家的房子着火了，你是先救火，还是放着燃烧的房子不管，去追究引火者的责任呢？显然，我们应当先救火，等到火被彻底扑灭了，再去追求责任也不迟；如果放着燃烧的房子不管，自己的财产转眼之间就会烧尽，这是非常不明智的举动。
同样的道理，如果我们的内心“着火”了，我们是放着内心的火气不管，去喋喋不休地抱怨、指责、批评他人，还是先息灭内心的愤怒之火呢？很显然，如果放着内心的愤怒之火不管，任凭其熊熊燃烧，就像放着燃烧的房子不管，而去追究责任一样愚蠢。
《入行论·安忍品》中说：“一嗔能摧毁，千劫所积聚，施供善逝等，一切诸福善。”意思是说，一念嗔心可以摧毁自己在过去一千劫中通过布施以及供养佛陀等善行所积聚的一切福德善根。
《菩萨藏经》中说：“夫嗔恚者，速能损害，百千万劫，所集善根，是故我当，披忍辱铠，摧忿恚军。”意思是说，我们内心的嗔恚，能够迅速损害自己过去在百千万劫中所积累的善根，所以应当披上忍辱的铠甲，摧毁愤怒的魔军。
《楞严经》中说：“十方如来，色目嗔恚，名利刀剑，菩萨见嗔，如避诛戮。”意思说，十方如来看待嗔恚就像凡夫见到锋利的刀剑一样；而菩萨见到嗔恚，就像躲避被杀戮一样。
《寒山诗》中说：“嗔是心中火，能烧功德林，欲行菩萨道，忍辱护真心。”嗔就像心中熊熊燃烧的烈火，能够烧毁功德的树林，所以想行持菩萨道的人一定要用忍辱来护持真心。
愤怒不仅能摧毁自己的福德善根，而且还能障蔽自己的智慧。《法句经》中说：“忿怒不见法，忿怒不知道，能除忿怒者，福喜常随身。”意思是说，忿怒的人智慧被忿怒所蒙蔽，不能见到诸法的法性真谛，也不能明白因果之道，能够去除内心忿怒的人，福德和喜悦会常常伴随。
从上面的诸多教证可以看出，内心的愤怒确实如火一般会烧毁自己的福德，如果我们的内心已经生起愤怒，却置之不理，反而随顺愤怒，喋喋不休地到外境上去抱怨指责，那么就像火上加油一般，内心的怒火会燃烧得更加厉害，最后就会将自己过去所行持的善业烧毁殆尽。
在我们很多人的心中都有这样一种“放着自心愤怒之火不救，而去追究责任”的习惯：如果某人做了让我不开心的事情，我内心会感到愤怒，于是就希望用诸如抱怨、指责，甚至打骂等各种报复的方式，也让对方不开心。我们心里会想：“你害得我痛苦，我要惩罚你，也让你痛苦。只要看到你痛苦，我就会觉得好受。”
我们的内心是这样想的，其实对方也会这么想。如果你真的做出了伤害对方的言行或者举动，对方也不会服服帖帖地就此善罢甘休，他或者她也会以牙还牙，用让你痛苦的方式来平衡自己的内心，这样做的结果，就是彼此不断地互相报复，最后肯定是两败俱伤。
在此世间，有很多起初关系很好的朋友、夫妻、父子、上下级等，最后反目成仇，其原因大抵如此——最初受伤害者，可能只是觉得别人无意中的一句话、一个动作或一件事是对自己的伤害，然后就耿耿于怀，并且想通过伤害对方的手段，来达到平衡内心的目的。其实，通过抱怨、指责和打骂等报复方式伤害对方并不能减轻自己内心的痛苦，反而会使自己受到二次、三次等重复伤害，最后导致内心极大的痛苦。
其实，当我们受到他人的伤害时，最重要的、同时也是最理智的行动就是先来呵护自己的心，不要让自己的心真的受到伤害，而不是放着内心的痛苦不管，去与伤害你的人作斗争。就像拿起灭火器去息灭自己房屋上的火一样，我们要本着“善待自心”的目标，提起“戒定慧”的灭火器，息灭心头之火。
如何用“戒”来息灭心中火呢？就是不断思维愤怒的过患，遇事无嗔的功德，内心经常想像自己能够“熟视无睹”外境的伤害。《阿含经》说：“若以诤止诤，至竟不见止，唯忍能止诤，是法可尊贵。”如果用诤论、抱怨、指责来止息诤论，永远都不会有停止的时候，只有以忍才能息灭诤论，忍是世间非常尊贵的品德与智慧。《法句经》中说：“愠于怨者，未尝无怨，不愠自除，是道可宗。”意思是说，抱怨永远息灭不了外境上的抱怨之事，心中没有丝毫的抱怨，外境上的抱怨之事就自然会消失，我们应当牢记并奉行这个道理。
如何用“定”来息灭心中火呢？就是在遭遇痛苦时，一边观察自心，一边让自心一念不生，避免让自心沉浸在痛苦与愤怒的火焰之中。据说有一次，佛陀曾用海龟避免海狗伤害的方式来教导用禅定的方法调伏内心烦恼的原理。海龟在沙滩上伸出头与四肢，海狗过来，试图咬海龟的头、四肢，海龟就迅速将头与四肢缩回龟壳中，于是海狗对海龟就无可奈何了。外境上的种种伤害就像海狗，我们内心的种种不正确的思想就像海龟的头与四肢，如果任凭其伸展，我们的心必然会受到种种伤害。但是，如果我们能够控制自心，不让自心生起任何念头，伤害就无从进入自心。禅定就是止息念头的方式。禅定时，未必需要正襟危坐，我们可以一边走路一边让自心一念不起，只要保持内心明了即可。如果不想走路，也不想跏趺坐，可以用右侧卧的方式来保持内心的宁静与安详。总之，不要让不好的妄念占据自心。
如何用“慧”来息灭心中火呢？《中论》中说：“业惑分别起，彼从戏论生，戏论空能灭。”意思是，业与烦恼是从自心的好坏等分别而起，而分别则是由自心执有执无的戏论而起，而执有执无的戏论以空性的智慧可以灭除。我们先是执著外境上的事物真实存在，在真实存在的基础上，内心又去评判外境的好坏优劣；由于评判外境的好坏优劣，于是内心就生起种种痛苦与烦恼，并造下种种恶业。
其实，外境上的一切事物，犹如梦境般幻化不实，子虚乌有。执著外境实有就是一种愚昧，判定其优劣也是一种愚昧，如果能不断地观察外境的虚幻不实，就可以从根本上灭除痛苦与烦恼。《金刚经》中说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”意思是说，一切有生住异灭的有为法虚幻不实——像梦境，又像幻师幻变出的幻境，又像水泡，又像空中影像；这些有为法刹那不住——像早晨的露水会迅速消失一般，又像闪电只是可以显现一刹那而已。我们应该时时这样观察身、心、世界，执著实有的习气就会渐渐减弱，内心执著优劣的分别戏论也会渐渐息灭，内心不执著外境的优劣，嗔恚等烦恼痛苦根本就无由而生。《释量论》中说：“凡夫见到好的外境就生贪，见到不好的外境就生嗔，要想断除贪嗔等烦恼痛苦，必须明白外境上的好坏根本就不存在，只是自心的捏造而已。”
所以，如果我们的内心生起了愤怒或者不满之火，不要去抱怨指责，而要用戒定慧的方法先灭除自己的心头火，这是真正的善待自己。
