更准确地说是鞑靼史观，因为内亚这个地理单位中也有大量的类似汉人的定居民族（甚至包括很多突厥语民族），只是游牧寄生者本身没有文化，需要拉上他们一起盗取他们的文化（特别是波斯和印度）来进行自己的文明构建。鞑靼史观指出的鞑靼非华夏是正确的，但完全搞反了主次关系，事实上是鞑靼寄生者依靠华夏等定居民族输血和供养，本身没有也不创造任何价值，没有华夏他们什么都不是，但华夏没有他们只会更好，而华夏对他们声索的领土的统治也并非继承自他们，而是对他们完成征服后与俄国日本英国再进行争夺后的实力对比结果。

内亚史观的两个产品：1.新清史 2.中华民族团劫史观（现行）。
区别在于前者光明正大地鼓吹内亚，而后者当了表子还立牌坊，只是套了层中华（地理意义的内亚满清塑造的中华）皮，暗地里鼓吹内亚。
他们的共同点远大于争议点，比如都鼓吹游牧输血和狼图腾，都强调内亚（忽视南方少民）。。相比于前者的光明正大为内亚代言，后者更像是个精神分裂患者，既鼓吹内亚，又想套个汉化的皮，殊为可笑。

雍正亲口说过：我也不知道为什么我祖宗穿这么难看的衣服，我觉得汉服好看

崇洋媚外多半是这根源

不比如说狼图腾，基本上全是瞎编乱造的书还能拍电影，虚构一个根本不存在的狼信仰，让这东西大行其道后果就是反向塑造反动思想-无中生有，然后造出分裂和自我矮化

乌夷儿洼夷的自嗨

不过有些观点确实可以用来驳斥清粪团劫人

内亚史观就是新清史，也是团结史观的本质，即满本位史观

为侵华战争背书的日本-满洲史观

终究是官方意识形态成了有缝的鸡蛋，各种苍蝇都冒出来了。
gczy扔了，mzzy仓促上阵还遮遮掩掩，理论根本就不扎实，还是梁启超那时候的底子。
历史观本来就最能体现意识形态分歧。人民史观撑不下去，官方自己都不知道该用什么史观，狼图腾之流自然有了钻空子撒毒的机会。

说个笑话，一边搞团结说老奴是建州卫指挥使，和日本人不是一回事。却又一边指责明朝疆域小只有汉地十八省。到底建州算不算明朝版图啊？

认为汉族无武德，必须要内亚注入。纯意淫。

日本搞的游牧计划？

想提倡文化民族主义搞汉本位民族主义的话，仅限于汉地18省，东北内外蒙古新疆，还有西藏青海那一块儿可不是汉人原本的地方

建州就是大明的一部分，起义并扩大版图