（转） 你想彻底冲破邪YIN恶报的业网，转灾祸为福吗？
何为邪淫恶报业网?一切非合法夫妻违背伦理道德的性关系均称为邪淫。如手淫、意淫、偷吃禁果、未婚同居、一夜情、嫖娼妓、婚外情、同XING恋等。邪淫最损阴德，折福禄寿恶报重重!邪淫恶报的业因，交织成一张无形的网即邪淫恶报业网，笼罩着每一个犯邪淫者，难逃被上天削减福报、求财不成、家庭不合、疾病缠身、官业必堕、寿命必短等。只有真心忏悔痛戒邪淫永不复造，才能冲破邪淫恶报业网转祸为福!
第一、天网恢恢疏而不漏犯邪淫过恶难逃上天惩罚。《集福消灾之道》说，“是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算;算减则贫耗、多逢忧患。”即天地司过之神视恶业轻重，以夺造恶者的纪算算减则贫穷祸患连绵。但是，那些处于灾难中犯邪淫过恶者，没有一个愿意遭受邪淫重重灾祸的，不仅希望自己这一生荣华富贵，还希望自己的子孙万代都能荣华富贵。可是他们造做了种种邪淫罪恶，不仅没有盼来荣华富贵，偏偏招来了疾病缠身、诸根不具、贫穷**、子女忤逆、烦恼无尽、修行受障等等无尽的灾祸。特别是这些灾祸现前的时候，还不知原因何在归结于时运不济;自己造作罪业不知改悔，还祈盼命运好转上天降福，哪有这种道理!正如古德所说;“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，实际造作无尽恶业，“神注已多，天罚日甚，君逃祸不暇，何由祈福哉”?境遇得不到改变就开始怨天尤人，不仅境遇得不到改变又增加一条罪恶。殊不知善恶之报如影随形，这些灾祸不是天地带给他的，也不是天地鬼神带给他的，更不是佛菩萨带给他的，完全是由于自己造作种种罪业招感来的。这些罪业形成的恶报业因，就象地球仪上的经纬网一样，纵横交错形成一张无形的业网，笼罩着每一个造作恶业的人，每一个造作恶业的家庭，每一个造作恶业的社会。这张业网如同磁场你看不见摸不到，不管你承不承认它都确实存在着，并且还在主宰邪淫者自身、家庭、妻子、丈夫、儿女命运，你想逃避邪淫恶报的业网都无处躲藏!不信你冷静的回想一下，古今那些造作邪淫罪恶的人，那有一个能逃脱邪淫惩罚的。还有我们身边那些造作邪淫者和他们的家庭，哪有一个不是低级**、臭名远扬、一事无成，夫妻失节、家庭破散、子孙堕落，疾病缠身、穷困潦倒、短寿恶死，伤天害理、无恶不作、家族衰亡的，邪淫给自身、家庭、妻子、丈夫、儿女带来的灾难太惨重了!
第二、不肯忏悔冲破邪淫恶报业网不会转祸为福。《集福消灾之道》说，“其有曾行恶事，后自改悔;诸恶莫作，众善奉行;久久必获吉庆，所谓转祸为福也。”即曾造恶业发心忏悔改过修善，坚持不懈就可以转祸为福。凡是造做了邪淫过恶想逃脱恶报者，不要以为你做得很隐密，自己不说谁也不会知道就没有恶报;你不要忘记举头三尺有神明，天地间司过之神随时察人善恶，你骗得了人瞒不了天地鬼神!同时，上天不会因为你不懂善恶，犯了邪淫罪恶就不受恶报;因果报应丝毫不爽，不用说你犯邪淫实行就是意念邪淫，也会被上天录下罪恶遭受报偿;运气旺时和福报大者恶报可能不十分明显，运气衰时和福报小者种种恶报接踵而来;并且邪淫造作的罪业极重危害极大，邪淫罪业导致的恶报业因极难消除;即便肯忏悔都不知何时能化解，何况不肯忏悔!那些犯邪淫罪业者要知道，忏不忏悔已经不是你一个人的事：你在精神或身体上的暂短偷欢，是用大伤祖上阴德，让父母和兄弟姐妹蒙羞，折损自己的福报和前途命运换来的;是用妻子或丈夫的事业，子女的荣华富贵前途命运，家庭的兴衰换来的;能否找回祖上的阴德，妻子或丈夫的事业，子女的荣华富贵前途命运，家庭能否重新振兴，都在于造作邪淫者一人的身上;自己犯了邪淫罪恶给家庭带来重重灾难，你不肯忏悔这些邪淫恶报的业因永远不会消除。不肯向你伤害的人忏悔、百般抵赖、避重就轻不能解决问题只有死路一条，今生自己要遭受恶报给家庭带来重重灾难，死后堕地狱受苦投畜生被人宰杀，累劫受苦没有出期!你欺瞒一天就受报一天走近地狱一天，你欺瞒一天就耗损儿女青春年华前途命运一天，你欺瞒一天就拖延家庭重新振兴一天;你多欺瞒一天被你伤害的人就多一天灾难，你多欺瞒一天他的儿女就多沉沦一天，你多欺瞒一天他们的家庭就多危机一天;等到堕地狱受审遭酷刑时才知忏悔，一切都为时太晚了。这样做人还有半点良知吗?上天怎么会原谅你!做人要讲为人子女、丈夫、妻子的道义，要对家庭、妻子、丈夫、儿女负责到底;做人要讲同学、同事、朋友、男女的道义，维护他人家庭、妻子、丈夫、儿女的人伦;自己做错了事情自己了结，否则谁也帮不上你!
第三、造作邪淫过恶者欲免除恶报只有虔心忏悔。《集福消灾之道》说，“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。”即人一生起忏悔改过之心，知过能改善莫大焉，一定能感召吉神护佑;人非圣贤孰能无过，上天绝不会加罪忏悔改过之人;造作邪淫过恶想免除恶报，只有虔心忏悔永不复造别无出路。特别是因为邪淫使婚姻家庭陷入危机，千万不要动辄选择离婚来解决问题。因为夫妻相遇都是有缘分的，前世你不这样对待配偶，今生绝不会遇到夫妻不忠的痛苦，再痛苦难以忍受也要冷静处理，今生不了此恶缘来世相遇更惨!即便你离婚邪淫恶报的业因，仍然存在还是要遭受恶报，今后挽救家庭的机会就不会再有了，这是造堕地狱的恶因你承担不起!更不要用过激的行为解决纠纷，自杀他杀都无法消除邪淫的恶报，只有虔心忏悔才有可能得到化解。因此造作邪淫者要想减轻或消除邪淫的恶报改变命运，一定要按照圣贤教育和佛理佛法，在佛菩萨、古圣贤、天地神象前虔心忏悔，要深刻认识到犯邪淫罪恶伤天害理触犯天心，这是无视天地神明，要向天地神明忏悔，争取得到上天的赦免!要深刻认识到犯邪淫罪恶大伤祖上阴德让父母蒙羞，这是最大的不孝，要向祖先和父母忏悔，争取得到祖上和父母的宽容!要深刻认识到犯邪淫罪恶对不起妻子或丈夫，这是最大的不义，要向妻子或丈夫忏悔，争取得到配偶的原谅!要深刻认识到犯邪淫罪恶背叛了自己的儿女，这是最大的不慈，要向儿女忏悔，争取得到儿女的谅解!同时，你引诱对方犯邪淫罪恶，让其触犯天理违背道德，陷入最大的不仁，要向天地神明忏悔!引诱对方犯邪淫罪恶，让其大伤祖上阴德让父母蒙羞，陷入最大的不孝，要向对方祖先和父母忏悔!你引诱对方犯了邪淫罪恶，让其对不起自己的妻子或丈夫，陷入最大的不义，要向对方的妻子或丈夫忏悔!你引诱对方犯了邪淫罪恶，让其背叛自己的儿女，陷入最大的不慈，要向对方的儿女忏悔!只有虔心忏悔才有可能转回天心得到赦免，只有虔心忏悔才有可能得到祖先父母的宽容，只有虔心忏悔才有可能得到家亲眷属和那些无辜者的谅解等，同时还要积大善抵消邪淫罪恶，要劝告更多的人戒除邪淫，才有可能减轻或消除邪淫的恶报。
犯邪淫罪业的恶报业因，你不忏悔永远不会消除;即便积再大的善也会被漏掉，不除去邪淫的恶因还要遭受恶报。不肯忏悔天地帮不上你，天地鬼神帮不上你，佛菩萨也帮不上你。邪淫的罪恶如不忏除，不仅自己要遭受恶报，死有余责还要殃及子孙，只有戒邪淫，冲破邪淫恶报的业网才能转祸为福!
在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿共戒邪淫，得大自在!
顺境要用行力，逆境要用忍力
净界法师
印光大师说：我们菩萨六波罗蜜，其实只有四个法门，就是布施、持戒、禅定、智慧，这个忍辱跟精进不是法门，它是一种心理素质。他说：你这个六波罗蜜是成功失败，这个行力跟忍力是关键，所以印光大师说要「忍人所不能忍，行人所不能行」。我们在修行的时候，你心理的素质，你就是善用你的忍力跟行力，一般来说是这样的。
以前我们的教务主任上慧下天法师说：我告诉你一个秘诀，传授修行的心要。他说「你顺境的时候要行力」，身心健康非常好，因为有时候我们善业起现行，身体健康、心情愉快，这个时候你要赶快用功，因为你这个是大好时光，太阳出来的时候，因为你一生当中这种好时光不多，你要赶快的精进用功、积集资粮。
遇到逆境的时候，你刚好是阿赖耶识罪业起现前的时候，处逆境要守，安忍不动，这个时候你一动就完了，更糟糕了。
所以顺境要用行力，逆境要用忍力，这个是很重要的。
所以这个地方就是说，我们今天菩萨发了很多愿，那这个愿是不是可以实践，就看这个菩萨的心理素质，他的行力跟忍力是不是够好。
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忏悔之前要先思惟业果的道理
净界法师
这个忏悔的方法，什么叫做内资理观，外假坛仪，我们做一个说明，我们看今天的附表，《佛法修学概要》补充讲表，第一个附表，忏悔须知，这以下有三段，第一个，忏悔当然就是心态的准备了，就是惭愧心的准备，惭愧心。
所以我们在忏悔之前，要先思惟业果的道理，我们把它念一遍，请合掌：
一、业果决定：欲知前世因，今生受者是,欲知来世果，今生作者是。
二、业果不失：假使百千劫，所作业不亡,因缘会遇时，果报还自受。
三、增长广大：春种一粒粟，秋收万颗子，人生为善恶，果报还如此。
好，那么在忏悔之前，我们第一个心态准备就是，先培养自己的一种坚固的惭愧心，叫增上惭愧。惭愧心怎么培养呢，从道理上思考，第一个思考业果决定，就是说欲知前世因，今生受者是。我们今生的果报，受了过去生业力的主导，那么来生的果报呢，受了今生业力的主导。
所以我们一旦造了罪业，我们未来一定会因为这个罪业，而付出痛苦的果报，一定会的。要这个罪业在一天，它就是一个定时炸弹，它可能临命终表现出来，也可能来生表现出来。所以你造了罪业，你就是有一个业力的种子，在你的内心的深处,这个业力的种子干什么呢，它有一个很特殊的功能，破坏你的快乐，创造你的障碍，它有这种力量，这个已经形成了，第一个。
第二个，业果不失，这种业力，你不处理它，它不会自己消失掉，这个很重要，它不会消失掉了，因为诸法因缘生，诸法因缘灭，你用一个染污的因缘，把它创造出来，你没有用一个清净的因缘，把它还灭，它怎么会消失呢，这是第二个。
就是说，它一定生生世世的跟着你了，你不处理它，它是不会自动消失的，这第二个。
第三个更可怕的是增长广大，你拖得越久对你越不利，因为你春天种一颗粟，你秋天就会收万颗的果实。你现在造的是一个点滴的业力，你越早处理，你是越好处理。所以拖得越久，它的势力只有增长广大。
为什么这样子呢，在唯识学说一个道理，因为心力创造业力，业力它也含藏在心力里面,业跑哪里去了，诸位你在造业的时候，是心去攀缘外境造业，造完以后这个身体的动作，是无常的，诸行无常，造完以后那业跑哪里去了，当然跑到你的内心去了。跑到内心去的时候，你有两种情况，第一个，你同意它；第二个，你不同意它。同意就是随喜，第二个，你就是诃责。
诸位你造了业以后，你当时的心态就是同意你才造业的，你就是同意它，你才造业的。所以你没有发出第二个指令的时候，你的心是念念在随喜这个罪业，念念随喜。这就是为什么你造了罪业以后，你白天也在增长，更可怕是晚上睡觉也在增长，因为它有一个等流性了，你没有给它第二个指令，它就跟第一个指令走。
你说，诶！我也没有说同意它，你因为造了业，你就是同意它才造业的，所以你没有忏悔，它就是在不断增长广大了，业力的可怕，就是你造了以后，它没有办法马上表现出来，尤其是福报大的人更可怕，因为福报大的人在造业，他刚开始一点感觉都没有，福报大的人，他那个福报力把他保护住，他福报没有享尽之前，他照样有快乐。所以业力的可怕是，它要经过一个保存阶段，这个最麻烦，等到你知道的时候来不及了。
所以这个古德说，菩萨畏因，众生畏果。一个有智慧的菩萨会事先知道，这个业力还没有得果报之前，就要忏悔，他在因地就要赶快处理掉了，因为他有佛陀的智慧，他会自我反省,愚痴的众生，造罪的时候不知道怕，等到果报现前了才知道怕，来不及了，你怕也来不及了。
所以我们佛弟子得到一个非常好的便宜，就是说我们虽然看不到，但是我们可以用理论来推敲，叫比量。我们合理的推论这个业力，已经进去我们的内心深处了，所以我们要把握第一时间，在它还没有表现出来之前，赶紧忏掉，因为你不忏掉，它就不断的增长广大。
所以拖，对我们是不利的，这个就是三种思考，这个时候我们产生了下定决心，我们勇敢的面对它生起惭愧心，这第一个心态准备。
何为邪淫恶报业网?一切非合法夫妻违背伦理道德的性关系均称为邪淫。如手淫、意淫、偷吃禁果、未婚同居、一夜情、嫖娼妓、婚外情、同XING恋等。邪淫最损阴德，折福禄寿恶报重重!邪淫恶报的业因，交织成一张无形的网即邪淫恶报业网，笼罩着每一个犯邪淫者，难逃被上天削减福报、求财不成、家庭不合、疾病缠身、官业必堕、寿命必短等。只有真心忏悔痛戒邪淫永不复造，才能冲破邪淫恶报业网转祸为福!
第一、天网恢恢疏而不漏犯邪淫过恶难逃上天惩罚。《集福消灾之道》说，“是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算;算减则贫耗、多逢忧患。”即天地司过之神视恶业轻重，以夺造恶者的纪算算减则贫穷祸患连绵。但是，那些处于灾难中犯邪淫过恶者，没有一个愿意遭受邪淫重重灾祸的，不仅希望自己这一生荣华富贵，还希望自己的子孙万代都能荣华富贵。可是他们造做了种种邪淫罪恶，不仅没有盼来荣华富贵，偏偏招来了疾病缠身、诸根不具、贫穷**、子女忤逆、烦恼无尽、修行受障等等无尽的灾祸。特别是这些灾祸现前的时候，还不知原因何在归结于时运不济;自己造作罪业不知改悔，还祈盼命运好转上天降福，哪有这种道理!正如古德所说;“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，实际造作无尽恶业，“神注已多，天罚日甚，君逃祸不暇，何由祈福哉”?境遇得不到改变就开始怨天尤人，不仅境遇得不到改变又增加一条罪恶。殊不知善恶之报如影随形，这些灾祸不是天地带给他的，也不是天地鬼神带给他的，更不是佛菩萨带给他的，完全是由于自己造作种种罪业招感来的。这些罪业形成的恶报业因，就象地球仪上的经纬网一样，纵横交错形成一张无形的业网，笼罩着每一个造作恶业的人，每一个造作恶业的家庭，每一个造作恶业的社会。这张业网如同磁场你看不见摸不到，不管你承不承认它都确实存在着，并且还在主宰邪淫者自身、家庭、妻子、丈夫、儿女命运，你想逃避邪淫恶报的业网都无处躲藏!不信你冷静的回想一下，古今那些造作邪淫罪恶的人，那有一个能逃脱邪淫惩罚的。还有我们身边那些造作邪淫者和他们的家庭，哪有一个不是低级**、臭名远扬、一事无成，夫妻失节、家庭破散、子孙堕落，疾病缠身、穷困潦倒、短寿恶死，伤天害理、无恶不作、家族衰亡的，邪淫给自身、家庭、妻子、丈夫、儿女带来的灾难太惨重了!
第二、不肯忏悔冲破邪淫恶报业网不会转祸为福。《集福消灾之道》说，“其有曾行恶事，后自改悔;诸恶莫作，众善奉行;久久必获吉庆，所谓转祸为福也。”即曾造恶业发心忏悔改过修善，坚持不懈就可以转祸为福。凡是造做了邪淫过恶想逃脱恶报者，不要以为你做得很隐密，自己不说谁也不会知道就没有恶报;你不要忘记举头三尺有神明，天地间司过之神随时察人善恶，你骗得了人瞒不了天地鬼神!同时，上天不会因为你不懂善恶，犯了邪淫罪恶就不受恶报;因果报应丝毫不爽，不用说你犯邪淫实行就是意念邪淫，也会被上天录下罪恶遭受报偿;运气旺时和福报大者恶报可能不十分明显，运气衰时和福报小者种种恶报接踵而来;并且邪淫造作的罪业极重危害极大，邪淫罪业导致的恶报业因极难消除;即便肯忏悔都不知何时能化解，何况不肯忏悔!那些犯邪淫罪业者要知道，忏不忏悔已经不是你一个人的事：你在精神或身体上的暂短偷欢，是用大伤祖上阴德，让父母和兄弟姐妹蒙羞，折损自己的福报和前途命运换来的;是用妻子或丈夫的事业，子女的荣华富贵前途命运，家庭的兴衰换来的;能否找回祖上的阴德，妻子或丈夫的事业，子女的荣华富贵前途命运，家庭能否重新振兴，都在于造作邪淫者一人的身上;自己犯了邪淫罪恶给家庭带来重重灾难，你不肯忏悔这些邪淫恶报的业因永远不会消除。不肯向你伤害的人忏悔、百般抵赖、避重就轻不能解决问题只有死路一条，今生自己要遭受恶报给家庭带来重重灾难，死后堕地狱受苦投畜生被人宰杀，累劫受苦没有出期!你欺瞒一天就受报一天走近地狱一天，你欺瞒一天就耗损儿女青春年华前途命运一天，你欺瞒一天就拖延家庭重新振兴一天;你多欺瞒一天被你伤害的人就多一天灾难，你多欺瞒一天他的儿女就多沉沦一天，你多欺瞒一天他们的家庭就多危机一天;等到堕地狱受审遭酷刑时才知忏悔，一切都为时太晚了。这样做人还有半点良知吗?上天怎么会原谅你!做人要讲为人子女、丈夫、妻子的道义，要对家庭、妻子、丈夫、儿女负责到底;做人要讲同学、同事、朋友、男女的道义，维护他人家庭、妻子、丈夫、儿女的人伦;自己做错了事情自己了结，否则谁也帮不上你!
第三、造作邪淫过恶者欲免除恶报只有虔心忏悔。《集福消灾之道》说，“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。”即人一生起忏悔改过之心，知过能改善莫大焉，一定能感召吉神护佑;人非圣贤孰能无过，上天绝不会加罪忏悔改过之人;造作邪淫过恶想免除恶报，只有虔心忏悔永不复造别无出路。特别是因为邪淫使婚姻家庭陷入危机，千万不要动辄选择离婚来解决问题。因为夫妻相遇都是有缘分的，前世你不这样对待配偶，今生绝不会遇到夫妻不忠的痛苦，再痛苦难以忍受也要冷静处理，今生不了此恶缘来世相遇更惨!即便你离婚邪淫恶报的业因，仍然存在还是要遭受恶报，今后挽救家庭的机会就不会再有了，这是造堕地狱的恶因你承担不起!更不要用过激的行为解决纠纷，自杀他杀都无法消除邪淫的恶报，只有虔心忏悔才有可能得到化解。因此造作邪淫者要想减轻或消除邪淫的恶报改变命运，一定要按照圣贤教育和佛理佛法，在佛菩萨、古圣贤、天地神象前虔心忏悔，要深刻认识到犯邪淫罪恶伤天害理触犯天心，这是无视天地神明，要向天地神明忏悔，争取得到上天的赦免!要深刻认识到犯邪淫罪恶大伤祖上阴德让父母蒙羞，这是最大的不孝，要向祖先和父母忏悔，争取得到祖上和父母的宽容!要深刻认识到犯邪淫罪恶对不起妻子或丈夫，这是最大的不义，要向妻子或丈夫忏悔，争取得到配偶的原谅!要深刻认识到犯邪淫罪恶背叛了自己的儿女，这是最大的不慈，要向儿女忏悔，争取得到儿女的谅解!同时，你引诱对方犯邪淫罪恶，让其触犯天理违背道德，陷入最大的不仁，要向天地神明忏悔!引诱对方犯邪淫罪恶，让其大伤祖上阴德让父母蒙羞，陷入最大的不孝，要向对方祖先和父母忏悔!你引诱对方犯了邪淫罪恶，让其对不起自己的妻子或丈夫，陷入最大的不义，要向对方的妻子或丈夫忏悔!你引诱对方犯了邪淫罪恶，让其背叛自己的儿女，陷入最大的不慈，要向对方的儿女忏悔!只有虔心忏悔才有可能转回天心得到赦免，只有虔心忏悔才有可能得到祖先父母的宽容，只有虔心忏悔才有可能得到家亲眷属和那些无辜者的谅解等，同时还要积大善抵消邪淫罪恶，要劝告更多的人戒除邪淫，才有可能减轻或消除邪淫的恶报。
犯邪淫罪业的恶报业因，你不忏悔永远不会消除;即便积再大的善也会被漏掉，不除去邪淫的恶因还要遭受恶报。不肯忏悔天地帮不上你，天地鬼神帮不上你，佛菩萨也帮不上你。邪淫的罪恶如不忏除，不仅自己要遭受恶报，死有余责还要殃及子孙，只有戒邪淫，冲破邪淫恶报的业网才能转祸为福!
在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行;愿分享此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者;此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿共戒邪淫，得大自在!
顺境要用行力，逆境要用忍力
净界法师
印光大师说：我们菩萨六波罗蜜，其实只有四个法门，就是布施、持戒、禅定、智慧，这个忍辱跟精进不是法门，它是一种心理素质。他说：你这个六波罗蜜是成功失败，这个行力跟忍力是关键，所以印光大师说要「忍人所不能忍，行人所不能行」。我们在修行的时候，你心理的素质，你就是善用你的忍力跟行力，一般来说是这样的。
以前我们的教务主任上慧下天法师说：我告诉你一个秘诀，传授修行的心要。他说「你顺境的时候要行力」，身心健康非常好，因为有时候我们善业起现行，身体健康、心情愉快，这个时候你要赶快用功，因为你这个是大好时光，太阳出来的时候，因为你一生当中这种好时光不多，你要赶快的精进用功、积集资粮。
遇到逆境的时候，你刚好是阿赖耶识罪业起现前的时候，处逆境要守，安忍不动，这个时候你一动就完了，更糟糕了。
所以顺境要用行力，逆境要用忍力，这个是很重要的。
所以这个地方就是说，我们今天菩萨发了很多愿，那这个愿是不是可以实践，就看这个菩萨的心理素质，他的行力跟忍力是不是够好。
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忏悔之前要先思惟业果的道理
净界法师
这个忏悔的方法，什么叫做内资理观，外假坛仪，我们做一个说明，我们看今天的附表，《佛法修学概要》补充讲表，第一个附表，忏悔须知，这以下有三段，第一个，忏悔当然就是心态的准备了，就是惭愧心的准备，惭愧心。
所以我们在忏悔之前，要先思惟业果的道理，我们把它念一遍，请合掌：
一、业果决定：欲知前世因，今生受者是,欲知来世果，今生作者是。
二、业果不失：假使百千劫，所作业不亡,因缘会遇时，果报还自受。
三、增长广大：春种一粒粟，秋收万颗子，人生为善恶，果报还如此。
好，那么在忏悔之前，我们第一个心态准备就是，先培养自己的一种坚固的惭愧心，叫增上惭愧。惭愧心怎么培养呢，从道理上思考，第一个思考业果决定，就是说欲知前世因，今生受者是。我们今生的果报，受了过去生业力的主导，那么来生的果报呢，受了今生业力的主导。
所以我们一旦造了罪业，我们未来一定会因为这个罪业，而付出痛苦的果报，一定会的。要这个罪业在一天，它就是一个定时炸弹，它可能临命终表现出来，也可能来生表现出来。所以你造了罪业，你就是有一个业力的种子，在你的内心的深处,这个业力的种子干什么呢，它有一个很特殊的功能，破坏你的快乐，创造你的障碍，它有这种力量，这个已经形成了，第一个。
第二个，业果不失，这种业力，你不处理它，它不会自己消失掉，这个很重要，它不会消失掉了，因为诸法因缘生，诸法因缘灭，你用一个染污的因缘，把它创造出来，你没有用一个清净的因缘，把它还灭，它怎么会消失呢，这是第二个。
就是说，它一定生生世世的跟着你了，你不处理它，它是不会自动消失的，这第二个。
第三个更可怕的是增长广大，你拖得越久对你越不利，因为你春天种一颗粟，你秋天就会收万颗的果实。你现在造的是一个点滴的业力，你越早处理，你是越好处理。所以拖得越久，它的势力只有增长广大。
为什么这样子呢，在唯识学说一个道理，因为心力创造业力，业力它也含藏在心力里面,业跑哪里去了，诸位你在造业的时候，是心去攀缘外境造业，造完以后这个身体的动作，是无常的，诸行无常，造完以后那业跑哪里去了，当然跑到你的内心去了。跑到内心去的时候，你有两种情况，第一个，你同意它；第二个，你不同意它。同意就是随喜，第二个，你就是诃责。
诸位你造了业以后，你当时的心态就是同意你才造业的，你就是同意它，你才造业的。所以你没有发出第二个指令的时候，你的心是念念在随喜这个罪业，念念随喜。这就是为什么你造了罪业以后，你白天也在增长，更可怕是晚上睡觉也在增长，因为它有一个等流性了，你没有给它第二个指令，它就跟第一个指令走。
你说，诶！我也没有说同意它，你因为造了业，你就是同意它才造业的，所以你没有忏悔，它就是在不断增长广大了，业力的可怕，就是你造了以后，它没有办法马上表现出来，尤其是福报大的人更可怕，因为福报大的人在造业，他刚开始一点感觉都没有，福报大的人，他那个福报力把他保护住，他福报没有享尽之前，他照样有快乐。所以业力的可怕是，它要经过一个保存阶段，这个最麻烦，等到你知道的时候来不及了。
所以这个古德说，菩萨畏因，众生畏果。一个有智慧的菩萨会事先知道，这个业力还没有得果报之前，就要忏悔，他在因地就要赶快处理掉了，因为他有佛陀的智慧，他会自我反省,愚痴的众生，造罪的时候不知道怕，等到果报现前了才知道怕，来不及了，你怕也来不及了。
所以我们佛弟子得到一个非常好的便宜，就是说我们虽然看不到，但是我们可以用理论来推敲，叫比量。我们合理的推论这个业力，已经进去我们的内心深处了，所以我们要把握第一时间，在它还没有表现出来之前，赶紧忏掉，因为你不忏掉，它就不断的增长广大。
所以拖，对我们是不利的，这个就是三种思考，这个时候我们产生了下定决心，我们勇敢的面对它生起惭愧心，这第一个心态准备。
