十个增长福报的好办法，所见者皆有大福报！（转发其他网站）
到底求佛菩萨有没有用？有用！
但也是有前提条件的就好比一颗种子播种还需要泥土、阳光雨露和肥料这就是众缘和合
大家都会去到一些寺院礼佛祈福，但满怀心愿拜了之后，福就到了吗？拜佛是礼敬诸佛菩萨，祈请加持。但更重要的是，懂得经典中所说的积累福报的原理，并且依教奉行。以下这十件事，就是日常生活最实用、最接地气的，增长福报的好办法。
01 孝亲敬长
知恩感恩，是消除违缘、培植福报的好办法。经典也反复在说，“上报四重恩”，就包括父母恩、众生恩、国土恩、三宝恩。对于父母长辈生我育我的恩情，自然是要知恩感恩。《大乘本生心地观经》中也说， “孝养父母，若人供佛，福等无异” 。孝养父母也不只是经济上、物质上的供给，关键还是要让父母长辈对自己安心、放心，和谐的家庭氛围。这是一个人最实在的福报，这样的家风还能代代相传。
02 尽职敬业
“放下”这个词是佛法中常常提到的，放下的是欲望，放下的是心中的贪嗔痴。放下的同时，还要担起。作为在家人，担起工作的职责，担起家庭角色的责任，担起在家人的本分。从事商业生产的，不让伪劣或不合格的产品从自己的手中流出；从事法律或管理工作的，在职责范围内不给违反法规和道德的事情放行，不让冤假错案在自己手中发生。从事医疗行业的，尽心救治病人、慈心安慰患者；从事教育行业的，用心传授的不只是知识，更有做人的榜样；从事服务接待的，为顾客提供暖心的服务；从事保洁工作的，用汗水为大众创造一份干净整洁的美好......为大众做事，不只是谋取一份薪酬，更是为自己积累福报的好机会。
03 行善助人
俗话说，“救人一命，胜造七级浮屠”，意思是比发心建造佛塔的功德还要大。无论是救人性命，还是及时出手相助、救急救难，都一定是大功德。不管我们曾经怎样被伤害过，都不能成为我们冷漠的理由。别人怎么对我，是我过去的因缘，而我怎么对待别人，是我今生的修行。分享特蕾莎修女的一段话：【人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的不管怎样，你要原谅他们即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良不管怎样，你还是要友善当你功成名就，你会有一些虚假的朋友和一些真实的敌人不管怎样，你还是要取得成功即使你是诚实的和率直的，人们可能还是会欺骗你不管怎样，你还是要诚实和率直你多年来营造的东西，有人在一夜之间把它摧毁不管怎样，你还是要去营造如果你找到了平静和幸福，他们可能会嫉妒你不管怎样，你还是要快乐你今天做的善事，人们往往明天就会忘记不管怎样，你还是要做善事即使把你最好的东西给了这个世界，也许这些东西永远都不够不管怎样，都把你最好的东西给这个世界你看，说到底，它是你和上天之间的事而绝不是你和他人之间的事
04 化性调柔
不生气，不上火，不发脾气，没有怒恨怨恼烦，天天乐乐呵呵的，性子好了，这也是一种积德培福的事。
因为性子好了，从内到外散发着祥和喜悦慈悲的能量，不会给人传递负能量。绝不会说沮丧的话，不说抱怨和指责的话，走到哪都能找到人的好处，给人带去阳光，其实也是一种布施。尤其对自己亲近的，似春风化物，远及众生，万事万物皆大欢喜。
化性调柔，性情柔和，养成了找好处的习惯，无论走到哪里，对他人给予赞美和鼓励，我们一定会越来越受欢迎，人际关系也会更和谐。
多找别人的好处包括多说正面的话、鼓励他人的话，给予他人信心、喜乐的话。既能和谐万物，而且，随时都能做功德，真是一举多得。
05 随喜他人
我们常常会听见修行人说“随喜赞叹”，意思和“点赞+1”差不多。就是当别人做了好事，我们由衷地为他赞叹，并发心表示也愿和他一样；
又或是别人获得了进步或利益，我们也由衷地为他高兴，就像我们自己也获得了同样的利益。通过心口如一的赞叹，即使我们当下无法做到相应的事、取得相应的成绩。我们的心也会向着他人的种种善言、善行、善果靠近。从而逐渐改变我们自己的言行，改善自己的生命品质。这也就是常说的“近朱者赤，近墨者黑”。
但是，当有人做了不善行，凑过去围观“吃瓜”，甚至看热闹不嫌事大的做法，绝对不是“随喜”。这在佛经中被称为“见作随喜”，这种果报不得不慎。
06 恭敬三宝
不论是否有信仰，孝亲敬长、尽职敬业、行善助人、化性调柔到随喜他人这五件事，从我们这个民族的道德和传统价值观来说，是每个人都可以去做，也应该要做的。
从入世的角度而言，“诸恶莫作，众善奉行”早就融入了我们的文化基因里。
诸恶指的是：不吃喝嫖赌吸，不杀盗淫妄酒，没有贪嗔痴慢疑，及怒恨怨恼烦。
众善指的是：身界勤劳功苦作，心界温良恭俭让，性界仁义礼智信。
如果能够再进一步去亲近佛法，恭敬“佛法僧”三宝，不仅有佛缘，更是有福报的体现。见到佛像恭敬礼拜，遇到法师尊重合十，拿到经书法宝珍重待之。知其然，更要知其所以然，主动去了解各位佛菩萨的由来和大愿。若是能以他们的行和愿，作为自己效仿的目标，能有这样的发心，就更是殊胜的福报了。
07 布施得福 佛教中讲的布施有三种：一种是精神上的布施（法布施），比如向别人宣说真理，弘法利生，给予精神上的激励；一种是物质上的给予（财布施），把自己拥有的财物适当地给予他人，进行帮助。还有一种是无畏布施，当他人的生命或安全受到威胁，或是遭遇精神创伤的时候，对他们施予安慰和救护，使他们脱离危险、感到安全，消除恐惧。
这三种布施也是好处多多，既是修舍，又是修慈，更是培福。对自身财物、享乐看得太重，人生会逐渐迷失其中。从力所能及处尝试着做起来，能体会到放下对财物贪执的轻松，体会到帮助他人后的喜乐。并且带动社会风气越来越好，对于我们自己和后代都是巨大的、实实在在的福报。
08 戒杀护生
《大智度论》偈云：“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生之一。”首先，无论人还是动物，都是地球生态系统中的一部分，都有生存的权利，本质上没有贵贱之分。
更深一层的原因是，六道轮回的存在。大到牛羊小到虫蚁，畜牲道的众生其实在无数劫的轮回中，或许也曾是我们的亲眷朋友。
我今幸而为人，他们此生不幸堕入畜牲道，救之唯恐不及，又怎么忍心杀害呢？所以，在为老人庆祝寿辰，或是幼儿满月、周岁，又或是其他喜事时，既然希望共庆祥和。相比一掷千金、消耗福报式的摆排场，若选择素食宴席，甚至能够有心护生放生，才是真正的祥和，才是为家人积累福德的做法。
09 助印经书
自古以来，儒释道等传统文化的流传发扬离不开经书、善书，所以助印也是修福人常做的事情之一。
大部分佛经的最后一段都是“流通分”，这部经的大意陈述完成后，佛陀嘱咐令这部经在世间流传，若有书写、受持、读诵、为人解说的，功德无可计量。
但需要提醒的是，现在印刷经书必须符合相关的出版物管理法规，取得相应的批复。
同时，要确保经文的正确，排版装帧用心设计，使拿到经书的人能够生起恭敬之心、珍重之心。
10 功德回向
回向，是一件很重要的事。不论做了任何一个善事，或是听经闻法结束时，都可以将所产生的功德，指向某个指向某个特定目标，祈请信仰的加持，成就善愿！
而最好的回向，一定是把所有的功德都回向给法界一切众生。这就好比把自己这有限的一滴水，汇入了广阔天地和无数众生共成形成的愿海，永远也不会干涸消失。
比较简便的方法是，念诵一个常用的回向偈：例如“愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。”
这十种方法呢，都可以融入我们的日常点滴，需要我们有意识地提醒自己，日行一善，好过心血来潮！最后祝大家都能平安顺遂，福慧双增
到底求佛菩萨有没有用？有用！
但也是有前提条件的就好比一颗种子播种还需要泥土、阳光雨露和肥料这就是众缘和合
大家都会去到一些寺院礼佛祈福，但满怀心愿拜了之后，福就到了吗？拜佛是礼敬诸佛菩萨，祈请加持。但更重要的是，懂得经典中所说的积累福报的原理，并且依教奉行。以下这十件事，就是日常生活最实用、最接地气的，增长福报的好办法。
01 孝亲敬长
知恩感恩，是消除违缘、培植福报的好办法。经典也反复在说，“上报四重恩”，就包括父母恩、众生恩、国土恩、三宝恩。对于父母长辈生我育我的恩情，自然是要知恩感恩。《大乘本生心地观经》中也说， “孝养父母，若人供佛，福等无异” 。孝养父母也不只是经济上、物质上的供给，关键还是要让父母长辈对自己安心、放心，和谐的家庭氛围。这是一个人最实在的福报，这样的家风还能代代相传。
02 尽职敬业
“放下”这个词是佛法中常常提到的，放下的是欲望，放下的是心中的贪嗔痴。放下的同时，还要担起。作为在家人，担起工作的职责，担起家庭角色的责任，担起在家人的本分。从事商业生产的，不让伪劣或不合格的产品从自己的手中流出；从事法律或管理工作的，在职责范围内不给违反法规和道德的事情放行，不让冤假错案在自己手中发生。从事医疗行业的，尽心救治病人、慈心安慰患者；从事教育行业的，用心传授的不只是知识，更有做人的榜样；从事服务接待的，为顾客提供暖心的服务；从事保洁工作的，用汗水为大众创造一份干净整洁的美好......为大众做事，不只是谋取一份薪酬，更是为自己积累福报的好机会。
03 行善助人
俗话说，“救人一命，胜造七级浮屠”，意思是比发心建造佛塔的功德还要大。无论是救人性命，还是及时出手相助、救急救难，都一定是大功德。不管我们曾经怎样被伤害过，都不能成为我们冷漠的理由。别人怎么对我，是我过去的因缘，而我怎么对待别人，是我今生的修行。分享特蕾莎修女的一段话：【人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的不管怎样，你要原谅他们即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良不管怎样，你还是要友善当你功成名就，你会有一些虚假的朋友和一些真实的敌人不管怎样，你还是要取得成功即使你是诚实的和率直的，人们可能还是会欺骗你不管怎样，你还是要诚实和率直你多年来营造的东西，有人在一夜之间把它摧毁不管怎样，你还是要去营造如果你找到了平静和幸福，他们可能会嫉妒你不管怎样，你还是要快乐你今天做的善事，人们往往明天就会忘记不管怎样，你还是要做善事即使把你最好的东西给了这个世界，也许这些东西永远都不够不管怎样，都把你最好的东西给这个世界你看，说到底，它是你和上天之间的事而绝不是你和他人之间的事
04 化性调柔
不生气，不上火，不发脾气，没有怒恨怨恼烦，天天乐乐呵呵的，性子好了，这也是一种积德培福的事。
因为性子好了，从内到外散发着祥和喜悦慈悲的能量，不会给人传递负能量。绝不会说沮丧的话，不说抱怨和指责的话，走到哪都能找到人的好处，给人带去阳光，其实也是一种布施。尤其对自己亲近的，似春风化物，远及众生，万事万物皆大欢喜。
化性调柔，性情柔和，养成了找好处的习惯，无论走到哪里，对他人给予赞美和鼓励，我们一定会越来越受欢迎，人际关系也会更和谐。
多找别人的好处包括多说正面的话、鼓励他人的话，给予他人信心、喜乐的话。既能和谐万物，而且，随时都能做功德，真是一举多得。
05 随喜他人
我们常常会听见修行人说“随喜赞叹”，意思和“点赞+1”差不多。就是当别人做了好事，我们由衷地为他赞叹，并发心表示也愿和他一样；
又或是别人获得了进步或利益，我们也由衷地为他高兴，就像我们自己也获得了同样的利益。通过心口如一的赞叹，即使我们当下无法做到相应的事、取得相应的成绩。我们的心也会向着他人的种种善言、善行、善果靠近。从而逐渐改变我们自己的言行，改善自己的生命品质。这也就是常说的“近朱者赤，近墨者黑”。
但是，当有人做了不善行，凑过去围观“吃瓜”，甚至看热闹不嫌事大的做法，绝对不是“随喜”。这在佛经中被称为“见作随喜”，这种果报不得不慎。
06 恭敬三宝
不论是否有信仰，孝亲敬长、尽职敬业、行善助人、化性调柔到随喜他人这五件事，从我们这个民族的道德和传统价值观来说，是每个人都可以去做，也应该要做的。
从入世的角度而言，“诸恶莫作，众善奉行”早就融入了我们的文化基因里。
诸恶指的是：不吃喝嫖赌吸，不杀盗淫妄酒，没有贪嗔痴慢疑，及怒恨怨恼烦。
众善指的是：身界勤劳功苦作，心界温良恭俭让，性界仁义礼智信。
如果能够再进一步去亲近佛法，恭敬“佛法僧”三宝，不仅有佛缘，更是有福报的体现。见到佛像恭敬礼拜，遇到法师尊重合十，拿到经书法宝珍重待之。知其然，更要知其所以然，主动去了解各位佛菩萨的由来和大愿。若是能以他们的行和愿，作为自己效仿的目标，能有这样的发心，就更是殊胜的福报了。
07 布施得福 佛教中讲的布施有三种：一种是精神上的布施（法布施），比如向别人宣说真理，弘法利生，给予精神上的激励；一种是物质上的给予（财布施），把自己拥有的财物适当地给予他人，进行帮助。还有一种是无畏布施，当他人的生命或安全受到威胁，或是遭遇精神创伤的时候，对他们施予安慰和救护，使他们脱离危险、感到安全，消除恐惧。
这三种布施也是好处多多，既是修舍，又是修慈，更是培福。对自身财物、享乐看得太重，人生会逐渐迷失其中。从力所能及处尝试着做起来，能体会到放下对财物贪执的轻松，体会到帮助他人后的喜乐。并且带动社会风气越来越好，对于我们自己和后代都是巨大的、实实在在的福报。
08 戒杀护生
《大智度论》偈云：“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生之一。”首先，无论人还是动物，都是地球生态系统中的一部分，都有生存的权利，本质上没有贵贱之分。
更深一层的原因是，六道轮回的存在。大到牛羊小到虫蚁，畜牲道的众生其实在无数劫的轮回中，或许也曾是我们的亲眷朋友。
我今幸而为人，他们此生不幸堕入畜牲道，救之唯恐不及，又怎么忍心杀害呢？所以，在为老人庆祝寿辰，或是幼儿满月、周岁，又或是其他喜事时，既然希望共庆祥和。相比一掷千金、消耗福报式的摆排场，若选择素食宴席，甚至能够有心护生放生，才是真正的祥和，才是为家人积累福德的做法。
09 助印经书
自古以来，儒释道等传统文化的流传发扬离不开经书、善书，所以助印也是修福人常做的事情之一。
大部分佛经的最后一段都是“流通分”，这部经的大意陈述完成后，佛陀嘱咐令这部经在世间流传，若有书写、受持、读诵、为人解说的，功德无可计量。
但需要提醒的是，现在印刷经书必须符合相关的出版物管理法规，取得相应的批复。
同时，要确保经文的正确，排版装帧用心设计，使拿到经书的人能够生起恭敬之心、珍重之心。
10 功德回向
回向，是一件很重要的事。不论做了任何一个善事，或是听经闻法结束时，都可以将所产生的功德，指向某个指向某个特定目标，祈请信仰的加持，成就善愿！
而最好的回向，一定是把所有的功德都回向给法界一切众生。这就好比把自己这有限的一滴水，汇入了广阔天地和无数众生共成形成的愿海，永远也不会干涸消失。
比较简便的方法是，念诵一个常用的回向偈：例如“愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。”
这十种方法呢，都可以融入我们的日常点滴，需要我们有意识地提醒自己，日行一善，好过心血来潮！最后祝大家都能平安顺遂，福慧双增
