我们前世所作的业因，千差万别，所以善恶果报不能以一世的行动来下判断。
假使行善而仍旧穷困的，那是因为他前世的恶业比较重，正因为这一生行善，已经灭去了殃祸，逐渐地轻安了；否则，还不止受这样的苦难。可是来生的福泽，也已经种因在这里头了。
　　有的人为非作歹，而现在仍旧得到安乐享受，那是他前世的福泽深厚。因为他作恶的缘故，他所应得的福禄，已经被他自己损耗了；否则，富贵尊荣还不只这地步。可是来世的祸患沉沦，也已种因于这里头了。
　　况且世事变幻没有一定，一时的苦乐不足为祸福的定论。所谓：　　“作恶必灭！作恶不灭，前世有余德；德尽必灭。”　　“为善必昌！为善不昌，前世有余殃；殃尽必昌。”　　因果律是分毫不会错误的！
　　印光大师说：“作恶而得到幸福的，是过去世善因栽培得深；假使不作恶，那幸福必定更大。譬如富家子弟，吃喝嫖赌，挥金如土，而不曾立即受到冻饿，那是因为他的遗产富厚。倘使天天这样浪用，即使他有百万家财，不到几年，也要家破人亡，不可收拾了。”
　　“得善而遇到灾殃的，是过去世罪业造得深；假使不行善，所遭的殃就更大。譬如犯重罪的人，在没有行刑之前，立了一些小功。因为功小的缘故，罪业不能完全赦免，可是总能改重为轻。倘能日日立功，因为功积得多而且大的缘故，罪就可以获得完全赦免，重复封侯拜相、世袭爵位、与国同休了。”