🌿问：我上次所说的身体上觉受都是刚出定，或入浅定后的身体觉受。在进入深定以后确实没有任何身体觉受，修习耳根圆通，即使听着音乐，也“听不到声音”。即使汗珠滚落，也没有任何身体上的觉知。
请问师父:
1、此深定中，只剩一种难以形容的极为微细的“似有非有“的“微觉”。 这个极微细的“微觉”是不是第七意识（末那识）的作用？这个“觉”我能不停的一直保持住，不散失,但是却无法起念对外界进行观察，能否同时做到深定中观察外界呢？
2、 您昨天说建议让我改参思情和疑情，我想先选疑情试一下。这个疑情比如“念Fo是谁”，要参到什么境界上算是合格呢？参疑情也是第七意识（末那识）的修炼，对吗？
⭐️TAI师父答：2024/8/14
这个微觉是你有的位置对身体的感受吗？还是什么？目前从你的话语当中看，你现在只能算是初禅，但是还没有完全进入到定中，只能算是屏蔽的状态，暂时屏蔽了下三根，但是暂时真的是暂时，而是那个时间段完全彻底屏蔽。这个怎么解释？可以说开始进入定的感觉，但是还没有完全进初禅的那种状态，一旦进入初禅的话，你所说的微觉也会消失的，是一种处在完全没有感觉的一种纯意识状态里，在初禅是这样的。
然后这个不是第七识，第七识离你这状态要遥远得多。你下面又问这个能否同时做到定中观察外界？要观察外界至少也得稳定的能进入二禅开始，能观察外界。初禅是屏蔽了外缘，屏蔽了感知能力，自己屏蔽了感知能力之后进入一种清静的状态，是这样的。
但是从这里生发出来，意识开始扩散，一点点开始扩散的时候才能观察外边世界，而且观察外边世界是你的注意力消失到一定程度才会开始，这种全方位的观察才会出现，否则你只是专注一点的话，你就观察不到外边，只能观察里边。还有你参思情疑情，离末那识还是很遥远的，这是三禅的境界，专注一个情绪一直走。
你看虚云的书，你去看看虚云他怎么修行的，他参疑情可以一坐三天，就是专注的“念Fo是谁”这个疑问一直抓着，他可以一坐三天，在他那里是很快的，可能就感觉过了一两个小时或者几分钟半个小时这么时间段，你进入之后就很快，但是一出来就是三天，这个也只是安住于三禅的境界，和末那识还是很遥远的。
你要说从末那识层面上观察的话，至少也得到可以说四禅以上，四禅到四空定的时候，才能感觉到末那识全方位的观察能力，这叫“照”，那个时候开始就不叫观，而是变成照的意思，就是意识覆盖了一定程度的空间。这空间内的所有东西、所有众生的意识你都能感知到，这个叫“照”。你要观的话，还是有我和外边的分别，“我观外边”是你这样的认知下你观的，还有，我观我自己里边的感觉，我的某一处的感觉，我的观丹田观呼吸我自己内部的东西的，这叫做观。
但是这个时候还是有内外分别的，所以和末那识的观不是一个层次的，你现在只能算是初禅，但是还没有完全进入安住于初禅，这个还很难说，因为你说有似有非有的微觉，到了完全进入初禅的话，微觉是没有的。
摘自Taiguanglin《坐禅之问答录》🙏🏻