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3有知道的请联系 我二十八岁 女生 谢谢
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0歷史淵源： 最早源至【道家】之說，後來轉為【道教人】的根本活性來源。早在【漢朝】之前，就有【三魂七魄】之說。 【三魂七魄】是【道教】獨有的【靈魂說】： 雖然在【道教中】有著不同派系，但全部派系中，都公認人體是有【三魂七魄】所組成的。 全球宗教，也只有【道教】中有【三魂七魄】。 其他外來宗教(包括原本的佛教)，都只認知人體是由一個靈所主宰著。 魂為【陽魂】，魄為【陰魂】。 【道教】中【三魂七魄】從何而來： 由【
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3慈悲 欢迎各位道友善信来到本吧，但是在这里我要跟大家说几个问题，后续会增加 第一严禁广告 第二严防上当受骗招人可以，但是要附上宗教活动场所证明，关于道观的简单介绍，位置
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0汉终唐国飘蓬客，所以敲爻不可测，纵横逆顺没摭栏，静则无为动是色。 也饮酒，也食肉，守定姻花断淫欲。行歌唱咏胭粉词，持戒酒肉常充腹。 色是药，酒是禄，酒色之中无拘束。只因花酒误长生，饮酒戴花神鬼哭。 不破戒，不犯淫，破戒真如性即沉。犯淫坏失长生宝，得者须由道力人。 道力人，真散汉，酒是良朋花是伴。花街柳巷觅真人，真人只在花街玩。 摘花戴饮长生酒，景里无为道自昌。一任群迷多笑怪，仙花仙酒是仙乡。 到此乡，非常
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0信香方青龙香 玄参五钱 白虎香 白芷二两 朱雀香 甘松三两玄武香 降真三两 勾陈香 藿香七钱 腾蛇香 藁木二两金乌香 乳香八钱 玉兔香 檀香三两 通天香 安息香三两三通香 沉香三两 将军香 荘黄二两 连地香 香附子二两以上药共十二味，按一年之数共二十四两，上古庙朝真礼斗必用信香，如无信香斗真不将，若无仙风道骨之人不能得遇此香，是香有缘得遇，宜虔诚斋戒如法修合。修合之法以甲子日配合一料，以丙子日捣烂为末，以戊子日炼蜜封固供养
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0黄冠道士，凡外出参访者，其旨在参师访道。参师者以诚，非诚无以慼师。访道者重德，非德无以契道。故我侪初至丛林挂单，应重仪表规范。谨慎而行，则心明性得，各得其所。 一、丛林挂单 出外参师访道，到丛林挂单，首先要具备衣、发、冠、巾、袍、袜、履，这七项都是有关外貌服装的，以下逐项说明： 1．衣，道士到丛林挂单，所穿的上身衣服，不论大小，要从里到外，一律圓领道服，不得著俗领小衣，否则被视为“内生外熟，鱼
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5在贴吧看到很多道友都在讨论拜师问题，今天我也来说说看我的一些想法。关于拜师那些事
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0正月 初一日天腊之辰 初五日迎接财神日 初九日玉皇上帝圣诞 十五日上元天官圣诞、祖天师圣诞 二月 初一日勾陈天皇大帝圣诞、长春刘真人（刘渊然）圣诞 初二日土地正神诞、姜太公圣诞 初三日文昌梓潼帝君圣诞 十三日葛真君圣诞 十五日太上老君圣诞 十九日慈航真人观音大士圣诞 三月 初三日玄天上帝圣诞、王母娘娘圣诞 十五日财神赵公元帅圣诞 十六日中岳大帝圣诞 十八日后土娘娘圣诞 十九曰太阳星君圣诞 廿三天后妈祖圣诞 廿八东岳大帝圣
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1正一者，真一为宗。也就是正一是以真一为宗本的。 道经里面说“正”即“正以治邪”，正的反面就是邪喵喵小
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0修炼的养生功法大约有，意守丹田。在炼精篇记载：使其心常存于下丹田，久之神气自住，诸疾不生。若夫怨、怒、忧、惧、烦恼，邪之思欲奔竞，修真之大禁也，动则元气损矣。修炼的人必须要做到精神内守，也就是心和意不离开丹田，因为储备足够的元气可以预防疾病，提高自身的免疫力，也就是经常说的自愈功能，如果经常性的心烦意乱就会减弱丹田里面所聚集的元气。
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0明代太医院的龚廷贤在他著的《寿世保元》中，也谈到六字诀治病。书中说：「不炼金丹，且吞玉液，呼出脏腑之毒，吸入天地之清。」又说：「五脏六腑之气，因五味熏灼不知，又六欲七情，积久生病，内伤脏腑，外攻九窍，以致百骸受病，轻则痼癖，甚则盲废，又重则伤亡，故太上悯之，以六字诀治五脏六腑之病。其法以呼字而自泻去脏腑之毒气，以吸气而自采天地之清气补气。当日小验，旬日大验，年后百病不生，延年益寿。卫生之宝，非人勿
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0道教为何提倡寡欲？ 所谓“寡欲”，就是少私欲或节欲。《老子》第十九章在谈到治理社会时，要求能够“见素抱朴，少私寡欲”。道教将“寡欲”作为教义的一个重要内容，认为道教徒为人处世，应该时时节制个人的私欲。 唐宋以后，“寡欲”与内修术结合在一起，从而要求修道者，“在物而心不染，处动而神不乱，无事而不为，无时而不寂”，达到“无欲”的境界。《道德经》所说的“寡欲”，其实并不是“绝欲”、“无欲”的意思，
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2西晋时，四川出了一位了不得的道士范长生。范长生是涪陵丹兴人。 西晋元康(291～299)年间，巴氐族人李
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5阳平治、鹿堂山治、鹤鸣神山太上治、离沅山治、庚除治、秦中治、昌利山治、真多治、棣上治、涌泉山
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041“五月五日午，天师骑艾虎。赤口上青天，百虫归地府。”这段俗谚生动描绘了在天师在端午期间为百姓驱魔求安的形象，可见在百姓心中，将天师和端午联系0至心皈命礼 庄王毓秀。受帝命而诞生。教阐南洋。奉敕旨 而救劫。寻声感应。动念垂慈。圣德昭彰。玄功 莫测。幽显昭苏 。而蒙恩济度。品物咸赖而荷 惠1时维道历4710年五月十八日 逢天师圣诞 恭祝祖师千秋宝诞 弟子至心归命 泰玄上相。扶教三天。鹤鸣山上得真传。龙虎玄坛留妙诀。三洞法箓。诸品灵文。一2志心皈命礼 唯三圣人 乃一太极 普受浩劫家之命 鼎膺无量品之褒 紫微清虚洞阴 总领功过 赐福赦罪解厄 普济存亡 道冠诸天 恩覃三界 大悲大愿0安康道人 景义：学道的目的不是让道祖来保佑我们，而是让我们变得更加慈悲和有智慧。学道必须要知道三观: 观无常 观因果 观自在要做到两力: 量力而为0至心皈命礼 三界之上，梵炁弥罗。上极无上，天中之天。郁罗萧台，玉山上京。渺渺金阙，森罗净泓。玄元一炁，混沌之先。宝珠之中，玄之又玄。开明天景0西王母宝诰 （一） 至心皈命礼 天池开泰，无极圣母， 龙华盛会宴瑶池 ，万灵统御传教旨。 诸仙献寿， 列圣称觞 ，天威咫尺 ， 功高德重 ，代燮全衡0志心皈命礼 庄王毓秀 受帝命而诞生 教阐南洋 奉敕旨而救劫 寻声感应 动念垂慈 圣德昭彰 玄功莫测 幽显昭苏而蒙恩济度 品物咸赖而荷惠生成0至心归命礼 青华长乐界,东极妙严宫,七宝芳骞林,九色莲花座,万眞环拱侍,百亿瑞光中,玉清灵宝尊,应化玄元始,浩劫垂慈济,大千甘露门。妙道真身,紫金瑞相0共 6 张0十字天经介绍 神霄十字天经即“九天应元雷声普化天尊”十字雷祖圣号。九天应元雷声普化天尊是雷部最高天神，据《无上九霄玉清大梵紫微立都雷霆玉经》0志心皈命礼。 庄王毓秀。 受帝命而诞生。教阐南洋。奉敕旨而救劫。寻声感应。 动念垂慈。圣德昭彰。 玄功莫测。幽显昭苏而蒙恩济度。 品物咸赖而荷惠0上药三品，神与气精。恍恍惚惚，杳杳冥冥。存无守有，顷刻而成。回风混合。百日功灵。默朝上帝，一纪飞升。知者易悟，昧者难行。履践天光，呼吸育清。0稽首皈依众妙道，志心恭敬二玄真。今运一心心所议，粗识此经经所因。空色色空无有性，有无无有色空均。慧风出自天尊力，扫除心界不遗尘。惟愿神光常拥0妙缘无修，妙行无积。从修有修，修缘证妙。从积有积，积行通妙。妙本从无，旷积自有。广演妙缘，显言劝修。烜赫妙行，示相有积。妙缘妙行，既通修积。0尔时元始天尊与诸天圣众、天仙地仙三界官属、五岳地司、五帝水府、北都罗酆、善恶二童子，游东方玉宝楼阁世界、空青树下碧莲华上，说十种因缘，一千业0尔时，太上道君，与诸圣众，在八骞林下，七宝台中，罗列威仪，敷陈道要，怡神默坐，于玉京山，放七宝光明，照福堂地狱，见福堂之内，男女善人，快乐无0尔时，元始天尊在大罗天上，玉京山中，为诸天仙众，说此升天得道真经。告诸仙曰，吾今为汝，略启身心，明宣道要，十方得道神仙，皆从此经修行，而通微0稽首皈依众妙道，志心恭敬二玄真。今运一心心所议，粗识此经经所因。空色色空无有性，有无无有色空均。慧风出自天尊力，扫除心界不遗尘。惟愿神光常拥0老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男0镇宅符 百解消灾符 此二符亦是青城山天师洞 祖天师法驾前的符咒0四川作为道教发祥地 一千九百多年前 第一代天师张道陵来到咱们四川鹤鸣山造作道书廿四篇 并于四川青城山开创道教 近两千年来 道教对中国的各个层面产
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