山东人，我隐约记得很久以前过年回老家时#李贽#，老家祭祖排位上写着明十三祖，下面还摆着家谱，但是我没看家谱写的啥。那会儿不懂这些，请问有了解李贽后代的给解答下吗？难道是我记错了？

老师们好。最近我对李贽很感兴趣，但可惜我在古文及历史方面太过浅薄。我想请教您李贽《楼头春雨》的创作背景或心态及赏析。网上可查阅的资料太少，只能向各大老师提问提问。

为啥李贽说朱元璋是千万古之一帝？没找出逻辑联系来

初来乍到，还请多多指教，

一楼度娘。

李贽精神，是对光鲜亮丽的外表下潜藏的落后腐朽的深刻批判。这种批判是在一定历史条件下被大部分人所不接受的，但是随着历史的推移，它的正确性又能体现出来。它是一种超前思想 ，并且有一种敢为人先敢于牺牲的思想。思想的解放是长久以来不可停止的。什么都敢质疑，什么都敢推翻才是思想的绝对解放。这种精神必须是毫不利己的，敢于舍弃一切，敢于同世界作斗争，敢于解放世界才能体现他的最大价值。这才是一种大慈大悲的境界。 李

各位喜爱李贽其人其文的先生们好，我有一套闲置的《李贽全集注》。购自新华网旗舰店。有兴趣的朋友可以洽谈。这个书价格并不便宜，我入手时是5530元。但我现在急用钱，所以想以4530元出手。我知道我的售价也并不便宜，然而对比全网应该是最低价格了。欢迎洽谈。

李贽于嘉靖六年（1527年）农历十月廿六出生于福建泉州市南门外。原名叫林载贽，因家族泉州清源瀛洲林李同宗两姓分派的缘故，效曾祖父从本姓改为李姓，

想请教一下吧里的大佬，求推荐关于李贽的参考文献，本人目前处于写论文的状况，选题则是李贽的童心说，求推荐有关这方面的研究书籍和参考文献，感谢！

按理来说李贽的《童心（初心）》说已然至真，阳明只是超凡入圣，并未达真，何崇之有？只是凡人崇而已，不论，看图

李贽完全可以称得上明朝的韩寒

居然真的有这个吧，那我求助一下:愿兄早了业缘，速登上第，完世间人，了出世法，乃见全力云。 这句话是什么意思， 各位应该都是铁粉。我的笔名:李孤剀，其姓氏就是源于李贽。虽然李贽原姓林，但是林孤剀不好听

https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzUyNTU4MDk2Ng==&mid=224748 这个是本人公众号的原创文章，欢迎指正。 很好，这个标题杀气腾腾，自然会过滤掉一部分佛教小清新对本文的兴趣。 本文的主题是谈谈王阳明这位明朝一哥，是如何对待佛教的。众所周知，王阳明是心学的代表，建功立业，著书立传，声名远播。但是，坦克君知道，对大部分同学来说，何为心学，是迷糊的；而何为佛学，则更是迷糊的。 “明朝一哥王阳明——《明朝那些事儿》” 比如说，心学说知

在新时代，这种思想解放的先驱应该会被人们追捧的啊？何以——

今日代表瀛洲林氏前往卓吾公墓鲜花，愿吾叔祖在天安息。

世有马经纶，李卓吾不孤。马经纶《与当道书》：“吾友是谁？李卓吾先生者是也。虽吾友，实吾师也。乐圣人之道，论圣人之经，若世所梓行《易因》（ 经修订后定名为《九正易因》）及《道古录》诸书，真上足阐羲、文、孔、孟之心传，下足以绍周、邵、陈、王之嫡统者也。弟不远三千里就而问《易》，辨惑解缚，闻所未闻，四十日间，受益无量。弟不至此，真虚过一生矣。”

求关于李贽的电子书，本人写的《焚书》之类，也求如朱永嘉的《论李贽》之类的，谢谢诸位大佬。

答案是否定，完全的否定，完全的相反。 正如他被锦衣卫询问时说的，他的学说对于圣教有益无损。 李贽只是讨厌那些“阳为道学，阴为富贵，披服儒雅，行若狗彘”的伪道学，所以才愤激，佯狂入佛教。 其实，李贽的学说振聋发聩，真正对于圣学有益无损。对于人们认识伪道学的虚伪、空洞，从而使人们从自然之性出发，恢复良知良能和恢弘圣学都有大功德。 李贽还想让自己的书本成为皇帝的经筵课本，自己的学说成为世人的行为标绳。李贽对

苟得摄位，即为幸事。盖推而远之，唯恐其不可得也。 出处：《初潭集‧释教》 谢谢~

我继续温习一下。

也是晚明的一个奇才，可是关注的人实在太少了。 http://forum.er07.com/?fromuid=25626

第一个关注的历史人物个人贴吧 也许不是第一个喜欢的历史人物 但真的很仰慕他 思想太具有超前性了 我也是高二学历史的时候第一次接触 我真的找不出他的思想主张有什么局限 也许是我格局太小 他的绝假纯真的“童心说”随时代变化发展越来越能得到共鸣 也是心中的一点向往吧 仁者见仁智者见智 可能在有些人眼里会有些逃避现实的意味 但这就是真实的一种精神诉求 李贽nice！！恣意狂狷的一生也是无奈失望的一生

出生时间 1527年(丁亥年)11月23日 【射手座】 去世时间 1602年(壬寅年) 5月7日 【金牛座】

李贽有一宗二姓的特殊情况,林和李姓 记载中有林李更换多次 后代会以李林做开头吗？ 变双姓氏的可能.. 譬如.李林泉.李林宇 真的想知道

09年有幸看过此书稿的原本。在当当看到赶紧买了本，今天到货了，发来和吧友同赏，内容很好。@忧道，你好久都没来这个吧了。

今日研读传习录多遍，结合前儒各家学术，道学之体，日渐明朗，超脱生死道统，删减繁杂之学，乃明天地之中不过我心而已，气心二元归于本，后有意动启明行，如今意学之学术已经基本完善，阳明心学也有了感觉，后人多数未能习得阳明之学精髓者，在于未有阳明同等之心境也，未能内圣而达，则不能入圣境！ 如今绝崖之学已经完备，可收放自如，我想自己已经做到了德理之境界，下一步便是内圣达而通外王，而求得知行合一而已！ 兄台之道，

人心本是乐，自将私欲缚。 私欲一萌时，良知还自觉。 一觉便消除，人心依旧乐。 乐是乐此学，学是学此乐。 不乐不是学，不学不是乐。 於乎！ 天下之乐，何如此学！ 天下之学，何如此乐！

一夫一妻天理，三妻四妾人欲。 宋太祖千里救京娘。

万物皆生于两否定了“天理”的存在。 在世界观上，李贽反驳了程朱理学“理在气先”、“理能生气”的观点，认为世界最初只有阴阳二气，并没有在阴阳二气之上的理。他说：“有天地然后有万物，然则天下万物皆生于两，不生于一，明矣。而又谓一能生二，理能生气，太极能生两仪，何欤？夫厥初生人，惟是阴阳二气，男女二命，初无所谓一与理也，而何太极之有？以今观之，所谓一者果何物，所谓理者果何在，所谓太极者果何所指也？”（《