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0贫穷家庭，父亲年纪也很大了，身体一直不是很舒服，家里仅存的粮食也卖来开支医药费用了，最近还在家照顾父亲，家里就我一个人，没有兄弟姐妹，母亲在我很小的时候不在了，最近给生活的岁月打击没可奈何，以前还不懂什么是艰难，最近这两年感受到了，16岁的我些事情看着真是没能为力，能帮我点买米也好，家里的粮食都卖来治病了，有时心酸的眼泪真是默默无闻共 4 张
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106嗡阿喇巴札那谛 南无大智文殊菩萨摩诃萨🙏🙏🙏
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13本人常驻五台山有想来五台山的或者有事来不了的可以代办，免费问询
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3157嗡啊喇叭吒呐諦
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14附：男女不净观 图库： http://gaimingtang.blog.163.com/album/#m=0&p=1 内有大量分类图片专集供养广大在家出家行者： 《百幅中外男女明星今昔照
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0贫穷家庭，父亲年纪也很大了，身体一直不是很舒服，家里仅存的粮食也卖来开支医药费用了，最近还在家照顾父亲，家里就我一个人，没有兄弟姐妹，母亲在我很小的时候不在了，最近给生活的岁月打击没可奈何，以前还不懂什么是艰难，最近这两年感受到了，16岁的我些事情看着真是没能为力，能帮我点买米也好，家里的粮食都卖来治病了，有时心酸的眼泪真是默默无闻
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2丈夫泡温泉身亡关于后事处理，赔偿事情，温泉老板开始躲避，讲了些不好的话......激起亲戚们的愤怒，后来得知他在另外一家经营的温泉那里，就过去找他，还是不出来解决，亲戚们把花圈带过去，对方怕影响到生意，出来解决了。 走法律程序要很久，后事可能要半年才能处理，遗体要解剖（公婆无法接受）等等，所以亲戚们希望按本地民间参考价赔偿。 但是双方赔偿款谈不拢，他们觉得我们高，我们觉得他们太低。另外一种是说找律师谈看看，
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臣仆
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0同学问: 师父好!投胎的时候投女身还是男身是编辑菩萨定的么?这个投男女身有一个定的标准吗? Taiguanglin: *同学，做男做女，这个有编辑菩萨的权利，还有一个是自己的愿力,最主要是自己的福报,这个很重要，福报和业很重要。 比如上辈子男性的人玩得很花，这辈子就可能变成女人，不管他上辈子积了福报没有，有这个果报的话,大概率会变成女人，果报是第一，然后是福报。 福报多的话你有选择权，你的愿力当中你想做男人就做男人，你也可以做女
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4原文：劝发品第一 敬礼无边际 去来现在佛 等空不动智 救世大悲尊 有大方等最上妙法。摩得勒伽藏菩萨摩诃萨之所修行。所谓劝乐修集无上菩提。能令众生发深广心。建立誓愿毕定庄严。舍身命财摄伏贪吝。修五聚戒化导犯禁。行毕竟忍调伏嗔碍发勇精进安止众生。集诸禅定为知众心。修行智慧灭除无明。入如实门离诸执着。宣示甚深空无相行。称赞功德使佛种不断。有如是等无量方便助菩提法清净之门。当为一切上上善欲分别显示。悉令究
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4★“我等徒众常当随从侍卫此人。纵令魔王大自在天。求其方便终不可得。”（《楞严经》） 魔王波旬自有其魔王天，于他化自在天之上、梵天之下。比如：“于他化自在天．梵加夷天中间。有魔天宫。纵广六千由旬。”（《长阿含经》）所以，这里的大自在天，无论指欲界的他化自在天，还是指伪大乘流变说的色究竟天，二者都非魔王。 在他化自在天之上，魔王单独有其所居之处，称为魔天。 比如： “佛告比丘。欲界众生
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4据《金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品》中的表述，文殊师利菩萨的外貌是: 文殊菩萨，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，左手持青莲华，右手执宝剑，常骑狮子出入，既青年，又威猛，却是无量诸佛母，一切菩萨师。大乘心地观经言：‘文殊师利大圣尊，十方诸佛以为母；一切如来初发心，皆因文殊教化力。
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1申请人：@极乐甘泉 申请感言：感谢大家给予我这次申请吧主的机会，我会尽心尽力管理好贴吧，为大家创造一个和谐、积极的交流环境。 申请吧主，不仅是荣誉，更是责任。我将秉持公正、公平的原则，努力打造一个充满活力与正能量的贴吧。 若我有幸成为吧主，定不负众望，为贴吧的繁荣与发展贡献自己的力量。
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3★“（富楼那言）今得圣乘犹未究竟。”（伪经《楞严经》） 无学阿罗汉未得究竟涅槃，这是伪大乘者编造的典型谣言。诸菩萨自觉皆未圆满，而已达无学的阿罗汉自觉已圆，所证究竟解脱与诸佛等。所谓“犹未究竟”，实为颠倒之语、诽谤之词。 现举数例阿罗汉已得究竟的经文为证。 比如： “实不管任何人，于七日间如是修此四念处者，得二果中之一果，即于现法得究竟智，或有余者，期待不还来。”（《长部》） 可
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2★“要先持此四种（杀盗淫妄）律仪。皎如冰霜。自不能生一切枝叶。心三口四生必无因。”（伪经《楞严经》） 杀、盗、淫、妄等诸恶，仅是欲界粗重烦恼，即使灭尽此四种粗恶行，往生色界，乃至生于三界顶非想非非想天，若不断痴，必不可出生死轮回。贪、嗔、痴等意三，名为三毒，才是身三与口四等诸恶乃至生死根，而非枝叶。断尽三毒，则无明漏尽，成阿罗汉，永脱生死。 一、杀盗淫妄不能含摄一切诸恶 杀盗淫妄摄属于
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0即于坛心画曼殊室利菩萨。作童子形。右手执金刚宝剑左手持摩诃般若梵叶。 以一切如来入身剑已加持力故。即变己身为曼殊室利菩萨。身紫金色顶有五髻。项背圆光。左手执青莲华。右手执金刚藏梵夹行者己身为菩萨已。恐复散乱而有退失。复以陀罗尼印而加持之 五髻陀罗尼印 十度和合。戒慧。檀方。忍力。愿进各头相合。禅智并竖。诵陀罗尼。印于心上右左肩喉。安于顶上。各诵一遍作此法已。五方如来皆在于顶五髻之上。陀罗尼曰
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29一、婆罗门外道所奉诸神亦常自称是佛 薄伽梵为音译，意译则为如来、佛、世尊，佛教经律中也常把佛、世尊，音译为薄伽梵。 比如： “见薄伽梵不觉投身。于世尊所深生敬信。”（《律》） “如是我闻。一时薄伽梵。在婆罗痆斯仙人堕处施鹿林中。尔时世尊告五比丘曰。”（《律》） 于佛教经律中，薄伽梵，常常用于释迦佛自称，或者众生对释迦佛的尊称，意为世尊。 比如： “净饭王有二子。其最大太子。
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12注：本文摘自悲智著《楞严伪经—阿含经VS伪大乘经》，私信免费结缘赠送，助您彻底认清住世已两千年的魔说伪大乘经真面目，进而抉择到真正的佛说真经正法。共 7 张
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102唵 阿 味 啰 吽 佉 左 洛
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4所以“本经明授记，凡有五类差别”。其实佛陀的授记有五种的差别：第一，通记跟别记。什么叫通记呢？就是佛陀为佛在世或佛灭度后的众生，“凡有闻《法华经》一句一偈，乃至一念随喜者，皆与授记作佛”。就是说，你听到《法华经》的某一个观念，或者某一个偈颂，你产生坚定的信解，你相信而且理解，甚至于产生一念的随喜，随顺欢喜，乃至于短暂的随喜，佛陀都会跟你授记。但这种授记不知道时间。就是说，你这个金刚种子种下去了，你
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9大安法师：有钱赶紧布施，这比存在银行里面还要保险 你布施出去了，你就创造了一个人天福德之身，那人天福德之身，你布施出去的东西，最终还是你的。这个道理是很深邃的。 佛法他用一个比喻来帮助我们理解，你布施出去的东西还是你的。比如说一间屋子，你的房屋起火了，这时候，一般人就肯定是把房屋里面贵重的东西要搬出来。搬出来之后，那个房子烧就让它烧掉，但我的金银首饰财宝搬出来之后，我可以拿这个金银财宝再去盖房子。
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18净慧长老一身承袭虚公五脉 亲侍虚云老和尚 大公网讯（记者史利伟、王丽君）1951年，十八岁的净慧法师时由剃度师宗樵和尚送往广东云门寺受比丘
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982在《称扬诸佛功德经》里记载了一个佛号，经上说受持称念这个佛号可以获得极大的功德利益，经上讲称念这个佛号能够不退转于无上菩提，迅速成佛！消灭一
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2如何知道罪业已经忏悔干净 怎么知道我已经如法地忏悔干净了？这有判断方法，我们把它念一遍。 或觉心神恬旷，或觉智慧顿开，或处冗沓而触念皆通，或遇怨仇而回瞋作喜，或梦吐黑物，或梦往圣先贤提携接引，或梦飞步太虚，或梦幢幡宝盖，种种胜事，皆过消罪灭之象也。 以下它讲到了八种情况。八种情况，前面五个是初步的忏悔，叫作业障消除。第六七八就不容易得到，叫作善根增长。忏悔不但把过去的业障给消除了，你还因此而进步了，因
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2要点摘录关键句: 练习呼吸就是要找回婴儿的感觉 要说这个呼吸，咱得回溯到出生时。你们要是能回忆起出生时的事情，也就知道这个呼吸应该怎么做了。 当我们在母亲体内的时候，泡在羊水里，温度保持36度，靠胎线直接从母亲身上获取养分和氧气。可是离开了母亲，一下子来到了陌生的环境， 第一个冲击就是温度。外面的温度远低于36度，这让我们感到突然进入冰箱一样寒彻透骨。 接着就是拿毛巾一抱;你们要知道，婴儿的皮肤多么嫩啊;这毛巾就
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1凡夫众生，来到这个世间上，被无常追赶——白天和黑夜，时时都在追逐着我们的生命。而在这个世间中的一点名闻利养、财色名食睡的享乐当中，又忘了自己是什么样的处境。于是在五欲的享乐之中放纵自己的烦恼，造作诸多的恶业，最后就掉到万丈深渊里去了，这就是生命轮回的真相。
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2去年11月，我老板出差期间，被当地一个醉酒驾车的人倒车时，当场车祸丢了性命。自此以后公司交给我管理了。这期间我也至少梦到过我老板五六次以上了，但是今年农历六月初一以后，我得闻佛法后，前几天再次梦到我老板的时候，梦境非常特殊，画面也非常清晰。弟子希望分享一下有关于因果报应，真实不虚，天有天律，地有地律。我老板来到我的梦里，他跟我告别，说他要去善道修行了，以后不再回来了。他说，有一世，我和他是亲兄弟，家
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1天有眼。地有眼。人人都有一双眼。 天也翻。地也翻。逍遥自在乐无边。 贫者一万留一千。富者一万留二三。 贫富若不回心转。看看死期在眼前。 平地无有五谷种。谨防四野绝人烟。 若问瘟疫何时现。但看九冬十月期。 行善之人得一见。作恶之人不得观。 世上有人行大善。即速抄写四方传。 富者资买刊传送。贫者抄写天下传。 写一张。免一难。抄写十张能保全。 倘若看见不传送。一家大小受罪愆。 有人看破几件事。逍遥快乐是神仙。 遭了此劫
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013★“依法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义经不依不了义。”（《涅槃经》） 魔王割裂语、义，以“依义”为幌子，“不依语”才是其根本目的。而所谓的“不依语”，即不依佛语、不依佛说经律，此乃公然颠覆佛说四大教法之魔说，一干眼盲众生却无知无觉，乃至编造种种邪说予以胡乱解释护持。 比如： ★“如来所演八万四千法藏声教。皆名为文。诸离一切言音文字。理不可说是名为义。”（《大宝积经》） 妄言1★“断三结得须陀洹果。不堕地狱畜生饿鬼。人天七返永断诸苦入于涅槃。迦叶。是名第一人有病行处。是人未来过八万劫。便当得成阿耨多罗三藐三菩提。”（《涅槃经》） ★“断三结缚薄贪恚痴。得斯陀含果名一往来。永断诸苦入于涅槃。迦叶。是名第二人有病行处。是人未来过六万劫。便当得成阿耨多罗三藐三菩提。”（《涅槃经》） ★“断五下结得阿那含果。更不来此。永断诸苦入于涅槃。是名第三人有病行处。是人未来过四7开我智慧，让我远离贪嗔痴！6我看很多人对于一些正能量文章也就是看看，你说读了那么多书为什么还过不好这一生呢？你去行动了吗？你也就是看看，你掌握了方法知道了改变命运的方法你去干了吗？你不干怎么改啊，你得去落实啊，应该力戒空谈嘛，得落到实处，你改了才有改变嘛，最重要的是听明白了得去干啊！！！你得去转变自己啊，得修嘛，徳到，得到啊，福报为王嘛，你得去做啊4注：本文摘自悲智著《楞严伪经—阿含经VS伪大乘经》，私信免费结缘赠送，助您彻底认清住世已两千年的魔说伪大乘经真面目，进而抉择到真正的佛说真经正法。共 4 张3★“令汝会中定性声闻。及诸一切未得二空。回向上乘阿罗汉等。皆获一乘寂灭场地。”（伪经《楞严经》） 伪大乘把诸法无我，虚妄地割截为两部分，编造出所谓二空，即人空与法空，或曰人无我与法无我。二空之说，此乃典型的流变伪说。 初果就已经破尽二十种萨迦耶见，内外粗细等五阴诸法皆空、无我，换句话说，内外诸五阴既非我、又非我所生，常住“我”丝毫没有藏身之处。 反倒是伪大乘者“未得二空”，人既不空，法00
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寂静无...
