-
-
5土瓮，天谷，曲江都是穴位吗？还是道家术语？各在哪？雨木林风
18:56
-
0修行人在法界如何调动一切护法、正神、祖脉、元神的积极性呢？那就是综合愿力+自我目的+实际利益+法界靠山+阶段性成就+态度和希望。 综合愿力是理论的正确，方便我们凝聚有信仰力的众生，对同价值观的众生非常适用。而明确的目的是为了一切众生紧紧围绕着我们的诉求。但是任何愿力的表达都需要实际的行动跟上，因此必须紧跟现实能够迅速提供的福利，这样诚心才容易被接受。法界的靠山是为了吸引众生更加相信我们的实力，而阶段性成就
-
2法界中修行人最能够彰显自身功德的时候就是战争的时候，作为凡人我们容易得到的功德，都不能和战争中的功勋相比。 我们看大多数修行人在一生中他们也会作功德，也会诵经礼拜，也会忏悔皈依，但是神通出不来，能量出不来，能力出不来，解决自身烦恼尚且不能完美，又怎么帮助别人？ 这都是没有关键性的功德去承载自己的进步。 神族讲究功德循环，讲究历史贡献，讲究地位果位，讲究按功劳分配，这是法则，铁律。 神族的行事风格是不会
-
4修行人只有获取到心法以后，才能够逐步进入可以承接任务的核心圈层。在心法尚且不足时，上界要带你一起玩儿的基础就是能够给你指令。 如果上界能够给指令，那么说明关系还是可以的。因为上界在使用一个人的方面很谨慎，并且在准备使用这个人的时候就已经为他考虑了更多连自己都还没考虑到的事。 什么时候可以自由利用心法去构建愿力呢？就是当你的内心已经自然充分了解法界并且进入核心圈层。你对于法界的战略、神系以及目标和所需
-
0在失衡的状态里，我慢慢到达了真空境，也就是看透了大因果，可我的魔我跟不上我的脚步，逍遥也不是真逍遥。 我开始了第二次生死劫，打算像之前一样找到活下去的欲望和意义。却发现已经什么都没必要了，我是不是也在执着这种事，这会不会也是妄想。 我在这样的困惑里慢慢理解了，只要我自己想的才是真实，哪怕我陷入了执着这种事，困在自己的虚妄里何尝不是另一种意义上的真实呢？ 但我已经提不起劲了，我想让自己陷入某种生存的执着
-
0在克服了贪欲执妄情念后我也很难再深入其中。 我越来越难像个正常人一样生活，在这个状态的同时，看透它们也让我的空我更加强盛，直到完全消化掉那些东西后我到达了某种特殊状态。 我很难去描述，而且也伴随了一段时间的迷茫。 迷茫中大量时间的思考又让空我的理解加深。 我几度产生了人生没有太大意义的理解。 活着也不过是享受活着的感觉，享受自己有意识有思考有存在的状态。 我开始用我极低的物欲去生活。 我在这样的生活中逐渐
-
0我在修行中一直保持两种理念的对立和平衡。 一种是类似看空因果导致无太大意义，简称空我。 一种是类似沉浸生活感受人生美好，简称魔我。 原本很平衡，我有着自己的生活和执妄要追求，也清楚自己的贪欲有没有必要使用，在所谓人世间的情念里沉沦。 突然某一天我理解了世人的本质，被贪欲执妄情念掌控操纵的世人，在我知道这六个字的时候我就开始了克服它们的路，我也不知道为什么走上这路，也许是因为知道了，但总归是因为我知了真
-
619年我的第一个徒弟因为祖脉业障深重，父母不理解支持自己，而自身财力过于薄弱，在通灵途中因祖脉问题和心性问题而离开这个世界。那时她的父母曾在女儿离世前三番五次辱骂于我，认定所有障碍均是为师处理不当，于我所进良言不加思索。最后导致业障爆发，但我于一切过程中竭尽全力回向自身功德，并于一切侮辱无一字恶言。弟子走后，我以自身功德不断超度回向。法界因此认定我值得相信。 20年我曾出发去上海，以身入险境，那时我力量
-
0法界活动无论是功德分配还是共业袭扰，都是以标签作为主体的。 修行人要摒弃以个体为修行阵营的方法和思想。 在整个十法界面前，个体是没有势力的，都是以阵营出列和进行辩识认知的。 我们要尽可能的搞清楚自己身上有什么“标签”。 前期修行人最大的标签就是自己的上师阵营，上师阵营是已经完成了十法界同盟的，在每一个法界都有自己的势力和办事手段。在中后期如果弟子天姿优越，就可以给自己增加标签。法界每一个阶级都有自己的
-
22要求年龄20或者以上，尊师重道，无不良嗜好，勤学苦练
-
0分享贴子
-
0尖端的能量发展法则叫做强强联手。而非任何的求助和示弱。求助和示弱只适用于初级阶段，而越往上走越是靠自身的实力。 强者的第一准则叫做战略定位，战略思想。他的每一个思想都是利他的，都是根本究竟利他的，而且是能够实现的，在实现的每一个步骤中是可以得到条件支持的。这种战略思想本身就具备强大的吸引力。 第二准则叫做意志力。就是强者要做的一件事，如果已经确定了根本方向，这件事就会被向所有关联人物证明是正确的，值
-
02025～2027年，法门的战略将着重于引动外部势力进入地球。这是地球整改和升维中上界的战略部署。 法门弟子在外部高神不断进入此世界中，能够得到的力量多少，取决于三个部分。 第一个部分就是自身是否是灵脉的统治者，且统治顺利。 因为对于法界高神进驻此世界而言，他们必然会选择稳定的平台进行入驻。所以这要求弟子的祖脉、灵脉、元神根基三者必须稳定纯粹干净。这才有资格申请法界高神的入驻和授权。所以自身必须维护心性道德品行
-
0磁场的辐射力达到最高级叫做统领秩序。 我们行一切善达到大乘法的境界，就要以影响和树立秩序为准。 五浊恶世就是一个下行的秩序，而正法是要建立上行的秩序。 上行秩序就是建立同修、同心、同德、互惠、增上势力、增上圆满、增上成就和增上菩提心。 所以末法时期上界需要真正能够抗衡五浊恶世秩序的圣人。 抗衡负面的秩序，在于真正的转化。在于通过号令和引导众生成就而达到建立新的秩序。 人类的共业在不断地爆发，这就是一种浊恶
-
0我在高二一天晚上睡觉睡得迷迷糊糊的时候感觉有人在用指甲扣我天灵盖位置挺疼的，现在就那里凹下去了（之前都是饱满的），我清醒后还隐约听到笑声，这是为什么啊
-
0皈依上神的具体体现。 第一体现在忠诚度。第二体现在供养度。第三体现在执行度。 所有的经文都在开放能量管道，都在讲述进入一个主神加持范围的条件。而皈依就是这其中的先决条件。 皈依的意思，就是将一个主神真正完全作为自己的依靠，真正一切事情一切生命都交给这个主神。所以就是完全托付完全信任的意思。 初学者在修行中要达到皈依是比较困难的，因为皈依需要法界判定，而不是自主意识。 修行人如果认为自己在皈依，但是法界没
-
0经典的正确读诵方法可以让人迅速找到和神明的接口。经典的正确读诵方法，是充分了解我们和神之间的全面关系。一切我们可能和神之间建立的关系。 维度空间、心法思维、愿力格局、能量属性、过去生功德积累、元神资源、法脉吻合度、未来相交性、使命达成性等一系列我们能够和神产生的互动。如果这些上面有差距，我们就去弥补。如果能互动，我们就去互动。如果有隐藏的能量体系就去开发。 经典已经是上界留在人间的最后的接口，但是这
-
2清贫是修行人难得的一种美德。清贫代表的是我们的资源流动的方向。 自己的一日三餐，能否割舍与三恶道众生。自己的一切能量，愿不愿意与神明，护法，共同分享。 拥有一百万可以清贫，拥有五十元也可以清贫。清贫在于我们怎么分配和使用。 如果我们用在自己身上远远多于法界身上，这是我们在享受自己的能量，没有续种善果。 如果我们用在法界身上远远多于自己身上，我们就是在不断种植善果，并且不断地投资。 使用资源，分享资源，布
-
0修炼共 9 张
-
4出道许久了，第一次用心来写文章，希望能帮助有缘人。如果你小时候父母给你找干爹干妈或者过继爹过继娘了，再或者有人给你算命说你是童子命的，一定认真看下去。童子命即是天上的神跟仙或者神跟仙分灵转世，或者说是天上选定的修行之人。有的算命大师说，童子是偷偷下凡的，所以要还个替身，这样天上的神仙就找不到他了，就可以安度人生了，你想，天上的神仙真有这么傻么，你扎个纸人真能送到天上代替你的职位么？实际大多数神仙要
-
0各位吧友们好！在这个快节奏的现代社会中，我们常常忙碌于琐碎的生活和不断更新的潮流之中，却忽略了那些历经千年传承下来的传统文化瑰宝。传统文化，是我们民族的根与魂。 诗词歌赋，用凝练的文字描绘出壮丽山河与细腻情思，让我们在平平仄仄中感受古人的智慧与浪漫。书法艺术，一笔一划皆有韵味，墨香四溢间展现着中华文化的独特魅力。 传统节日，如春节的团圆喜庆、中秋的思念团圆，承载着我们对美好生活的向往和深厚的情感寄托
-
0能量运作首先是看格局，格局决定了能量级。所谓格局，就是看你的心中装的是什么事，装的是什么人。 凡是地球上出现业障和灾难，我都会和主神忏悔，我说这是我的责任。我没有教化好众生，没有帮助众生弃恶从善。没有利益到众生，没有将自己的正法普及出去。 我看到众生有业障，就往自己身上揽这个责任。 因此所有众生背后的神，和整个娑婆世界的主神，都认为我值得培养。 这个就是格局的分界线。因为大多数人的想法他会觉得其他众生
-
0在所有的战争中，我们第一个要收集的就是元神资源。通过战争树立威望和威德的过程，就是令一切灵自然臣服和受你约束的过程。 收集元神资源，就可以重新塑造自己的团队，塑造自己的阵营，同时可以改变自身势力和敌对势力的能量对比。 在收集元神资源后，将这种资源分配给自己团队中的重要人物，就可以改变他人的心智，资源倾向和能量级，甚至修改他人的命运曲线。 所以元神资源是战功兑换中最好的选项。 而元神资源的收集一定要达到
-
0正法实现和平但是为什么必定要采用战争的手段，因为这是基于五浊恶世的大背景下。 在一个世界的养成中，有无数的灵构成。而灵的属性决定了一个世界的属性。在《悲华经》中我们可以看到，绝大多数的圣人不喜欢五浊恶世，所以来到这个世界的圣人较少，而恶人转多。 所以五浊恶世的能量属性就是偏向于吸引恶因和恶业的。 在这个世界上有很多久存的恶性势力，或者说冥顽不化的恶性势力。这种势力是无法通过常规的教化和引导来转化的。
-
0元神、法器、法脉在上师手中和在弟子手中往往会出现不同的状态。 第一个原因是法脉成熟度和功德积累度。上师在法界和所有神明关系良好，那么所有的神明都会根据自己的节奏不断地加持上师所有的物品。所以法器在上师手里是可以不间断吸收能量的。加之上师在法界运行各种战争所消耗的是法脉的能量或者是无形的虚器，所以不像弟子前期需要依靠法器来傍身。而弟子遇到障碍是直接消耗法器能量，且只能依靠上师唯一能量源。因此弟子所使
-
4求个师傅
-
0法门和几位娑婆世界大主神之间的契约和链接，需要全部正法修行人未来去完成。 药师佛的契约和链接，是专注于医疗，解除灾厄，解除灾难，以及长生延寿的资源。这需要法门努力超度三恶道众生，尤其是饿鬼道众生以及度化妖魔邪来达成。 地藏王菩萨的链接是法门一直勇于承担三恶道转生人天的任务，能够刻苦修行定力及忍辱，让愚昧无明转化成超脱智然。回报是一切世界的任意链接权。 无极祖师的链接是法门可以消除一切众生的灵力不畅，以
-
0大乘正法的正思维特征是以一切众生的根本利益为主。所谓根本利益，就包括轮回、法身、生命这三者体系。如果我们能够利益根本就不要去选择表层。如果可以根本和表层共同利益则是可以。如果只能利益表层，往往容易失去大乘法的精髓。 比如当世怎么规划，决定了来世和后世。如果当世的规划损害来生的利益，就叫做舔刀尖之蜜。如果当世的规划既保证了此生的幸福长久，又能够保证来生所往之道远在今生之上，又同时保护了众生的善根相续
-
3让你体验到道家不一样的感觉只要参加终身受益。 本次体道活动为非盈利性质，参加者在活动期间需遵守体道规约，确认全程参与禅修，中途不得退出，不能全程参与者请勿报名。 住宿免费,床位有限,请提前预约。#修道#
-
0我们在人间所见到的人，和我们在法界所接触的神，是两种不同概念的生命。 一个人可能我们认为他已经很优秀，但是这种品质和精神力的人物，可能在神界是成千上万甚至成百万上亿的。 因为在法界已成就的神，都是十方无量世界无量劫中选拔的尖子。 这就涉及到神和人的思维代沟。 人是有惰性的，尤其是在五浊恶世里，人的各种习惯和思维方法和神是不同的。 人可能会为自己的很多言行找到充分的理由，但是在大部分的神看来这就是“没有资
-
0法门的评级大概分为三个部分。第一个部分是主师评级。第二个部分是团队评级。第三个部分是能量评级。 主师的战功，法界影响力，愿力落实力，六道超度力，这是法界对于法门百分之八十左右的评价和授权。 团队就是弟子当中是否有高功，有大元神者，有法界突出贡献者，有誓愿成就者，如果有的话，可以给法门在某些领域带来突破性的资源。 能量评级就是看供养力和资源转化度，承接的业务是否给人天道谋取了功德，法器、符咒、丹药、法水
-
0在和上界的互动中，怎么去把握拿和取，怎么去把握配合任务和提升自己，这是一个战略性艺术。 首先所有的互动，都要根据一个根本的圆满的目标去完成。任何互动根本的目的都是为了自身和法界达成完美的平衡。 所以拿取之间，就要知道拿什么取什么才是最有意义的。 比如我的功德积累到一定的阶段了，功德鼎盛，获取了一次法界主神的询问机会，上神非常欢喜且主动询问我。那么这个时候就是我该拿的时候，但是我的回答很关键。因为这种机
-
0弘扬正法属于法界认定的极高端元素加成。弘扬正法一旦被法界认定成功，可以带来丰富的能量库。并且当世的法脉加成极大。 我们都知道所有的法界能量都是来源于神，而法脉就是神的集成。 弘扬正法的认定条件，是要自身竭尽全力供养正法，修持正法，奉行正法。在自身的修为达标的情况下，通过引动无形有形众生，启发众生菩提心和供养力来达成的。 这个对于当下阶段的法门而言，能够拿到这个加成的弟子非常罕见。在我多年弘法的经验中，
-
0能够通过正法修行达成既正且强的修行人的特征。 我将总结我多年跟随上神修行并且面对一切法界和人间的心法，开放给所有希望通过修行成就的人。 首先就是功德一定是要靠抢的，如果对待功德是消极的，那么下一次就连供奉作功德的机会都没有。如果上神找我们要物资，要能量，那么这是上面要提拔我们的征兆，是给我们作功德的机会。如果我们抓不住，那么功德的机会就不会反复留给我们。所以所有功德都必须靠争，靠抢，靠自己的能力去运
-
0炫道文化国学读书会 （秋季书单） 文史 中国读本 华夏文明的起源 中国风俗通史 原始社会风俗 神州文化集成 中国酒文化 玄典 真武经忏 云笈七签 吕祖指玄篇秘注 养生 万寿仙书 理虚元鉴 虚损启微 黄帝内经养生全书 情志养生 术数 黄帝宅经 认识中国居住之道 关通天地人 周易今读 周易梅花数.诠译 富家不用买良田，书中自有千钟粟。 安居不用架高堂，书中自有黄金屋。 出门莫恨无人随，书中有马多如簇。 娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。 男儿
-
0炫道文化国学读书会 （秋季书单） 文史 中国读本 华夏文明的起源 中国风俗通史 原始社会风俗 神州文化集成 中国酒文化 玄典 真武经忏 云笈七签 吕祖指玄篇秘注 养生 万寿仙书 理虚元鉴 虚损启微 黄帝内经养生全书 情志养生 术数 黄帝宅经 认识中国居住之道 关通天地人 周易今读 周易梅花数诠译 富家不用买良田，书中自有千钟粟。 安居不用架高堂，书中自有黄金屋。 出门莫恨无人随，书中有马多如簇。 娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。 男儿
-
0法门弟子所应该追求的六种核心能力。第一种是自治力。第二种是防御力。第三种是除魔力。第四种是利益力。第五种是功德力。第六种是宣化力。 所谓自治力就是治疗、冶炼自己的能力。在红尘中遇到浊气病业和一切六道众生索求的时候，能够合理应用自己的神通法脉正法资粮物资能量去平衡住自己的能力。 所谓防御力就是对一切灵脉干扰以及六道共业干扰的抵抗力，既包括法脉上的富余也包括人道上屏蔽业障干扰的能力。能够维持自己的道场和
-
0元神术的基础性自然配置。第一配置是天赋配置。第二配置是技术配置。第三配置是能量配置。第四配置是功德配置。第五配置是福报配置。第六配置是人脉配置。第七配置是健康配置。第八配置是基因配置。第九配置是法脉配置。第十配置是境界配置。 元神的搜集等级，第一种是自然界元神，所掌握的是天地之灵。第二种是官员界元神，掌握的是法界职能。第三种是四圣界元神，掌握的是宇宙高我。 元神的基础应用就是造人，所谓造人就是修改一
-
1我们在人间所见到的人，和我们在法界所接触的神，是两种不同概念的生命。一个人可能我们认为他已经很优秀，但是这种品质和精神力的人物，可能在神界是成千上万甚至成百万上亿的。 因为在法界已成就的神，都是十方无量世界无量劫中选拔的尖子。 这就涉及到神和人的思维代沟。人是有惰性的，尤其是在五浊恶世里，人的各种习惯和思维方法和神是不同的。人可能会为自己的很多言行找到充分的理由，但是在大部分的神看来这就是“没有资格
-
11本观为正一道场， 县文物保护单位，是一处清修之地，平日观务极少，提供食宿，生活措施一应俱全，力求契合道观是便于修行之处的意义。欢迎各位来此挂单修行，品茶论道，共享清幽！来观义工，每月有适当的生活补贴。#义工##修道#共 4 张
…
德记永
