-
-
2最近川渝有道观招义工吗?皈依弟子,可以待一到两个月左右
-
9有知道的请联系 我二十八岁 女生 谢谢
-
0找同门交流。
-
0
-
0
-
3
-
0
-
3
-
0汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测,纵横逆顺没摭栏,静则无为动是色。 也饮酒,也食肉,守定姻花断淫欲。行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。 色是药,酒是禄,酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒戴花神鬼哭。 不破戒,不犯淫,破戒真如性即沉。犯淫坏失长生宝,得者须由道力人。 道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。 摘花戴饮长生酒,景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。 到此乡,非常
-
0信香方青龙香 玄参五钱 白虎香 白芷二两 朱雀香 甘松三两玄武香 降真三两 勾陈香 藿香七钱 腾蛇香 藁木二两金乌香 乳香八钱 玉兔香 檀香三两 通天香 安息香三两三通香 沉香三两 将军香 荘黄二两 连地香 香附子二两以上药共十二味,按一年之数共二十四两,上古庙朝真礼斗必用信香,如无信香斗真不将,若无仙风道骨之人不能得遇此香,是香有缘得遇,宜虔诚斋戒如法修合。修合之法以甲子日配合一料,以丙子日捣烂为末,以戊子日炼蜜封固供养
-
0黄冠道士,凡外出参访者,其旨在参师访道。参师者以诚,非诚无以慼师。访道者重德,非德无以契道。故我侪初至丛林挂单,应重仪表规范。谨慎而行,则心明性得,各得其所。 一、丛林挂单 出外参师访道,到丛林挂单,首先要具备衣、发、冠、巾、袍、袜、履,这七项都是有关外貌服装的,以下逐项说明: 1.衣,道士到丛林挂单,所穿的上身衣服,不论大小,要从里到外,一律圓领道服,不得著俗领小衣,否则被视为“内生外熟,鱼
-
5
-
0
-
0
-
7
-
1
-
0
-
0
-
0道教为何提倡寡欲? 所谓“寡欲”,就是少私欲或节欲。《老子》第十九章在谈到治理社会时,要求能够“见素抱朴,少私寡欲”。道教将“寡欲”作为教义的一个重要内容,认为道教徒为人处世,应该时时节制个人的私欲。 唐宋以后,“寡欲”与内修术结合在一起,从而要求修道者,“在物而心不染,处动而神不乱,无事而不为,无时而不寂”,达到“无欲”的境界。《道德经》所说的“寡欲”,其实并不是“绝欲”、“无欲”的意思,
-
2
-
5
-
041“五月五日午,天师骑艾虎。赤口上青天,百虫归地府。”这段俗谚生动描绘了在天师在端午期间为百姓驱魔求安的形象,可见在百姓心中,将天师和端午联系012000000000上药三品,神与气精。恍恍惚惚,杳杳冥冥。存无守有,顷刻而成。回风混合。百日功灵。默朝上帝,一纪飞升。知者易悟,昧者难行。履践天光,呼吸育清。0稽首皈依众妙道,志心恭敬二玄真。今运一心心所议,粗识此经经所因。空色色空无有性,有无无有色空均。慧风出自天尊力,扫除心界不遗尘。惟愿神光常拥0妙缘无修,妙行无积。从修有修,修缘证妙。从积有积,积行通妙。妙本从无,旷积自有。广演妙缘,显言劝修。烜赫妙行,示相有积。妙缘妙行,既通修积。0尔时元始天尊与诸天圣众、天仙地仙三界官属、五岳地司、五帝水府、北都罗酆、善恶二童子,游东方玉宝楼阁世界、空青树下碧莲华上,说十种因缘,一千业0尔时,太上道君,与诸圣众,在八骞林下,七宝台中,罗列威仪,敷陈道要,怡神默坐,于玉京山,放七宝光明,照福堂地狱,见福堂之内,男女善人,快乐无