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00是时，光味菩萨摩诃萨闻佛说法，一切众生尽离攀缘得四梵行，当于佛前从空而下。到佛所已，光味菩萨与其大众，为佛作礼右绕三匝，却住合掌而白佛言：“世尊，如来说彼四禅地依止心念陀罗尼。以是陀罗尼咒术力故，我忆过去有二婆罗门子，以欲事故罪应合死，为官所收，杀时未到。王敕有司付于牢狱，半月半月时给一餐，五缚系身，两手两足悉皆桁械，咽喉被锁饥渴难堪，兼复畏于死时将逼，狱中一心归依于佛，彼时有佛名曼陀罗华香，专意1虚云老和尚讲：“修净土法门的同修掌握出息入息方法，百分之九十五以上的人都能往生。” 随息念佛开示汇集： 一、唐•飞锡大师著《念佛三昧宝王论•卷中•此生他生一念十念门第九》： “世上之人，多以宝玉、水精、金刚菩提、木槵为数珠矣。吾则以出入息为念珠焉。称佛名号，随之于息，有大恃怙，安惧于息不还属后世者哉！（不怕一口气上不来，死了）余行住坐卧，常用此珠，纵令昏昧，含佛而寝（抱含著佛号而入睡），觉即续之（睡醒1114一楼顶礼： 南无大势至菩萨！5人一生下来，苦便随身。从幼到老，几时乐过。生老病死，怨离爱恨。所求不得，烦恼无止。种种苦恼，何时解脱。人生，身不由己。终日奔劳不息，所求莫过己身。居食安饱，身心健康。无苦独乐。然事与愿违，诸多不乐，怅然于心。细细想来，黯然神伤。人身脆弱，如水中火。转瞬即灭。春夏秋冬，不曾颠倒。何曾看见时间倒流。往昔年华，已成过去。过去心，现在心，未来心。了不可得。一刹那间，心念变化万千。如梦幻泡影，如露亦如电，应17一、一、五礼包吗：5lbbudvkwvmu 佛光山如是我闻系列22CD41发帖的师兄：@at牛奶布丁123 发帖的贴吧：净土法门吧 前 言 中国净土宗由唐善导大师创立。时间从贞观十九年（645年，大师从山西玄中寺返回终南山悟真寺）至总章元年（668年，大师从悟真寺移居西京实际寺），亦即大师三十三岁至五十六岁住持悟真寺期间。随着净土宗的开创，大师也经常从终南山悟真寺往返于帝京各大寺之间，热烈教化，获得巨大成功。传载： 士女归者无数，家家弥陀佛 ，户户观世音； 屠夫歇业，满城断肉。大师被尊为阿弥陀西门雪
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1共 18 张5译 注 缘 起 《径中径又径》一书，为淸末张师诚居士（？—1892），精选各种经论和祖师大德关于净土法门的切要论述，分为起信，立愿，励行三部分，取莲池大师持名为径中径之意，编辑成书。 路小而捷，就称为“径”。“小”是比喻只念一句佛号极为简易；“捷”是比喻念佛往生，成就极为迅速。诚以摄心为学佛之要道；念佛为摄心之捷径；而持名念佛又为捷径中之捷径；古今诸大德多赞净土为最方便，最快速，最稳当之法门．并归纳有四种3念佛堂 http://hi.baidu.com/%C4%EE%B7%F0%CC%C3 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛13许愿塔⿺⿺⿺有求必应 不可思议⿺⿺⿺ ⿺⿺⿺⿺⿺⿺⿺⿺⿺⿺⿺⿺⿺⿺⿺⿺⿺⿺⿺⿺⿺⿺⿺⿺⿺⿺⿺⿺⿺⿺⿺⿺ 地藏菩萨，誓愿坚固，无量劫来，广济有情，累劫报亲恩；积功聚德， 微妙难思，早已证得佛果无量无边殊胜功德。如大集地藏十轮经中，佛告好疑问菩萨：‘假使有人于弥勒及妙吉祥，并观自在，普贤之类，而为上首殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所，于百劫中，至心归依，称名念诵，礼拜供养，求诸所愿；不如有人于一食顷，至心归依，
常寂心
