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1明华宇宙观 所谓乌云，实非乌云；量子现象，本非神密。相对理论，伽利略真；尽缩效应，无稽之谈。时间延长，更是玩笑。速度遵循，矢量法则；相对光速，不变值异。本地光速，速值为C；异地光速，实测方知。光速相对，没有局限；C值上下，机会均等。世界宇宙，无始无终；物质不灭，能量守恒。无反粒子，无反物质；无暗物质，无暗能量。本无黑洞，原无奇点；白洞虫洞，天方夜谭。
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0人类是大自然的产物还是神所创造？是人类文明是否摆脱愚昧的分水岭。 大自然产生出人类，人类创造出神，而不是相反。认识到这一点，至关重要。因为，这将标志着人类的文明将告别迷信和愚昧，走向正信和光明。 人类在大自然面前渺小得可怜！人类只能顺应自然，利用自然；而不能主宰自然，操纵自然。 在广袤的宇宙中，若没有了银河系，宇宙照常运转；若没有了太阳系，银河系的运行也不会受到太大影响，正常运行；同理，若没有了地球，
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2我个人坚定的认为：科学必须要实事求是、脚踏实地，言之有物、晓之以理。不可弄虚作假、脱离实际，无中生有、强词夺理。任何体、面、线、点都是存在于三维空间中的。根本不存在所谓的一维、二维空间，对于这一点，人人都能明白。至于四维及四维以上的空间，那根本就是不存在的事情，纯属无稽之谈。 对于四维及四维以上的空间，任何一个实事求是、脚踏实地的人，都是无法理解的。因为它纯属无稽之谈。
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1量子现象中，“测不准”不能等同于“不确定”，“量子关联”不能等同于“量子纠缠” 在量子现象中，的确存在“测不准”的问题，但这是人类认识微观世界的一个必然要迈过的坎，随着人类认识微观世界的能力和手段的不断提高，这个问题能够得到圆满解决是迟早的事。量子现象对于人类来说，是既熟悉又陌生。说熟悉，是因为人类早期对自然存在的动植物都是论种类、论个数的，这个就是最最原始的量子现象。在自然界中，不可能存在活的半
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3利用类星体红移光速检验爱因斯坦相对论的具体方法 在观察类星体的天文望远镜上安装一根足够长的光纤，一头安装在天文望远镜的物镜处，并安装一个快门与一套计时装置相连，另一端安装一感光元件也与计时装置相连。在观察类星体时，按动快门，快门自动开启计时装置，计时开始，直到计时装置收到光纤另一端的光信号为止，计时装置自动停止计时。计算出V(红移率为Z的类星体光)=L(光纤长度)/T(红移率为Z的光)。因为光纤长度是固定不变的，所
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5使太阳周边的星光发生偏折的，到底是太阳大气？还是太阳引力？ ——辨别现代理论物理真伪大辩论之二 因为功利主义和浮夸作风，把“光速测不出变化”，武断地捏造成“光速不变”；因为功利主义和浮夸作风，把爱因斯坦相对论从来没有从根本上被真正验证，武断地捏造成“全部获得验证”。因为功利主义和浮夸作风，把明明是太阳大气使得经过太阳周边的星光发生偏折，武断地捏造成太阳引力使得经过太阳周边的星光发生偏折。 以下所发生的
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4微波背景辐射到底来自哪里？是太阳风层顶，还是整个宇宙？ ——判别现代理论物理真伪的大辩论之一 太阳是距离地球最近的恒星，广大民众所敬仰的专家们对此恒星真的都了解透了吗？ 在2020年03月12 日向中国科学院主办、中国科学技术协会协办的科学智慧火花栏目所投稿件《微波背景辐射来自太阳风层顶而非宇宙大爆炸余辉》中阐述了我的“微波背景辐射，并非来自全宇宙的大爆炸余辉，而是来自太阳系的太阳风层顶”这个观点。可在2020年04月27
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0什么才是钱学森心目中的大师呢？能真正读懂大自然的这本无字天书的人。在“山穷水尽疑无路”之时，能毅然决然地以天地为书，以万物为字，读懂自然，书写真经的人，才是钱学森心目中真正的大师。 牛顿这样的大师，几百年，甚至上千年才出现一个。有人一定会问，为什么不提爱因斯坦呢？因为爱因斯坦的理论尚有疑问，尤其说尚有疑问，倒不如说完全错误来得直截了当。只是当代专业从事理论物理工作的主流尚未达成统一意见，不敢贸然得
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12现代理论物理是功利主义和浮夸作风所产生的怪胎 摘要：现代理论物理是功利主义和浮夸作风所产生的怪胎。当人们真正能够读懂大自然的这本无字天书时，就会万分惊讶的发现：在被世人尊称为“天才”的爱因斯坦理论基础之上所建立起来的现代理论物理，完全是一个由功利主义和浮夸作风所产生的怪胎。正是这个怪胎理论，让人类的理论物理走进了死胡同、钻进了牛角尖，步入了“山穷水尽疑无路”之绝境。走出这一困境的唯一办法就是往后退
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4建议开展辨别现代理论物理真伪的公开大辩论 我所创立的《明华多爆泡宏结构宇宙模型》理论，完美地与古今中外所有天文观察相吻合，并可完美地解释包括类星体是如何产生巨量红移？如何维持类星体巨大能量持续释放？类星体的多重红移现象是如何产生的？以及为何卫星围着行星转、行星围着恒星转、恒星围着银河系中心转、小星系围着大星系转、大星系围着超级星系团转、超级星系团围着类似于“骨小梁”的结构转？为什么目前所发现的最宏
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0科技界必须坚决反对功利主义的权威霸凌和浮夸作风 许晨阳是中国80后数学家，在北京大学获得硕士学位后，留学前往美国普林斯顿大学，摘得数学博士学位后，赴美国高等学府麻省理工学院高等数学系，完成学业课程后，随即返回母校北京大学任教，向年轻学子传授中西合璧得来的数学知识。许晨阳在国内数学界打响了名号，获得了无数荣誉及诸多奖项，是唯一一个入选庞加莱研究所的中国新一代青年数学家。 但在留学归国6年之后再度直奔美国麻
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0美国封锁华为暴露了美国科技全面衰落的真相 美国总统特朗普打压和封锁华为，实际上对美国的国家利益产生了极其不利的影响，严重损害了长期以来所形成的美国科技强国的国家形象和威望。这分明就是“此地无银三百两”。实际上，特朗普总统是在亲自向全世界暴露美国科技全面衰落的真相！ 理论物理包括经典理论物理和现代理论物理。当代科学技术的进步主要来源于经典理论物理成果。而现代理论物理对当代科学技术进步的贡献微乎其微。某
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5量子现象中所谓的测不准问题是个伪命题 量子现象中存在测不准问题，但测不准并非量子现象的本质属性，而是实验条件限制的缘故。而西方科学界急功近利、务虚浮夸，所以偷换概念、鱼目混珠，将测不准说成不确定。所以量子现象中只因实验条件的局限而暂时出现测不准现象；而根本不存在量子的不确定性现象。 由此可见，从发现量子现象至今，量子学说只是在错误的道路上蓬勃发展了。而在本质上，量子学说一直停留在原地，并没有得到真实
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2世人必须知道的真相之一：相对论是如何产生的？ 摘要：以美国等西方国家为主导的现代理论物理，从一开始就已经毁损于西方所盛行的功利主义和浮夸作风。其主流学说正在成为吞噬人类文明成果、颠覆业已形成的马克思辩证唯物主义世界观和认识论的灰犀牛。中国应秉持实事求是、去伪存真、独立自主、开放合作的原则来研究和发展理论物理。当代理论物理工作者，有责任和义务将现代理论物理之真相公布于全人类。理论物理工作者要勇于放下
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0无数科学实验包括MM实验证明：光的传播完全遵循伽利略相对性原理 ——光速可以叠加！爱因斯坦相对论不攻自破！ 摘要：一百多年来，认为光的传播规律特殊并不符合伽利略相对性原理的观点是站不住脚的。迈克尔逊-莫雷实验零结果充分证明了光的传播始终遵循伽利略相对性原理。爱因斯坦“光速不变”的假设，是建立在当时对光的传播认识不够深入以及对光的速度检测精度远远达不到要求所造成的虚假表象基础上的。爱因斯坦相对论的错误，是
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1美国前副总统拜登曾对中国的现状进行过如下评价：我喜欢人们和我谈论“中国会吃掉我们的午餐”这种说法。 中国是一个伟大的国家，我们应该期待她的持续发展。但是女士们先生们，他们的问题是巨大的，他们缺少我们拥有的很多东西。我们有全世界最好的大学。我们有公开公正的法律系统。我们有全世界最有效的风险投资系统。我们在创新和科技上引领世界。这些都是因为一个简单的原因，那就是史蒂夫•乔布斯在斯坦福演讲时被一个年轻人
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0当代世界理论物理学的畸形发展 2019-11-18 20:43:48首次发表于中国科技论文在线社区微学术目录：明华视角理论物理 领域：物理学 理论物理 拨乱反正 分享理由：对当代理论物理存在严重脱离客观实际、严重违背马克思辩证唯物主义哲学原理、不断违背科学精神的严重倾向表示忧虑！呼吁一切关心我国理论物理发展的所有人士，不要盲目迷信以西方为主导的当代理论物理学术体系。擦亮眼睛，独立思考；反对迷信，冷静抉择；实事求是，开拓创新！开辟
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1宇宙并非因大爆炸而产生——明华多爆泡宏结构宇宙模型 2020-02-03 14:28发表于中国科技论文在线社区微学术目录：默认 领域：物理学 分享理由：对当代理论物理存在严重脱离客观实际、严重违背马克思辩证唯物主义哲学原理、不断违背科学精神的严重倾向表示忧虑！呼吁一切关心我国理论物理发展的所有人士，不要盲目迷信以西方为主导的当代理论物理学术体系。擦亮眼睛，独立思考；反对迷信，冷静抉择；实事求是，开拓创新！开辟理论物理新的
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0开《道德经》作者老子之知见 ——《道德经》第2章内容直解 作者：陆明华 2020-02-15 18:18:42首次发表于中国科技论文在线-学术社区-微学术 目录：明华视角传统文化 领域：信息科学与系统科学 传统文化 信息系统科学 分享理由：老子的《道德经》是揭示人类所认识的世界以及人类认识世界的能力的学问的一部经典。为弘扬中国传统文化，倡导正信、正解中国传统文化，开《道德经》作者老子所体悟到的道之知见，而直抒己见。期待能抛砖引玉、蔚然成
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0理论物理必须坚持马克思辩证唯物主义思想倡议书 （2019-08-30 11:54 首次发表于中国科技论文在线-学术社区-微学术-目录：明华视角理论物理 领域：物理学 理论物理 拨乱反正） 作者：陆明华 分享理由：对当代理论物理存在严重脱离客观实际、严重违背马克思辩证唯物主义哲学原理、不断违背科学精神的严重倾向表示忧虑！呼吁一切关心我国理论物理发展的所有人士，不要盲目迷信以西方为主导的当代理论物理学术体系。擦亮眼睛，独立思考；反对迷
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1开《道德经》作者老子之知见 ——《道德经》第1章内容直解 2020-02-03 16:07:55首次发表于中国科技论文在线-学术社区-微学术 目录：明华视角传统文化 领域：信息科学与系统科学 传统文化 信息系统科学 分享理由：老子的《道德经》是揭示人类所认识的世界以及人类认识世界的能力的学问的一部经典。为弘扬中国传统文化，倡导正信、正解中国传统文化，开《道德经》作者老子所体悟到的道之知见，而直抒己见。期待能抛砖引玉、蔚然成风。 作者：陆
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4真理是“神”造的，而爱因斯坦相对论却是人造的。 真理是“神”造的，而爱因斯坦相对论却是人造的，人们为他欢呼了一百多年，我也不知道人们还要为他欢呼到几时？！ 相对论有两种，一种是传统的相对论，它是“神”造的，是被人发现的；还有一种相对论就是爱因斯坦相对论，它很特别，它是人造的，而不是“神”造的，不用人辛苦地去发现。 什么是真理，真理永远都是“神”造的，永远都是被人发现的。我们人类有点自满了、有点傲慢了，
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1【熟真熟假】回复百度贴吧的佛教网吧一吧友所发的《［交流］佛教是谁创立的？》贴子 百度贴吧的佛教网吧一吧友发的《［交流］佛教是谁创立的？》贴子问：“佛经不是说释迦摩尼前就有古佛了吗？宇宙其他世界也是有佛教的。那请问是谁第一个发明了佛？” （因百度贴吧的佛教网吧处在“休眠期”，该吧有告示称：“抱歉，本吧目前仅限吧务团队发贴”。而该吧现在尚无吧务团队。除百度贴吧官方管理人员外，无人可以发贴。正因如此，我无
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2本吧初衷 本吧初心：唤醒一切“未醒佛”。唤醒词是：芸芸未醒佛啊！你迷恋幻梦！要何时觉醒？ 本吧信念：众生佛性本具足，无边佛法皆现成，清静本心恒常在，幡然醒悟即成佛。所谓众生者，即非众生，皆未醒佛或未来佛也。学佛的过程就是破迷开悟的过程。迷时，诸佛是众生；悟时，众生是诸佛。 本吧宗旨：揭开佛教神密面纱、恢复佛教本来面目、传播佛陀真实思想、匡复佛教教学风气、宏扬祖国传统文化。 本吧责任：慈悲为怀，广积善缘
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1正本清源佛学堂小吧招聘 1.要求熟悉百度协议，并熟悉正本清源佛学堂吧吧规。 2.要求正本清源佛学堂吧会员七级以上。 3.要求有时间管理贴吧。 报名条件格式如下，报名者，请以格式回贴： ---------------------------------------- 是否有吧主管理经验： 是否受外三皈依： 是否受内三皈依： 是否授五戒，或一戒： 是否接受吧务组随时调整： 你为什么要做正本清源佛学堂吧小吧（此为必答）： 请有发心申请小吧的师兄根据以上格式回帖确认报名之后回答以
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1阿弥陀佛的真实含义 阿弥陀佛的真实含义是什么呢？阿弥陀佛是梵文的音译，梵文是印度古代的一种语言文字。“阿”在梵文中解释为“不、非”等，是否定意义的词汇。“弥陀”在梵文中解释为“思议、思量、思考”等义。“佛”在梵文中解释为“智觉”，是众生生来本具的智、是众生生来本具的觉。智是体，觉是用。“阿弥陀佛”合起来在梵文中解释为：远离思量才能显现众生本具的无上正等正觉。所以，阿弥陀佛的真实含义是：不思议，远离
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1佛菩萨究竟是什么？ 佛菩萨的心地是最慈悲的，心胸是最宽广的，智慧是最无上的，面相是最慈祥的…… 所以，佛菩萨是我们芸芸众生的究竟归依处！ 各位仁者！各位智者！我要说的是：佛菩萨并非是什么神仙！也并非在你、我的身外！佛菩萨就是你、我无始以来本自具足的佛性！
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2成佛之道：念起不随 (全文摘自弘善佛教网站) 修行人都想清静无念，但大脑却会自动不停地生出念头，甚至还会生出一些离奇古怪、不可思议的念头。当念头起来时，既不要讨厌它，也不要压制它，更不要怕它，而是不理不睬，不跟它走，将它转空，就自然清静入定了。假如压制念头不起，如同搬石压草，石下生草，石去草长，终不是究竟之法。这样用压制的方法，即使能达到不起一念，却又落入了“无记业”中，如同石木，没有知觉，不起妙
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1【释疑解惑，拨云见日】【禅宗公案】既言常住世，佛今在何处？（二） 【禅宗公案原文】顺宗皇帝不以为然再问：“佛向王宫生，灭向双林灭，住世四十九，又言无法说；山河与大海，天地及日月，时至皆归尽，谁言不生灭？疑情犹若斯，智者善分别。” 【释疑解惑】顺宗皇帝不以为然再问：“佛陀（明明是）趣向王宫然后诞生于这个世界的，佛陀圆寂（也明明是）趣向双林然后离开这个世界的，（佛陀成佛后）居留在我们这个世界（也明明只有三秦
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3【禅宗公案】既言常住世，佛今在何处？ 唐顺宗有一次问佛光如满禅师道：“佛从何方来？灭向何方去？既言常住世，佛今在何处？” 如满禅师答道：“佛从无为来，灭向无为去，法身等虚空，常住无心处；有念归无念，有住归无住，来为众生来，去为众生去；清净真如海，湛然体常住，智者善思惟，更勿生疑虑！” 顺宗皇帝不以为然再问：“佛向王宫生，灭向双林灭，住世四十九，又言无法说；山河与大海，天地及日月，时至皆归尽，谁
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2【宗门故事】自伞自度 有一个信者在屋檐下躲雨,看见一位禅师正撑伞走过,于是就喊道:‘禅师!普度一下众生吧!带我一程如何?’ 禅师道:‘我在雨里,你在檐下,而檐下无雨,你不需要我度。’ 信者立刻走出檐下,站在雨中,说道:‘现在我也在雨中,该度我了吧!’ 禅师:‘我也在雨中,你也在雨中,我不被雨淋,因为有伞;你被雨淋,因为无伞。所以不是我度你,而是伞度我,你要被度,不必找我,请自找伞!’ 说完便走了! 自己有伞,就可以不
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5“慈悲生祸害，方便出下流”不是真的。 有人疑问：佛菩萨向来慈悲为本、方便为门。然而，世人尚知"慈悲生祸害，方便出下流"，难道佛菩萨的智慧连世人都不如？ 我认为，有人对此有疑问，主要原因是对慈悲和方便的概念在理解上出了偏差。世人尚知“慈悲生祸害，方便出下流”。可世人哪里知道，在佛菩萨看来根本就不是那么回事。世人所谓的“慈悲生祸害，方便出下流”，事实上却是“溺爱生祸害，随便出下流”啊！然而，因为世人
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8有为法与无为法不一不二 有人问：“有为法的世界，是否和无为法的世界有交集”呢？有这种疑问的人主要是著了“文字相”，在他们看来：佛经上既然有所谓的“有为法”与“无为法”，那一定有相应的“有为法的世界”与“无为法的世界”。这是非常自然的，是顺理成章的事。但是，在佛陀看来：所谓的“有为法”与“无为法”，只是“一切法”这一“合相”的两个假名而已，根本没有任何确定的实在性，两者之间除了假名不同外，根本不存在
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1佛教所说的净土到底指的是什么？ 佛教所说的净土到底指的是什么呢？是我们的西方真的存在一个所谓的极乐世界？或是其它什么地方真的存在佛国净土？否也！佛教所说的净土并非指我们这个星球---地球以外另有其它什么星球上存在什么特殊的清净之地。而是指：学佛得圣果者所证得的心境。也就是说：佛教所说的净土只在心内而不在心外。欲在心外找，是永远找寻不到的。佛教有言，“心净则国土净”，就是表达此意。 圣者之心境，未登圣者无
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1众生是未醒佛 众生是指什么呢？众生就是有生命现象的个体的集合或群体。佛为了度众生，才站在众生的角度来演说佛法。因为众生爱执着分别，所以佛说众生分类种种，其中包括分有情众生跟无情众生的。那么有情众生跟无情众生区别又在哪里呢？因为佛是按我们众生尤其是人类的执着分别来分的，所以，我们就比较容易来理解了，有情众生跟无情众生的区别主要是在于：在我们人类所具备的分辨能力范围内看某类众生能不能表达出自己的情感。
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6论色空不二 “色即是空，空即是色”，其含义就是：“色就是空，空就是色”，色空不二。 从"心性"的层面上来说，色与空是不二的，是相同的。色与空皆为心性所生之幻相，皆无“自性”。所谓无“自性”，就是只有这种“言说”存在而并没有“实义”存在。简单一点说就是：从无“实义”这个方面讲，色与空相同，受、想、行、识与空皆相同，没有任何差别存在。 “色即是空，空即是色”并不是象有些人所说的：“色从空来，因色的本质
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1“轮回”之说符合不符合“三法印”呢？ 三法印是鉴别真佛法与假佛法的标准：就是“诸行无常、诸法无我、涅盘寂静”。一切法若与三法印相违的，即使是佛陀亲口所说，也是不了义；若与三法印相契合的，纵然不是佛陀亲口所说，也可视同佛说。因为三法印是印证佛法真伪的标准，如同世间的公文，凭借印鉴可以确认公文的真假，因此称为三法印。 轮回就是指“六道轮回”。六道是六种凡夫之道，即地狱、恶鬼、**、人、阿修罗、天。佛教认为
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1“佛与凡人”非同非异 佛与凡人非同(慧命不同)，非异(肉身不异)。 所谓佛，即非佛(因为佛就是觉悟的凡人)，是名为佛(就叫做佛吧！)。所谓凡人，即非凡人(因为凡人就是迷糊的佛)，是名为凡人(就叫做凡人吧！)。所以，凡人与佛没有什么根本不同，如果硬要区别他们之间所存在的差别，那就只有迷和悟的不同，思想境界的不同，也就是慧命的不同，其它都基本相同。 一般人都认为：佛一定有不同于常人的特异本领，特异功能，这种想法是错误的，
