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『17』子曰:「加我数年,五十以学易,可以无大过矣。」 
『18』子所雅言,诗、书、执礼,皆雅言也。 
『19』叶公问孔子於子路,子路不对。子曰:「女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老 
之将至云尔。」 
『20』子曰:「我非生而知之者,好古,敏以求之者也。」 
『21』子不语怪,力,乱,神。 
『22』子曰:「三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。」 
『23』子曰:「天生德於予,桓□其如予何?」 
『24』子曰:「二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者,是丘也。」 
『25』子以四教:文,行,忠,信。 
『26』子曰:「圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣。」子曰:「善人,吾不得而见之矣; 
得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。」 
『27』子钓而不纲,弋不射宿。 
『28』子曰:「盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之;知之次也。」 
『29』互乡难与言,童子见,门人惑。子曰:「与其进也,不与其退也,唯何甚?人洁己以进,与其 
洁也,不保其往也。」 
『30』子曰:「仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。」 
『31』陈司败问昭公知礼乎,孔子曰:「知礼。」孔子退,揖巫马期而进之,曰:「吾闻君子不党, 
君子亦党乎?君取於吴,为同姓,谓之吴孟子。君而知礼,孰不知礼?」巫马期以告。子曰:「丘也幸, 
苟有过,人必知之。」 
『32』子与人歌而善,必使反之,而後和之。 
『33』子曰:「文,莫吾犹人也。躬行君子,则吾未之有得。」 
『34』子曰:「若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。」公西华曰:「正 
唯弟子不能学也。」 
『35』子疾病,子路请祷。子曰:「有诸?」子路对曰:「有之;诔曰:『祷尔於上下神祗』」子曰: 
「丘之祷久矣。」 
『36』子曰:「奢则不孙,俭则固。与其不孙也,甯固。」 
『37』子曰:「君子坦荡荡,小人长戚戚。」 
『38』子温而厉,威而不猛,恭而安。 

泰伯第八 
『1』子曰:「太伯其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。」 
『2』子曰:「恭而无礼则劳;慎而无礼则葸;勇而无礼则乱;直而无礼则绞。君子笃於亲,则民兴於 
仁。故旧不遗,则民不偷。」 
『3』曾子有疾,召门弟子曰:「启予足!启予手!诗云:『战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。』而今 
而後,吾知免夫!小子!」 
 
 
 
 作者: 暗恋你的熊 2006-11-17 00:43   回复此发言 
 
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257 回复:盖个水搂 
 『4』曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:「鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎 
道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信笑;出辞气,斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存。」 
『5』曾子曰:「以能问於不能,以多问於寡,有若无,实若处,犯而不校,昔者吾友,尝从事於斯矣。」 
『6』曾子曰:「可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节,而不可夺也,君子人与君子人也。」 
『7』曾子曰:「士,不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎,死而後已,不亦远乎。」 
『8』子曰:「兴於诗。立於礼。成於乐。」 
『9』子曰:「民可使由之,不可使知之。」 
『10』子曰:「好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。」 
『11』子曰:「如有周公之才之美,使骄且吝,其馀不足观也已。」 
『12』子曰:「三年学,不至於谷,不易得也。」 
『13』子曰:「笃信好学,守死善道。危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫 
且贱焉,耻也,邦无道,富且贵焉,耻也。」 
『14』子曰:「不在其位,不谋其政。」 



283楼2006-11-17 01:16
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    『18』子曰:「吾未见好德,如好色者也。」 
    『19』子曰:「譬如为山,未成一篑;止,吾止也!譬如平地,虽覆一篑;进,吾往也!」 
    『20』子曰:「语之而不惰者,其回也与?」 
    『21』子谓颜渊曰:「惜乎!吾见其进也,吾未见其止也!」 
    『22』子曰:「苗而不秀者,有矣夫!秀而不实者,有矣夫!」 
    『23』子曰:「後生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已!」 
    『24』子曰:「法语之言,能无从乎?改之为贵!巽与之言,能无说乎?绎之为贵!说而不绎,从而 
    不改,吾末如之何也已矣!」 
    『25』子曰:「主忠信。毋友不如己者。过,则勿惮改。」 
    『26』子曰:「三军可夺师也,匹夫不可夺志也。」 
    『27』子曰:「衣敝□,与衣孤貉者立,而不耻者,其由也与!『不忮不求,何用不臧?』」子路终 
    身诵之。子曰:「是道也,何足以臧!」 
    『28』子曰:「岁寒,然後知松柏之後雕也。」 
    『29』子曰:「知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。」 
    『30』子曰:「可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。」「唐棣之华, 
    偏其反而;岂不尔思?室是远而。」子曰:「未之思也,未何远之有?」 
     
     
     作者: 暗恋你的熊 2006-11-17 00:42   回复此发言 
     
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    252 回复:盖个水搂 
     论语 

    学而第一 

    『1』子曰:「学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?」 
    『2』有子曰:「其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本, 
    本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!」 
    『3』子曰:「巧言令色,鲜矣仁!」 
    『4』曾子曰:「吾日三省吾身—为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?」 
    『5』子曰:「道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。」 
    『6』子曰:「弟子,入则孝,出则弟,谨而信,凡爱众,而亲仁。行有馀力,则以学文。」 
    『7』子夏曰:「贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学, 
    吾必谓之学矣。」 
    『8』子曰:「君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过,则勿惮改。」 
    『9』曾子曰:「慎终,追远,民德归厚矣。」 
    『10』子禽问於子贡曰:「夫子至於是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?子贡曰:「夫子温、 
    良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?」 
    『11』子曰:「父在,观其志;父没,观其行;三年无改於父之道,可谓孝矣。」 
    『12』有子曰:「礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节 
    之,亦不可行也。」 
    『13』有子曰:「信近於义,言可复也。恭近於礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。」 
    『14』子曰:「君子食无求饱,居无求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可谓好学也已。」 
    『15』子贡曰:「贫而无谄,富而无骄,何如?」子曰:「可也;未若贫而乐,富而好礼者也。」子 
    贡曰:「诗云:『如切如磋,如琢如磨』,其斯之谓与?」子曰:「赐也,始可与言诗已矣,告诸往而 
    知来者。」 
    『16』子曰:「不患人之不己之,患不知人也。」 

    为政第二 

    『1』子曰:「为政以德,譬如北辰居其所而众星共之。」 
    『2』子曰:「诗三百,一言以蔽之,曰:『思无邪』。」 
    『3』子曰:「道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。」 
    『4』子曰:「吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从 
    心所欲,不逾矩。」 
    『5』孟懿子问孝。子曰:「无违。」樊迟御,子告之曰:「孟孙问孝於我,我对曰,『无违。』」 
    


    290楼2006-11-17 01:17
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      樊迟曰:「何谓也?」子曰:「生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。」 
      『6』孟武伯问孝。子曰:「父母唯其疾之忧。」 
      『7』子游问孝。子曰:「今之孝者,是谓能养。至於犬马,皆能有养;不敬,何以别乎。」 
      『8』子夏问孝。子曰:「色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?」 
      『9』子曰:「吾与回言终日,不违,如愚。退儿省其私,亦足以发,回也不愚。」 
      『10』子曰:「视其所以,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?」 
      『11』子曰:「温故而知新,可以为师矣。」 
      『12』子曰:「君子不器。」 
      『13』子贡问君子。子曰:「先行其言,而后从之。」 
      『14』子曰:「君子周而不比,小人比而不周。」 
      『15』子曰:「学而不思则罔,思而不学则殆。」 
      『16』子曰:「攻乎异端,斯害也己。」 
      『17』子曰:「由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。」 
      『18』子张学干禄。子曰:「多闻阙疑,慎言其馀,则寡尤。多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。言寡尤, 
      行寡悔,禄在其中矣。」 
      『19』哀公闻曰:「何为则民服?」孔子对曰:「举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。」 
      『20』季康子问:「使民敬、忠以勤,如之何?」子曰:「临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教 
      不能,则勤。」 
      『21』或谓孔子曰:「子奚不为政?」子曰:「书云:『孝乎惟孝,友于兄弟,施於有政。』是亦为 
      政,奚其为为政?」 
       
       
       
       作者: 暗恋你的熊 2006-11-17 00:43   回复此发言 
       
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      253 回复:盖个水搂 
       『22』子曰:「人而无信,不知其可也。大车无□,小车无□,其何以行之哉?」 
      『23』子张问:「十世可知也?」子曰:「殷因於夏礼,所损益,可知也;周因於殷礼,所损益,可 
      知也。其或继周者,虽百世,可知也。」 
      『24』子曰:「非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。」 

      八佾第三 

      『1』孔子谓季氏,「八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?」 
      『2』三家者以雍彻。子曰:「『相维辟公,天子穆穆』,奚取於三家之堂?」 
      『3』子曰:「人而不仁,如礼何?」人而不仁,如乐何?」 
      『4』林放问礼之本。子曰:「大哉问!礼,与齐奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。」 
      『5』子曰:「夷狄之有君,不如诸夏之亡也。」 
      『6』季氏旅於泰山。子谓冉有曰:「女弗能救与?」对曰:「不能。」子曰:「呜呼!曾谓泰山不如 
      林放乎?」 
      『7』子曰:「君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。」 
      『8』子夏问曰:「巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。何为也?」子曰:「绘事后素。」曰:「礼后 
      乎?」子曰:「起予者商也!始可与言诗矣。」 
      『9』子曰:「夏礼,吾能言之,杞不足微也;殷礼,吾能言之,宋不足微也。文献不足故也。足,则 
      吾能微之矣。」 
      『10』子曰:「□,自既灌而往者,吾不欲观之矣。」 
      『11』或问□之说。子曰:「不知也;知其说者之於天下也,其如示诸斯乎!」指其掌。 
      『12』祭如在,祭神如神在。子曰:「吾不与祭,如不祭。」 
      『13』王孙贾问曰:「与其媚於奥,宁媚於U+7AC8,何谓也?」子曰:「不然;获罪於天,吾 
      所祷也。」 
      『14』子曰:「周监於二代,郁郁乎文哉!吾从周。」 
      『15』子入大庙,每事问。或曰:「孰谓鄹人之子知礼乎?入大庙,每事问。」子闻之,曰:「是礼 
      也。」 
      『16』子曰:「射不主皮,为力不同科,古之道也。」 
      『17』子贡欲去告朔之饩羊。子曰:「赐也!尔爱其羊,我爱其礼。」 
      『18』子曰:「事君尽礼,人以为谄也。」 
      『19』定公问:「君使臣,臣事君,如之何?」孔子对曰:「君使臣以礼,臣事君以忠。」 
      


      291楼2006-11-17 01:17
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        『20』子曰:「关睢,乐而不淫,哀而不伤。」 
        『21』哀公问社於宰我。宰我对曰:「夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰,使民战栗。」子闻之, 
        曰:「成事不说,遂事不谏,既往不咎。」 
        『22』子曰:「管仲之器小哉。」或曰:「管仲俭乎?」曰:「管氏有三归,官事不摄,焉得俭?然 
        则管仲知礼乎?」曰:「邦君树塞门,管氏亦树塞门。邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏 
        而知礼,孰不知礼?」 
        『23』子语鲁大师乐,曰:「乐其可知也:始作,翕如也;从之,纯如也,缴如也,绎如也,以成。」 
        『24』仪封人请见,曰:「君子之至於斯也,吾未尝不得见也。」从者见之。出曰:「二三子何患於 
        丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。」 
        『25』子谓韶,「尽美矣,又尽善也。」谓武,「尽美矣,未尽善也。」 
        『26』子曰:「居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?」 

        里仁第四 
        『1』子曰:「里仁为美。择不处仁,焉得知?」 
        『2』子曰:「不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。」 
        『3』子曰:「唯仁者,能好人,能恶人。」 
        『4』子曰:「苟志於仁矣,无恶也。」 
        『5』子曰:「富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之恶也;不以其道得 
        之,不去也。君子去仁,恶乎成名。君子无终食之间违仁,造次必於是,颠沛必於是。」 
        『6』子曰:「我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加 
        乎其身。有能一日用其力於仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。」 
        『7』子曰:「人之过也,各於其党。观过,斯知仁矣。」 
        『8』子曰:「朝闻道,夕死可矣!」 
         
         
         
         作者: 暗恋你的熊 2006-11-17 00:43   回复此发言 
         
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        254 回复:盖个水搂 
         『9』子曰:「士志於道,而耻恶衣恶食者,未足与议也!」 
        『10』子曰:「君子之於天下也,无适也,无莫也,义之於比。」 
        『11』子曰:「君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。」 
        『12』子曰:「放於利而行,多怨。」 
        『13』子曰:「能以礼让为国乎,何有!不能以礼让为国,如礼何!」 
        『14』子曰:「不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。」 
        『15』子曰:「参乎!吾道一以贯之。」曾子曰:「唯。」子出。门人问曰:「何谓也?」曾子曰: 
        「夫子之道,忠恕而已矣。」 
        『16』子曰:「君子喻於义,小人喻於利。」 
        『17』子曰:「见贤思齐焉;见不贤而内自省也。」 
        『18』子曰:「事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。」 
        『19』子曰:「父母在,不远游,游必有方。」 
        『20』子曰:「三年无改於父之道,可谓孝矣。」 
        『21』子曰:「父母之年,不可不知也:一则以喜,一则以惧。」 
        『22』子曰:「古者言之不出,耻躬之不逮也。」 
        『23』子曰:「以约失之者,鲜矣。」 
        『24』子曰:「君子欲讷於言,而敏於行。」 
        『25』子曰:「德不孤,必有邻。」 
        『26』子游曰:「事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。」 

        公冶长第五 
        『1』子谓公冶长,「可妻也。虽在缧□之中,非其罪也。」以其子妻之。 
        『2』子谓南容,「邦有道不废,邦无道免於刑戮。」以其兄之子妻之。 
        『3』子谓子贱,「君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯?」 
        『4』子贡问曰:「赐也何如?」子曰:「女,器也。」曰:「何器也?」曰:「瑚琏也。」 
        『5』或曰:「雍也仁而不佞。」子曰:「焉用佞?御人以口给,屡憎於人。不知其仁,焉用佞?」 
        『6』子使漆彤开仕。对曰:「吾斯之未能信。」子说。 
        『7』子曰:「道不行,乘桴浮于海。从我者,其由与?」子路闻之喜。子曰:「由也好勇过我,无所 
        


        292楼2006-11-17 01:17
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          『17』子曰:「加我数年,五十以学易,可以无大过矣。」 
          『18』子所雅言,诗、书、执礼,皆雅言也。 
          『19』叶公问孔子於子路,子路不对。子曰:「女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老 
          之将至云尔。」 
          『20』子曰:「我非生而知之者,好古,敏以求之者也。」 
          『21』子不语怪,力,乱,神。 
          『22』子曰:「三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。」 
          『23』子曰:「天生德於予,桓□其如予何?」 
          『24』子曰:「二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者,是丘也。」 
          『25』子以四教:文,行,忠,信。 
          『26』子曰:「圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣。」子曰:「善人,吾不得而见之矣; 
          得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。」 
          『27』子钓而不纲,弋不射宿。 
          『28』子曰:「盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之;知之次也。」 
          『29』互乡难与言,童子见,门人惑。子曰:「与其进也,不与其退也,唯何甚?人洁己以进,与其 
          洁也,不保其往也。」 
          『30』子曰:「仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。」 
          『31』陈司败问昭公知礼乎,孔子曰:「知礼。」孔子退,揖巫马期而进之,曰:「吾闻君子不党, 
          君子亦党乎?君取於吴,为同姓,谓之吴孟子。君而知礼,孰不知礼?」巫马期以告。子曰:「丘也幸, 
          苟有过,人必知之。」 
          『32』子与人歌而善,必使反之,而後和之。 
          『33』子曰:「文,莫吾犹人也。躬行君子,则吾未之有得。」 
          『34』子曰:「若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。」公西华曰:「正 
          唯弟子不能学也。」 
          『35』子疾病,子路请祷。子曰:「有诸?」子路对曰:「有之;诔曰:『祷尔於上下神祗』」子曰: 
          「丘之祷久矣。」 
          『36』子曰:「奢则不孙,俭则固。与其不孙也,甯固。」 
          『37』子曰:「君子坦荡荡,小人长戚戚。」 
          『38』子温而厉,威而不猛,恭而安。 

          泰伯第八 
          『1』子曰:「太伯其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。」 
          『2』子曰:「恭而无礼则劳;慎而无礼则葸;勇而无礼则乱;直而无礼则绞。君子笃於亲,则民兴於 
          仁。故旧不遗,则民不偷。」 
          『3』曾子有疾,召门弟子曰:「启予足!启予手!诗云:『战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。』而今 
          而後,吾知免夫!小子!」 
           
           
           
           作者: 暗恋你的熊 2006-11-17 00:43   回复此发言 
           
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          257 回复:盖个水搂 
           『4』曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:「鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎 
          道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信笑;出辞气,斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存。」 
          『5』曾子曰:「以能问於不能,以多问於寡,有若无,实若处,犯而不校,昔者吾友,尝从事於斯矣。」 
          『6』曾子曰:「可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节,而不可夺也,君子人与君子人也。」 
          『7』曾子曰:「士,不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎,死而後已,不亦远乎。」 
          『8』子曰:「兴於诗。立於礼。成於乐。」 
          『9』子曰:「民可使由之,不可使知之。」 
          『10』子曰:「好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。」 
          『11』子曰:「如有周公之才之美,使骄且吝,其馀不足观也已。」 
          『12』子曰:「三年学,不至於谷,不易得也。」 
          『13』子曰:「笃信好学,守死善道。危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫 
          且贱焉,耻也,邦无道,富且贵焉,耻也。」 
          『14』子曰:「不在其位,不谋其政。」 
          


          295楼2006-11-17 01:17
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            『18』子曰:「吾未见好德,如好色者也。」 
            『19』子曰:「譬如为山,未成一篑;止,吾止也!譬如平地,虽覆一篑;进,吾往也!」 
            『20』子曰:「语之而不惰者,其回也与?」 
            『21』子谓颜渊曰:「惜乎!吾见其进也,吾未见其止也!」 
            『22』子曰:「苗而不秀者,有矣夫!秀而不实者,有矣夫!」 
            『23』子曰:「後生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已!」 
            『24』子曰:「法语之言,能无从乎?改之为贵!巽与之言,能无说乎?绎之为贵!说而不绎,从而 
            不改,吾末如之何也已矣!」 
            『25』子曰:「主忠信。毋友不如己者。过,则勿惮改。」 
            『26』子曰:「三军可夺师也,匹夫不可夺志也。」 
            『27』子曰:「衣敝□,与衣孤貉者立,而不耻者,其由也与!『不忮不求,何用不臧?』」子路终 
            身诵之。子曰:「是道也,何足以臧!」 
            『28』子曰:「岁寒,然後知松柏之後雕也。」 
            『29』子曰:「知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。」 
            『30』子曰:「可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。」「唐棣之华, 
            偏其反而;岂不尔思?室是远而。」子曰:「未之思也,未何远之有?」 
             
             
             作者: 暗恋你的熊 2006-11-17 00:42   回复此发言 
             
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             论语 

            学而第一 

            『1』子曰:「学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?」 
            『2』有子曰:「其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本, 
            本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!」 
            『3』子曰:「巧言令色,鲜矣仁!」 
            『4』曾子曰:「吾日三省吾身—为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?」 
            『5』子曰:「道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。」 
            『6』子曰:「弟子,入则孝,出则弟,谨而信,凡爱众,而亲仁。行有馀力,则以学文。」 
            『7』子夏曰:「贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学, 
            吾必谓之学矣。」 
            『8』子曰:「君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过,则勿惮改。」 
            『9』曾子曰:「慎终,追远,民德归厚矣。」 
            『10』子禽问於子贡曰:「夫子至於是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?子贡曰:「夫子温、 
            良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?」 
            『11』子曰:「父在,观其志;父没,观其行;三年无改於父之道,可谓孝矣。」 
            『12』有子曰:「礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节 
            之,亦不可行也。」 
            『13』有子曰:「信近於义,言可复也。恭近於礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。」 
            『14』子曰:「君子食无求饱,居无求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可谓好学也已。」 
            『15』子贡曰:「贫而无谄,富而无骄,何如?」子曰:「可也;未若贫而乐,富而好礼者也。」子 
            贡曰:「诗云:『如切如磋,如琢如磨』,其斯之谓与?」子曰:「赐也,始可与言诗已矣,告诸往而 
            知来者。」 
            『16』子曰:「不患人之不己之,患不知人也。」 

            为政第二 

            『1』子曰:「为政以德,譬如北辰居其所而众星共之。」 
            『2』子曰:「诗三百,一言以蔽之,曰:『思无邪』。」 
            『3』子曰:「道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。」 
            『4』子曰:「吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从 
            心所欲,不逾矩。」 
            『5』孟懿子问孝。子曰:「无违。」樊迟御,子告之曰:「孟孙问孝於我,我对曰,『无违。』」 
            


            302楼2006-11-17 01:18
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              樊迟曰:「何谓也?」子曰:「生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。」 
              『6』孟武伯问孝。子曰:「父母唯其疾之忧。」 
              『7』子游问孝。子曰:「今之孝者,是谓能养。至於犬马,皆能有养;不敬,何以别乎。」 
              『8』子夏问孝。子曰:「色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?」 
              『9』子曰:「吾与回言终日,不违,如愚。退儿省其私,亦足以发,回也不愚。」 
              『10』子曰:「视其所以,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?」 
              『11』子曰:「温故而知新,可以为师矣。」 
              『12』子曰:「君子不器。」 
              『13』子贡问君子。子曰:「先行其言,而后从之。」 
              『14』子曰:「君子周而不比,小人比而不周。」 
              『15』子曰:「学而不思则罔,思而不学则殆。」 
              『16』子曰:「攻乎异端,斯害也己。」 
              『17』子曰:「由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。」 
              『18』子张学干禄。子曰:「多闻阙疑,慎言其馀,则寡尤。多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。言寡尤, 
              行寡悔,禄在其中矣。」 
              『19』哀公闻曰:「何为则民服?」孔子对曰:「举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。」 
              『20』季康子问:「使民敬、忠以勤,如之何?」子曰:「临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教 
              不能,则勤。」 
              『21』或谓孔子曰:「子奚不为政?」子曰:「书云:『孝乎惟孝,友于兄弟,施於有政。』是亦为 
              政,奚其为为政?」 
               
               
               
               作者: 暗恋你的熊 2006-11-17 00:43   回复此发言 
               
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              253 回复:盖个水搂 
               『22』子曰:「人而无信,不知其可也。大车无□,小车无□,其何以行之哉?」 
              『23』子张问:「十世可知也?」子曰:「殷因於夏礼,所损益,可知也;周因於殷礼,所损益,可 
              知也。其或继周者,虽百世,可知也。」 
              『24』子曰:「非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。」 

              八佾第三 

              『1』孔子谓季氏,「八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?」 
              『2』三家者以雍彻。子曰:「『相维辟公,天子穆穆』,奚取於三家之堂?」 
              『3』子曰:「人而不仁,如礼何?」人而不仁,如乐何?」 
              『4』林放问礼之本。子曰:「大哉问!礼,与齐奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。」 
              『5』子曰:「夷狄之有君,不如诸夏之亡也。」 
              『6』季氏旅於泰山。子谓冉有曰:「女弗能救与?」对曰:「不能。」子曰:「呜呼!曾谓泰山不如 
              林放乎?」 
              『7』子曰:「君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。」 
              『8』子夏问曰:「巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。何为也?」子曰:「绘事后素。」曰:「礼后 
              乎?」子曰:「起予者商也!始可与言诗矣。」 
              『9』子曰:「夏礼,吾能言之,杞不足微也;殷礼,吾能言之,宋不足微也。文献不足故也。足,则 
              吾能微之矣。」 
              『10』子曰:「□,自既灌而往者,吾不欲观之矣。」 
              『11』或问□之说。子曰:「不知也;知其说者之於天下也,其如示诸斯乎!」指其掌。 
              『12』祭如在,祭神如神在。子曰:「吾不与祭,如不祭。」 
              『13』王孙贾问曰:「与其媚於奥,宁媚於U+7AC8,何谓也?」子曰:「不然;获罪於天,吾 
              所祷也。」 
              『14』子曰:「周监於二代,郁郁乎文哉!吾从周。」 
              『15』子入大庙,每事问。或曰:「孰谓鄹人之子知礼乎?入大庙,每事问。」子闻之,曰:「是礼 
              也。」 
              『16』子曰:「射不主皮,为力不同科,古之道也。」 
              『17』子贡欲去告朔之饩羊。子曰:「赐也!尔爱其羊,我爱其礼。」 
              『18』子曰:「事君尽礼,人以为谄也。」 
              『19』定公问:「君使臣,臣事君,如之何?」孔子对曰:「君使臣以礼,臣事君以忠。」 
              


              303楼2006-11-17 01:18
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                『20』子曰:「关睢,乐而不淫,哀而不伤。」 
                『21』哀公问社於宰我。宰我对曰:「夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰,使民战栗。」子闻之, 
                曰:「成事不说,遂事不谏,既往不咎。」 
                『22』子曰:「管仲之器小哉。」或曰:「管仲俭乎?」曰:「管氏有三归,官事不摄,焉得俭?然 
                则管仲知礼乎?」曰:「邦君树塞门,管氏亦树塞门。邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏 
                而知礼,孰不知礼?」 
                『23』子语鲁大师乐,曰:「乐其可知也:始作,翕如也;从之,纯如也,缴如也,绎如也,以成。」 
                『24』仪封人请见,曰:「君子之至於斯也,吾未尝不得见也。」从者见之。出曰:「二三子何患於 
                丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。」 
                『25』子谓韶,「尽美矣,又尽善也。」谓武,「尽美矣,未尽善也。」 
                『26』子曰:「居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?」 

                里仁第四 
                『1』子曰:「里仁为美。择不处仁,焉得知?」 
                『2』子曰:「不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。」 
                『3』子曰:「唯仁者,能好人,能恶人。」 
                『4』子曰:「苟志於仁矣,无恶也。」 
                『5』子曰:「富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之恶也;不以其道得 
                之,不去也。君子去仁,恶乎成名。君子无终食之间违仁,造次必於是,颠沛必於是。」 
                『6』子曰:「我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加 
                乎其身。有能一日用其力於仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。」 
                『7』子曰:「人之过也,各於其党。观过,斯知仁矣。」 
                『8』子曰:「朝闻道,夕死可矣!」 
                 
                 
                 
                 作者: 暗恋你的熊 2006-11-17 00:43   回复此发言 
                 
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                254 回复:盖个水搂 
                 『9』子曰:「士志於道,而耻恶衣恶食者,未足与议也!」 
                『10』子曰:「君子之於天下也,无适也,无莫也,义之於比。」 
                『11』子曰:「君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。」 
                『12』子曰:「放於利而行,多怨。」 
                『13』子曰:「能以礼让为国乎,何有!不能以礼让为国,如礼何!」 
                『14』子曰:「不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。」 
                『15』子曰:「参乎!吾道一以贯之。」曾子曰:「唯。」子出。门人问曰:「何谓也?」曾子曰: 
                「夫子之道,忠恕而已矣。」 
                『16』子曰:「君子喻於义,小人喻於利。」 
                『17』子曰:「见贤思齐焉;见不贤而内自省也。」 
                『18』子曰:「事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。」 
                『19』子曰:「父母在,不远游,游必有方。」 
                『20』子曰:「三年无改於父之道,可谓孝矣。」 
                『21』子曰:「父母之年,不可不知也:一则以喜,一则以惧。」 
                『22』子曰:「古者言之不出,耻躬之不逮也。」 
                『23』子曰:「以约失之者,鲜矣。」 
                『24』子曰:「君子欲讷於言,而敏於行。」 
                『25』子曰:「德不孤,必有邻。」 
                『26』子游曰:「事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。」 

                公冶长第五 
                『1』子谓公冶长,「可妻也。虽在缧□之中,非其罪也。」以其子妻之。 
                『2』子谓南容,「邦有道不废,邦无道免於刑戮。」以其兄之子妻之。 
                『3』子谓子贱,「君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯?」 
                『4』子贡问曰:「赐也何如?」子曰:「女,器也。」曰:「何器也?」曰:「瑚琏也。」 
                『5』或曰:「雍也仁而不佞。」子曰:「焉用佞?御人以口给,屡憎於人。不知其仁,焉用佞?」 
                『6』子使漆彤开仕。对曰:「吾斯之未能信。」子说。 
                『7』子曰:「道不行,乘桴浮于海。从我者,其由与?」子路闻之喜。子曰:「由也好勇过我,无所 
                


                304楼2006-11-17 01:18
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                  『17』子曰:「加我数年,五十以学易,可以无大过矣。」 
                  『18』子所雅言,诗、书、执礼,皆雅言也。 
                  『19』叶公问孔子於子路,子路不对。子曰:「女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老 
                  之将至云尔。」 
                  『20』子曰:「我非生而知之者,好古,敏以求之者也。」 
                  『21』子不语怪,力,乱,神。 
                  『22』子曰:「三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。」 
                  『23』子曰:「天生德於予,桓□其如予何?」 
                  『24』子曰:「二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者,是丘也。」 
                  『25』子以四教:文,行,忠,信。 
                  『26』子曰:「圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣。」子曰:「善人,吾不得而见之矣; 
                  得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。」 
                  『27』子钓而不纲,弋不射宿。 
                  『28』子曰:「盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之;知之次也。」 
                  『29』互乡难与言,童子见,门人惑。子曰:「与其进也,不与其退也,唯何甚?人洁己以进,与其 
                  洁也,不保其往也。」 
                  『30』子曰:「仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。」 
                  『31』陈司败问昭公知礼乎,孔子曰:「知礼。」孔子退,揖巫马期而进之,曰:「吾闻君子不党, 
                  君子亦党乎?君取於吴,为同姓,谓之吴孟子。君而知礼,孰不知礼?」巫马期以告。子曰:「丘也幸, 
                  苟有过,人必知之。」 
                  『32』子与人歌而善,必使反之,而後和之。 
                  『33』子曰:「文,莫吾犹人也。躬行君子,则吾未之有得。」 
                  『34』子曰:「若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。」公西华曰:「正 
                  唯弟子不能学也。」 
                  『35』子疾病,子路请祷。子曰:「有诸?」子路对曰:「有之;诔曰:『祷尔於上下神祗』」子曰: 
                  「丘之祷久矣。」 
                  『36』子曰:「奢则不孙,俭则固。与其不孙也,甯固。」 
                  『37』子曰:「君子坦荡荡,小人长戚戚。」 
                  『38』子温而厉,威而不猛,恭而安。 

                  泰伯第八 
                  『1』子曰:「太伯其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。」 
                  『2』子曰:「恭而无礼则劳;慎而无礼则葸;勇而无礼则乱;直而无礼则绞。君子笃於亲,则民兴於 
                  仁。故旧不遗,则民不偷。」 
                  『3』曾子有疾,召门弟子曰:「启予足!启予手!诗云:『战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。』而今 
                  而後,吾知免夫!小子!」 
                   
                   
                   
                   作者: 暗恋你的熊 2006-11-17 00:43   回复此发言 
                   
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                  257 回复:盖个水搂 
                   『4』曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:「鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎 
                  道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信笑;出辞气,斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存。」 
                  『5』曾子曰:「以能问於不能,以多问於寡,有若无,实若处,犯而不校,昔者吾友,尝从事於斯矣。」 
                  『6』曾子曰:「可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节,而不可夺也,君子人与君子人也。」 
                  『7』曾子曰:「士,不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎,死而後已,不亦远乎。」 
                  『8』子曰:「兴於诗。立於礼。成於乐。」 
                  『9』子曰:「民可使由之,不可使知之。」 
                  『10』子曰:「好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。」 
                  『11』子曰:「如有周公之才之美,使骄且吝,其馀不足观也已。」 
                  『12』子曰:「三年学,不至於谷,不易得也。」 
                  『13』子曰:「笃信好学,守死善道。危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫 
                  且贱焉,耻也,邦无道,富且贵焉,耻也。」 
                  『14』子曰:「不在其位,不谋其政。」 
                  


                  307楼2006-11-17 01:18
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                    『18』子曰:「吾未见好德,如好色者也。」 
                    『19』子曰:「譬如为山,未成一篑;止,吾止也!譬如平地,虽覆一篑;进,吾往也!」 
                    『20』子曰:「语之而不惰者,其回也与?」 
                    『21』子谓颜渊曰:「惜乎!吾见其进也,吾未见其止也!」 
                    『22』子曰:「苗而不秀者,有矣夫!秀而不实者,有矣夫!」 
                    『23』子曰:「後生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已!」 
                    『24』子曰:「法语之言,能无从乎?改之为贵!巽与之言,能无说乎?绎之为贵!说而不绎,从而 
                    不改,吾末如之何也已矣!」 
                    『25』子曰:「主忠信。毋友不如己者。过,则勿惮改。」 
                    『26』子曰:「三军可夺师也,匹夫不可夺志也。」 
                    『27』子曰:「衣敝□,与衣孤貉者立,而不耻者,其由也与!『不忮不求,何用不臧?』」子路终 
                    身诵之。子曰:「是道也,何足以臧!」 
                    『28』子曰:「岁寒,然後知松柏之後雕也。」 
                    『29』子曰:「知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。」 
                    『30』子曰:「可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。」「唐棣之华, 
                    偏其反而;岂不尔思?室是远而。」子曰:「未之思也,未何远之有?」 
                     
                     
                     作者: 暗恋你的熊 2006-11-17 00:42   回复此发言 
                     
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                    252 回复:盖个水搂 
                     论语 

                    学而第一 

                    『1』子曰:「学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?」 
                    『2』有子曰:「其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本, 
                    本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!」 
                    『3』子曰:「巧言令色,鲜矣仁!」 
                    『4』曾子曰:「吾日三省吾身—为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?」 
                    『5』子曰:「道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。」 
                    『6』子曰:「弟子,入则孝,出则弟,谨而信,凡爱众,而亲仁。行有馀力,则以学文。」 
                    『7』子夏曰:「贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学, 
                    吾必谓之学矣。」 
                    『8』子曰:「君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过,则勿惮改。」 
                    『9』曾子曰:「慎终,追远,民德归厚矣。」 
                    『10』子禽问於子贡曰:「夫子至於是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?子贡曰:「夫子温、 
                    良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?」 
                    『11』子曰:「父在,观其志;父没,观其行;三年无改於父之道,可谓孝矣。」 
                    『12』有子曰:「礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节 
                    之,亦不可行也。」 
                    『13』有子曰:「信近於义,言可复也。恭近於礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。」 
                    『14』子曰:「君子食无求饱,居无求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可谓好学也已。」 
                    『15』子贡曰:「贫而无谄,富而无骄,何如?」子曰:「可也;未若贫而乐,富而好礼者也。」子 
                    贡曰:「诗云:『如切如磋,如琢如磨』,其斯之谓与?」子曰:「赐也,始可与言诗已矣,告诸往而 
                    知来者。」 
                    『16』子曰:「不患人之不己之,患不知人也。」 

                    为政第二 

                    『1』子曰:「为政以德,譬如北辰居其所而众星共之。」 
                    『2』子曰:「诗三百,一言以蔽之,曰:『思无邪』。」 
                    『3』子曰:「道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。」 
                    『4』子曰:「吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从 
                    心所欲,不逾矩。」 
                    『5』孟懿子问孝。子曰:「无违。」樊迟御,子告之曰:「孟孙问孝於我,我对曰,『无违。』」 
                    


                    314楼2006-11-17 01:19
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                      樊迟曰:「何谓也?」子曰:「生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。」 
                      『6』孟武伯问孝。子曰:「父母唯其疾之忧。」 
                      『7』子游问孝。子曰:「今之孝者,是谓能养。至於犬马,皆能有养;不敬,何以别乎。」 
                      『8』子夏问孝。子曰:「色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?」 
                      『9』子曰:「吾与回言终日,不违,如愚。退儿省其私,亦足以发,回也不愚。」 
                      『10』子曰:「视其所以,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?」 
                      『11』子曰:「温故而知新,可以为师矣。」 
                      『12』子曰:「君子不器。」 
                      『13』子贡问君子。子曰:「先行其言,而后从之。」 
                      『14』子曰:「君子周而不比,小人比而不周。」 
                      『15』子曰:「学而不思则罔,思而不学则殆。」 
                      『16』子曰:「攻乎异端,斯害也己。」 
                      『17』子曰:「由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。」 
                      『18』子张学干禄。子曰:「多闻阙疑,慎言其馀,则寡尤。多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。言寡尤, 
                      行寡悔,禄在其中矣。」 
                      『19』哀公闻曰:「何为则民服?」孔子对曰:「举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。」 
                      『20』季康子问:「使民敬、忠以勤,如之何?」子曰:「临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教 
                      不能,则勤。」 
                      『21』或谓孔子曰:「子奚不为政?」子曰:「书云:『孝乎惟孝,友于兄弟,施於有政。』是亦为 
                      政,奚其为为政?」 
                       
                       
                       
                       作者: 暗恋你的熊 2006-11-17 00:43   回复此发言 
                       
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                      253 回复:盖个水搂 
                       『22』子曰:「人而无信,不知其可也。大车无□,小车无□,其何以行之哉?」 
                      『23』子张问:「十世可知也?」子曰:「殷因於夏礼,所损益,可知也;周因於殷礼,所损益,可 
                      知也。其或继周者,虽百世,可知也。」 
                      『24』子曰:「非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。」 

                      八佾第三 

                      『1』孔子谓季氏,「八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?」 
                      『2』三家者以雍彻。子曰:「『相维辟公,天子穆穆』,奚取於三家之堂?」 
                      『3』子曰:「人而不仁,如礼何?」人而不仁,如乐何?」 
                      『4』林放问礼之本。子曰:「大哉问!礼,与齐奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。」 
                      『5』子曰:「夷狄之有君,不如诸夏之亡也。」 
                      『6』季氏旅於泰山。子谓冉有曰:「女弗能救与?」对曰:「不能。」子曰:「呜呼!曾谓泰山不如 
                      林放乎?」 
                      『7』子曰:「君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。」 
                      『8』子夏问曰:「巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。何为也?」子曰:「绘事后素。」曰:「礼后 
                      乎?」子曰:「起予者商也!始可与言诗矣。」 
                      『9』子曰:「夏礼,吾能言之,杞不足微也;殷礼,吾能言之,宋不足微也。文献不足故也。足,则 
                      吾能微之矣。」 
                      『10』子曰:「□,自既灌而往者,吾不欲观之矣。」 
                      『11』或问□之说。子曰:「不知也;知其说者之於天下也,其如示诸斯乎!」指其掌。 
                      『12』祭如在,祭神如神在。子曰:「吾不与祭,如不祭。」 
                      『13』王孙贾问曰:「与其媚於奥,宁媚於U+7AC8,何谓也?」子曰:「不然;获罪於天,吾 
                      所祷也。」 
                      『14』子曰:「周监於二代,郁郁乎文哉!吾从周。」 
                      『15』子入大庙,每事问。或曰:「孰谓鄹人之子知礼乎?入大庙,每事问。」子闻之,曰:「是礼 
                      也。」 
                      『16』子曰:「射不主皮,为力不同科,古之道也。」 
                      『17』子贡欲去告朔之饩羊。子曰:「赐也!尔爱其羊,我爱其礼。」 
                      『18』子曰:「事君尽礼,人以为谄也。」 
                      『19』定公问:「君使臣,臣事君,如之何?」孔子对曰:「君使臣以礼,臣事君以忠。」 
                      


                      315楼2006-11-17 01:19
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                        『20』子曰:「关睢,乐而不淫,哀而不伤。」 
                        『21』哀公问社於宰我。宰我对曰:「夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰,使民战栗。」子闻之, 
                        曰:「成事不说,遂事不谏,既往不咎。」 
                        『22』子曰:「管仲之器小哉。」或曰:「管仲俭乎?」曰:「管氏有三归,官事不摄,焉得俭?然 
                        则管仲知礼乎?」曰:「邦君树塞门,管氏亦树塞门。邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏 
                        而知礼,孰不知礼?」 
                        『23』子语鲁大师乐,曰:「乐其可知也:始作,翕如也;从之,纯如也,缴如也,绎如也,以成。」 
                        『24』仪封人请见,曰:「君子之至於斯也,吾未尝不得见也。」从者见之。出曰:「二三子何患於 
                        丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。」 
                        『25』子谓韶,「尽美矣,又尽善也。」谓武,「尽美矣,未尽善也。」 
                        『26』子曰:「居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?」 

                        里仁第四 
                        『1』子曰:「里仁为美。择不处仁,焉得知?」 
                        『2』子曰:「不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。」 
                        『3』子曰:「唯仁者,能好人,能恶人。」 
                        『4』子曰:「苟志於仁矣,无恶也。」 
                        『5』子曰:「富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之恶也;不以其道得 
                        之,不去也。君子去仁,恶乎成名。君子无终食之间违仁,造次必於是,颠沛必於是。」 
                        『6』子曰:「我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加 
                        乎其身。有能一日用其力於仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。」 
                        『7』子曰:「人之过也,各於其党。观过,斯知仁矣。」 
                        『8』子曰:「朝闻道,夕死可矣!」 
                         
                         
                         
                         作者: 暗恋你的熊 2006-11-17 00:43   回复此发言 
                         
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                        254 回复:盖个水搂 
                         『9』子曰:「士志於道,而耻恶衣恶食者,未足与议也!」 
                        『10』子曰:「君子之於天下也,无适也,无莫也,义之於比。」 
                        『11』子曰:「君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。」 
                        『12』子曰:「放於利而行,多怨。」 
                        『13』子曰:「能以礼让为国乎,何有!不能以礼让为国,如礼何!」 
                        『14』子曰:「不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。」 
                        『15』子曰:「参乎!吾道一以贯之。」曾子曰:「唯。」子出。门人问曰:「何谓也?」曾子曰: 
                        「夫子之道,忠恕而已矣。」 
                        『16』子曰:「君子喻於义,小人喻於利。」 
                        『17』子曰:「见贤思齐焉;见不贤而内自省也。」 
                        『18』子曰:「事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。」 
                        『19』子曰:「父母在,不远游,游必有方。」 
                        『20』子曰:「三年无改於父之道,可谓孝矣。」 
                        『21』子曰:「父母之年,不可不知也:一则以喜,一则以惧。」 
                        『22』子曰:「古者言之不出,耻躬之不逮也。」 
                        『23』子曰:「以约失之者,鲜矣。」 
                        『24』子曰:「君子欲讷於言,而敏於行。」 
                        『25』子曰:「德不孤,必有邻。」 
                        『26』子游曰:「事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。」 

                        公冶长第五 
                        『1』子谓公冶长,「可妻也。虽在缧□之中,非其罪也。」以其子妻之。 
                        『2』子谓南容,「邦有道不废,邦无道免於刑戮。」以其兄之子妻之。 
                        『3』子谓子贱,「君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯?」 
                        『4』子贡问曰:「赐也何如?」子曰:「女,器也。」曰:「何器也?」曰:「瑚琏也。」 
                        『5』或曰:「雍也仁而不佞。」子曰:「焉用佞?御人以口给,屡憎於人。不知其仁,焉用佞?」 
                        『6』子使漆彤开仕。对曰:「吾斯之未能信。」子说。 
                        『7』子曰:「道不行,乘桴浮于海。从我者,其由与?」子路闻之喜。子曰:「由也好勇过我,无所 
                        


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                          『17』子曰:「加我数年,五十以学易,可以无大过矣。」 
                          『18』子所雅言,诗、书、执礼,皆雅言也。 
                          『19』叶公问孔子於子路,子路不对。子曰:「女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老 
                          之将至云尔。」 
                          『20』子曰:「我非生而知之者,好古,敏以求之者也。」 
                          『21』子不语怪,力,乱,神。 
                          『22』子曰:「三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。」 
                          『23』子曰:「天生德於予,桓□其如予何?」 
                          『24』子曰:「二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者,是丘也。」 
                          『25』子以四教:文,行,忠,信。 
                          『26』子曰:「圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣。」子曰:「善人,吾不得而见之矣; 
                          得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。」 
                          『27』子钓而不纲,弋不射宿。 
                          『28』子曰:「盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之;知之次也。」 
                          『29』互乡难与言,童子见,门人惑。子曰:「与其进也,不与其退也,唯何甚?人洁己以进,与其 
                          洁也,不保其往也。」 
                          『30』子曰:「仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。」 
                          『31』陈司败问昭公知礼乎,孔子曰:「知礼。」孔子退,揖巫马期而进之,曰:「吾闻君子不党, 
                          君子亦党乎?君取於吴,为同姓,谓之吴孟子。君而知礼,孰不知礼?」巫马期以告。子曰:「丘也幸, 
                          苟有过,人必知之。」 
                          『32』子与人歌而善,必使反之,而後和之。 
                          『33』子曰:「文,莫吾犹人也。躬行君子,则吾未之有得。」 
                          『34』子曰:「若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。」公西华曰:「正 
                          唯弟子不能学也。」 
                          『35』子疾病,子路请祷。子曰:「有诸?」子路对曰:「有之;诔曰:『祷尔於上下神祗』」子曰: 
                          「丘之祷久矣。」 
                          『36』子曰:「奢则不孙,俭则固。与其不孙也,甯固。」 
                          『37』子曰:「君子坦荡荡,小人长戚戚。」 
                          『38』子温而厉,威而不猛,恭而安。 

                          泰伯第八 
                          『1』子曰:「太伯其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。」 
                          『2』子曰:「恭而无礼则劳;慎而无礼则葸;勇而无礼则乱;直而无礼则绞。君子笃於亲,则民兴於 
                          仁。故旧不遗,则民不偷。」 
                          『3』曾子有疾,召门弟子曰:「启予足!启予手!诗云:『战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。』而今 
                          而後,吾知免夫!小子!」 
                           
                           
                           
                           作者: 暗恋你的熊 2006-11-17 00:43   回复此发言 
                           
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                          257 回复:盖个水搂 
                           『4』曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:「鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎 
                          道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信笑;出辞气,斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存。」 
                          『5』曾子曰:「以能问於不能,以多问於寡,有若无,实若处,犯而不校,昔者吾友,尝从事於斯矣。」 
                          『6』曾子曰:「可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节,而不可夺也,君子人与君子人也。」 
                          『7』曾子曰:「士,不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎,死而後已,不亦远乎。」 
                          『8』子曰:「兴於诗。立於礼。成於乐。」 
                          『9』子曰:「民可使由之,不可使知之。」 
                          『10』子曰:「好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。」 
                          『11』子曰:「如有周公之才之美,使骄且吝,其馀不足观也已。」 
                          『12』子曰:「三年学,不至於谷,不易得也。」 
                          『13』子曰:「笃信好学,守死善道。危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫 
                          且贱焉,耻也,邦无道,富且贵焉,耻也。」 
                          『14』子曰:「不在其位,不谋其政。」 
                          


                          319楼2006-11-17 01:19
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                            『18』子曰:「吾未见好德,如好色者也。」 
                            『19』子曰:「譬如为山,未成一篑;止,吾止也!譬如平地,虽覆一篑;进,吾往也!」 
                            『20』子曰:「语之而不惰者,其回也与?」 
                            『21』子谓颜渊曰:「惜乎!吾见其进也,吾未见其止也!」 
                            『22』子曰:「苗而不秀者,有矣夫!秀而不实者,有矣夫!」 
                            『23』子曰:「後生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已!」 
                            『24』子曰:「法语之言,能无从乎?改之为贵!巽与之言,能无说乎?绎之为贵!说而不绎,从而 
                            不改,吾末如之何也已矣!」 
                            『25』子曰:「主忠信。毋友不如己者。过,则勿惮改。」 
                            『26』子曰:「三军可夺师也,匹夫不可夺志也。」 
                            『27』子曰:「衣敝□,与衣孤貉者立,而不耻者,其由也与!『不忮不求,何用不臧?』」子路终 
                            身诵之。子曰:「是道也,何足以臧!」 
                            『28』子曰:「岁寒,然後知松柏之後雕也。」 
                            『29』子曰:「知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。」 
                            『30』子曰:「可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。」「唐棣之华, 
                            偏其反而;岂不尔思?室是远而。」子曰:「未之思也,未何远之有?」 
                             
                             
                             作者: 暗恋你的熊 2006-11-17 00:42   回复此发言 
                             
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                            252 回复:盖个水搂 
                             论语 

                            学而第一 

                            『1』子曰:「学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?」 
                            『2』有子曰:「其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本, 
                            本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!」 
                            『3』子曰:「巧言令色,鲜矣仁!」 
                            『4』曾子曰:「吾日三省吾身—为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?」 
                            『5』子曰:「道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。」 
                            『6』子曰:「弟子,入则孝,出则弟,谨而信,凡爱众,而亲仁。行有馀力,则以学文。」 
                            『7』子夏曰:「贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学, 
                            吾必谓之学矣。」 
                            『8』子曰:「君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过,则勿惮改。」 
                            『9』曾子曰:「慎终,追远,民德归厚矣。」 
                            『10』子禽问於子贡曰:「夫子至於是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?子贡曰:「夫子温、 
                            良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?」 
                            『11』子曰:「父在,观其志;父没,观其行;三年无改於父之道,可谓孝矣。」 
                            『12』有子曰:「礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节 
                            之,亦不可行也。」 
                            『13』有子曰:「信近於义,言可复也。恭近於礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。」 
                            『14』子曰:「君子食无求饱,居无求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可谓好学也已。」 
                            『15』子贡曰:「贫而无谄,富而无骄,何如?」子曰:「可也;未若贫而乐,富而好礼者也。」子 
                            贡曰:「诗云:『如切如磋,如琢如磨』,其斯之谓与?」子曰:「赐也,始可与言诗已矣,告诸往而 
                            知来者。」 
                            『16』子曰:「不患人之不己之,患不知人也。」 

                            为政第二 

                            『1』子曰:「为政以德,譬如北辰居其所而众星共之。」 
                            『2』子曰:「诗三百,一言以蔽之,曰:『思无邪』。」 
                            『3』子曰:「道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。」 
                            『4』子曰:「吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从 
                            心所欲,不逾矩。」 
                            『5』孟懿子问孝。子曰:「无违。」樊迟御,子告之曰:「孟孙问孝於我,我对曰,『无违。』」 
                            


                            324楼2006-11-17 01:20
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                              樊迟曰:「何谓也?」子曰:「生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。」 
                              『6』孟武伯问孝。子曰:「父母唯其疾之忧。」 
                              『7』子游问孝。子曰:「今之孝者,是谓能养。至於犬马,皆能有养;不敬,何以别乎。」 
                              『8』子夏问孝。子曰:「色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?」 
                              『9』子曰:「吾与回言终日,不违,如愚。退儿省其私,亦足以发,回也不愚。」 
                              『10』子曰:「视其所以,观其所由,察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?」 
                              『11』子曰:「温故而知新,可以为师矣。」 
                              『12』子曰:「君子不器。」 
                              『13』子贡问君子。子曰:「先行其言,而后从之。」 
                              『14』子曰:「君子周而不比,小人比而不周。」 
                              『15』子曰:「学而不思则罔,思而不学则殆。」 
                              『16』子曰:「攻乎异端,斯害也己。」 
                              『17』子曰:「由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。」 
                              『18』子张学干禄。子曰:「多闻阙疑,慎言其馀,则寡尤。多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。言寡尤, 
                              行寡悔,禄在其中矣。」 
                              『19』哀公闻曰:「何为则民服?」孔子对曰:「举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。」 
                              『20』季康子问:「使民敬、忠以勤,如之何?」子曰:「临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教 
                              不能,则勤。」 
                              『21』或谓孔子曰:「子奚不为政?」子曰:「书云:『孝乎惟孝,友于兄弟,施於有政。』是亦为 
                              政,奚其为为政?」 
                               
                               
                               
                               作者: 暗恋你的熊 2006-11-17 00:43   回复此发言 
                               
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                              253 回复:盖个水搂 
                               『22』子曰:「人而无信,不知其可也。大车无□,小车无□,其何以行之哉?」 
                              『23』子张问:「十世可知也?」子曰:「殷因於夏礼,所损益,可知也;周因於殷礼,所损益,可 
                              知也。其或继周者,虽百世,可知也。」 
                              『24』子曰:「非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。」 

                              八佾第三 

                              『1』孔子谓季氏,「八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?」 
                              『2』三家者以雍彻。子曰:「『相维辟公,天子穆穆』,奚取於三家之堂?」 
                              『3』子曰:「人而不仁,如礼何?」人而不仁,如乐何?」 
                              『4』林放问礼之本。子曰:「大哉问!礼,与齐奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。」 
                              『5』子曰:「夷狄之有君,不如诸夏之亡也。」 
                              『6』季氏旅於泰山。子谓冉有曰:「女弗能救与?」对曰:「不能。」子曰:「呜呼!曾谓泰山不如 
                              林放乎?」 
                              『7』子曰:「君子无所争。必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。」 
                              『8』子夏问曰:「巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。何为也?」子曰:「绘事后素。」曰:「礼后 
                              乎?」子曰:「起予者商也!始可与言诗矣。」 
                              『9』子曰:「夏礼,吾能言之,杞不足微也;殷礼,吾能言之,宋不足微也。文献不足故也。足,则 
                              吾能微之矣。」 
                              『10』子曰:「□,自既灌而往者,吾不欲观之矣。」 
                              『11』或问□之说。子曰:「不知也;知其说者之於天下也,其如示诸斯乎!」指其掌。 
                              『12』祭如在,祭神如神在。子曰:「吾不与祭,如不祭。」 
                              『13』王孙贾问曰:「与其媚於奥,宁媚於U+7AC8,何谓也?」子曰:「不然;获罪於天,吾 
                              所祷也。」 
                              『14』子曰:「周监於二代,郁郁乎文哉!吾从周。」 
                              『15』子入大庙,每事问。或曰:「孰谓鄹人之子知礼乎?入大庙,每事问。」子闻之,曰:「是礼 
                              也。」 
                              『16』子曰:「射不主皮,为力不同科,古之道也。」 
                              『17』子贡欲去告朔之饩羊。子曰:「赐也!尔爱其羊,我爱其礼。」 
                              『18』子曰:「事君尽礼,人以为谄也。」 
                              『19』定公问:「君使臣,臣事君,如之何?」孔子对曰:「君使臣以礼,臣事君以忠。」 
                              


                              325楼2006-11-17 01:20
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