二、静坐姿势：分盘坐和立坐两种，介绍如下
1、盘坐。
　　分天盘（双盘）单盘和散盘三种。
　　天盘。天盘较稳，利于久坐，但是中老年人筋骨不活，不适宜天盘，年轻人可以试试。
　　单盘。即只将一只脚盘起，放在另一侧大腿根部面上，脚心朝天。双腿可在练功中互换，但须隔一段时间。
　　散盘。即双腿随意的盘坐。 中老年练功者一般采用单盘或散盘即可，即是愿打天盘者，必须做适应性练习，循序渐进，不可强求速成，否则有害无益。
2、立坐
坐在凳椅上。双脚平放在地上，自然拉开一些距离，臀部不宜太往后坐，要坐在凳椅的前半部分，凳椅的高矮要适宜，过高脚会悬空，过低膝部受力过大，都不好。标准是使两脚承受均匀的体重并落实，腿膝均不吃力。
无论盘坐立坐，脊椎一定要保持正直(这是非常重要的，不然效果不好，这也是太极的基本手法)。其方法是收腹.含胸.拔背.脖颈稍微后靠，下颌稍微内含。
初练静坐常常是开始调的姿势很好，但维持不了多久就变样，这就要一经发现就纠正，不能任其不管。再则，坐到一定时候，常会有腰酸背痛的感觉，要适当坚持，不可又弯腰背，因为保持身体的中正是引发先天真阳之气萌发的重要的身体条件。

三、具体练法
本门入手方式：一从上丹田入手；一从下丹田入手；此两种方法并无哪种更好之分，适合自己的就是好的。
　　1、上座。务必做稳妥，可坐高点，坐正，坐得平稳，坐垫软硬适宜，要求后高前低，以利坐时保持脊背的正直。
　　2、边松边正，从下往上再从上往下调正身形。即从胯下、腰下、腰部、脊背部、颈部、肩部、胸部、手臂、腹部、手指的关节筋骨逐次慢慢放松，在放松中调整，再在调整中放松。
认为自已调好身型后，再检查一下，一是看自己胸腹的呼吸是否顺畅，不顺畅则再作调适，二是将头顶百会穴上的空间视为有一根垂直线相连，以百会穴（头顶中最高处）为垂直中心轻晃身体向左右摆动，看整体匀称感强不强。如果整体匀称感强，就说明坐得十分正确。反之即不够正确，再校正之。
保持身不动。在身不动的过程中从容完成调息和调心。要保持身不动，如同被定型了。如此，则呼吸与心神就会得到自然的进一步的安适.安定，自然便会心息相依，若感觉心息未能有初步的相合相依，则以“心化于息”之诀体验之。
如果上述调息调心自觉不到位，可从数息开始，或者一开始即从数息开始都可以。即数自己的呼吸，一吸一呼为一次，数的时候要集中精神，并且稍微有意地用深长的呼吸（最初的凝神调息作用）。当精神和呼吸安然自在后，就顺其自然由有意识地“数”的状态转变到有意无意地“随”的状态，保持这种状态，让心息自然浑化入虚无之中为原则。下述守窍，亦即是将所守之窍视为虚无之所。
3、守窍入手。
　　1）从上丹田入手，守上丹田时（上丹田位於头顶正中”百会穴”之下,两眉间印堂入内三寸处，距离4指宽，即相当于除大拇指外四个手指并拢后中部的宽度），守时将上丹田视为一虚无的空间而非是一点，不管呼吸。如果做不到这点，就试着让呼吸自然浑化于其中。守上丹田一段时间后，神气会自然回落于绛宫（在胸部膻中穴稍向内部的空间，即放心之所）并与泥丸混同为不分上下的虚无空间，如果神气未能回落到绛宫，则有两种原因：一是守窍不到位，多检查一下自已，重新守窍。二是含胸拨背不到位，注意略为松肩（松平肩部）顺带含胸拨背，体会放心之意。另外，如果自觉入静状态好，不必关心是否回落到绛宫。
从上丹田入手，注意眼光不要偏上，应当为略向下或平视。用意必须轻微，过重则容易脑部不适，对于有高血压的学友不宜守上丹田（事先说明一点，脑血管有问题的人最好不要守上丹田）。
2）从下丹田入手
　　一般来说，下丹田部位在人体仰卧时脐下一寸三分处，但每个人的下丹田位置因体型差异并不完全相同，具体找下丹田的方法，我已经专门有贴子说过，这里不再细说。
　　守下丹田是较为普遍的方法也是较妥当的方法，守时将上丹田视为一虚无的空间，而不是一个实体点，如果把下丹田当成了实点，修练的效果并不好，先不用管呼吸。如果做不到这点，就试着让呼吸自然浑化于其中，具体方法就是呼则气沉丹田，吸则气贴于背。守窍诀要在于：不即不离，勿忘勿助，绵绵若存。

真好，原来手可如此太极如此漂亮吖！
子午和太极诀是同一件事把？
有无打坐最佳时间？

女子(特定期可练)有何禁忌？

女子，嗯个问题考住我了，我师傅没有女学生，我得请教一下师傅。

回复8楼:谢谢

一般建议不要练

女子不可守下丹!

回复10楼:5555555坐等闲白了少年头。

也不
做完人可练斩赤龙

回复13楼:不要！！！！

回复13楼:那不是完人吧，我觉得是废人。

回复13楼:看来老师的话不是每句都听的。

又出新帖了？既高产，又高水平啊。先顶，再收藏，再细品！

那就乖乖的等吧!