【中秋节来历和沿革】
中秋又叫仲秋、月夕,是华夏岁时节日系统中,仅次于春节的第二大民俗节日。
关于中秋节的起源,历来主要说法,皆把嫦娥、玉兔、蒙元末时起义之事纳入其中。其实,中秋节最核心的起源要素,是来自华夏民族上古时代就有的敬月信仰,以及流传几千年的祭月之风气。中秋节本质上是“华夏祭月之节”,里面有着先民“天地人和”的哲学思想,也有着华夏子孙生生不息的信仰。
汉民族的祭祀文化,表达着“敬天、礼地、爱人”这三种基本情感指向,所崇拜的是天神、地祗、人鬼三种类型的神明。天神之中,按等级分为昊天上帝、日月星辰和列星三等,太阳和月亮就是华夏先民最崇拜的自然神之一。
“中秋”一词早已有之,《周礼》中即有“中秋献良裘”“中秋夜迎寒”的记载,但那时的“中秋”只是单纯的月令时间,并无节日之意。中秋成为节日,是唐宋以后的事,是由仲秋时节的月神祭祀发展而来。实际,纵观华夏诸多传统佳节,或早或晚,多由节令演变而来,由纪而祭,由祭而庆。
据考证,唐代还没有中秋节,但文人已有八月十五玩月吟诗的风气,昊天之明月逐渐披上了人情的薄纱。宋代文人中秋玩月多伴随着宴饮聚会,这一形式为都市大户效仿,造成了一种娱乐享受的氛围影响着整个社会,北宋中期形成了以文人官僚的诗筵笔会和市民宴饮玩乐并行的大众化的准节日。从北宋末开始, “团圆”特征及其象征意义被凸显和强调,“团圆”涵义的加入使中秋节俗内涵变得完整,自此,中秋的团圆性质和地位在南宋得以确定,流传至今。
所以请记住:中秋节,是我们汉民族不折不扣的“祭月之节”、“月神之节”,“团圆之日”、“欢庆之日”。今秋,我们将在活动中重振我们先人的传统节日活动和气氛!
中秋又叫仲秋、月夕,是华夏岁时节日系统中,仅次于春节的第二大民俗节日。
关于中秋节的起源,历来主要说法,皆把嫦娥、玉兔、蒙元末时起义之事纳入其中。其实,中秋节最核心的起源要素,是来自华夏民族上古时代就有的敬月信仰,以及流传几千年的祭月之风气。中秋节本质上是“华夏祭月之节”,里面有着先民“天地人和”的哲学思想,也有着华夏子孙生生不息的信仰。
汉民族的祭祀文化,表达着“敬天、礼地、爱人”这三种基本情感指向,所崇拜的是天神、地祗、人鬼三种类型的神明。天神之中,按等级分为昊天上帝、日月星辰和列星三等,太阳和月亮就是华夏先民最崇拜的自然神之一。
“中秋”一词早已有之,《周礼》中即有“中秋献良裘”“中秋夜迎寒”的记载,但那时的“中秋”只是单纯的月令时间,并无节日之意。中秋成为节日,是唐宋以后的事,是由仲秋时节的月神祭祀发展而来。实际,纵观华夏诸多传统佳节,或早或晚,多由节令演变而来,由纪而祭,由祭而庆。
据考证,唐代还没有中秋节,但文人已有八月十五玩月吟诗的风气,昊天之明月逐渐披上了人情的薄纱。宋代文人中秋玩月多伴随着宴饮聚会,这一形式为都市大户效仿,造成了一种娱乐享受的氛围影响着整个社会,北宋中期形成了以文人官僚的诗筵笔会和市民宴饮玩乐并行的大众化的准节日。从北宋末开始, “团圆”特征及其象征意义被凸显和强调,“团圆”涵义的加入使中秋节俗内涵变得完整,自此,中秋的团圆性质和地位在南宋得以确定,流传至今。
所以请记住:中秋节,是我们汉民族不折不扣的“祭月之节”、“月神之节”,“团圆之日”、“欢庆之日”。今秋,我们将在活动中重振我们先人的传统节日活动和气氛!