二、中华文化中的侠义精神和家国情怀
(一)侠的起源与侠义精神
侠义是中华文化中浓墨重彩的一笔,与儒、道、佛文化相互制约又相互补充,构成维系中华文化不可或缺的因素。关于侠的出现,一直可以追溯到先秦。战国末期法家著名代表人物韩非在《五蠹》中以“儒以文乱法,侠以武犯禁”最早提到了侠。司马迁在《史记》中写了《游侠列传》,使那些具有非凡品格和个人能力的侠士名垂青史。
“侠文化的主体是一种体现了民族传统美德的精神,是对公平和正义的不懈追求,表现出伟大的同情心和不屈不挠的反抗意识。” 中国历史文化中的侠大体可以分为:1.游侠,2.豪侠,3.刺客,4.侠盗,5.官差。民间的侠(草莽英雄)具有原始的正义感和生命激情, 依凭个人的武功技艺,“路见不平、拔刀相助”、“仗义疏财”、“快意恩仇”,体现了一种狂野而豪放的品质。老舍笔下的侠,《水浒传》中的鲁智深、武松、李逵直观地体现了这种侠义精神。然而,中国的侠义精神和侠义伦理有世俗性和复杂性的特点,有时候江湖色彩的侠义和铁血恩仇为的不是公义,而是一门一派的利益。“受人之托,忠人之事”的江湖道义逻辑往往缺乏起码的是非判断,使侠客受到正统文化的排斥,电视剧《追捕》中陈占豪就如此评价金城彪:“最看不起你们这种只有江湖义气没有信仰的人。”
带有民族特征和中国传统文化内涵的“侠义”,即是为正义、为群体、为家国中的其他个体去主动承担某种责任。金庸的小说反映的都是在朝代更替、民族危机深重的历史背景下,侠士面临的是国家兴亡和民族冲突, “武侠精神转化成一种自觉的爱国热诚与对受苦大众的悲悯情怀”。他笔下的人物,不论是盖世英豪,还是十恶不赦的坏人,总能为民族挺身而出,“铁肩担道义”。著名武侠电影导演徐小明也认为,家国意识才是中华侠义文化的精髓所在。武侠作品必须要有精神层面的东西,才能展示英雄的人性和人格魅力。《霍元甲》《陈真》《霍东阁》和李连杰主演的系列武侠电影和电视剧,以及它们的主题曲(《万里长城永不倒》《大号是中华》《好小子》),无不蕴含了“国家兴亡、匹夫有责“的朴素品德。