坐等更新，这贴子论据论证充分，等看论点

静观楼主扯淡玩，但愿能扯出点实际东西来，看薛颠多快，看这劲多没道理，看散打拳击多猛，画完一大圈等于一个零，这太极功夫说来说去空说一气倒也符合拳论。这年头长篇大论的不容易，无话可说中长篇大论尤其不容易。DS要有不服输的精神啊，管你是谁，是神是佛是武术成手，太极大家，陈小旺，张志俊，谁都不服，输不起。

高人！！！ 看完有如醍醐灌顶 至今才去伪存真 明白太极的本质 希望楼主能指点下太极基本功的练习方法 如何练劲 练身法 求指教~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

除了跳着脚说我不懂、不会、没传承、没老师、黑太极拳、形意推销员、偏激、没学几年、刚学、广场太极操……你们还会说什么？请补充

楼主，虽然曾经咱们打过嘴仗，但你这贴颇具心思，用心良苦，内容务实，给你加精，作为经验交流推荐贴。
各路人马习而用之，不耻者可直接无视。

　　可见，一种事物只要你认识清楚它的本质，什么太极“大师”、贴吧里的“老师”，对这些人的言论，我们就有足够的判断力去认识他们说的话。放下盲目崇拜，放下迷信权威，才能使我们的眼睛变亮，使我们的思维清澈。
　　大师、贴吧“老师”胡扯什么我们不管了。继续我们的话题。
　　那么，为什么劲可以解决我们那5个问题中的第2、4、5三个问题的统一呢？为了使阅读方便，我不厌其烦，把这三个问题再列一次：
　　2、怎么攻击才能打得重敌人
　　4、怎么躲闪别人的攻击
　　5、攻防如何转换
　　打得重，那就是杀伤力强。那么劲有多大的杀伤力呢？“其发也犹如大风过处，百草俱偃（敌已摧毁或发跌）”“挨者却如招大铁锤锥击”（杨班候论劲）。
　　但是，还是不够直观。断章取义还容易令我们不够客观，对劲的杀伤力有过度的夸张认识。
　　我们先看劲的定义，它是全身同时参与的发力。进一步认识，看看我提供的天涯帖子的内容就可以知道，它是全身同时参与、并且协调、并且“共振”的力。我们先抓住“全身同时参与”这一特性看一个简单的例子：提重物。采取两种方式去提，第一，腿直立，仅弯腰去提。这时候我们看看有那些主要关节和肌肉参与了这一过程。简单点，那就是手臂上的关节和肌肉、肩膀上的关节和肌肉以及弯腰直腰这一过程中腰上肌肉与胯关节。第二种方式，弯腿，扎好马步，上身同第一种方式，并请自行分析有哪些关节和肌肉新加入了这一发力过程。对比一下，两种方式哪种方式能提的重物更重？
　　当然是后一种。
　　至于这种类似方式是否能用在技击当中出一拳，怎么能使我们的下盘、腰胯部分在我们出拳的同时同时参与这一打击发力，这就是武术家研究的问题了。
　　如果武术家把这一问题研究透了，那么我们出拳的威力就可以想象了。那么，“其发也犹如大风过处，百草俱偃（敌已摧毁或发跌）”“挨者却如招大铁锤锥击”，这种效果完全可以追求到。
　　劲的杀伤力还有一个非常有用的特点：透甲。其在战场上的作用见我前面推荐阅读的《二千年传承古武术的秘密》一文，现在贴吧置顶的《【转】战场上的拳法》。当然，要说明一下，他对发透甲劲的描述“用内劲的人是先出拳，然后迅速上前一步（很重要），扭腰，送肩，同时击中对手，就这么简单”还是不够切中要害，整劲没有什么先后。发劲没有什么先出拳再上步扭腰送肩。因为如果把整个出拳透甲的过程都当成是发劲的过程，按我们前面的定义就是不整齐划一。那么他说的就不是劲了？还是我自己自相矛盾？
　　放慢镜头，这个透甲过程分两步，第一，把举起来拳头对准目标；第二，上步、扭腰、送肩同时做，并击中目标。这两步中，真正起透甲作用的是什么呢？第一步，此时我们的拳头并未接触目标，不算发力，就算发力，也对着空气发的，对接下来的发力，唯一的帮助就是瞄准了目标；第二步就是上步扭腰送肩同时做的那个时刻，此时完全符合我们对劲的定义，透甲效果就是这个时候发生的，跟先出拳没什么关系。可见，先出拳，只是瞄准目标，其后才是扣扳机发整劲中目标。只是《三》文的作者可能限于本身水平，又或者限于师门对劲的理解水平，没讲细、讲透，有点混淆了。提醒各位的是，先出拳再发劲这一透甲方法叫“追手”，《逝去的武林》里有讲到。

　　但是，我认为这种透甲方法太慢、太麻烦。这就等于先架好炮再开火，不是用炮的高手。高手怎么用？高手就是瞄准和发射同时。就如同一个天才狙击手，抬手就是一枪，一枪就爆头。既然是年轻人，你有没玩过CS或者穿越火线或者类似的游戏？一个狙击手要瞄准、开火，是不是慢了？慢了就很容易被干掉了。技击中一样的。
　　所以说形意拳比我们太极拳差了一截不是吗？（我真的黑形意了！）
　　恶心一下那些说我推销形意的而已，大家别当真。任何人对武术说的话，仅代表这个人在武术上的水平，而不代表这种武术的本来水平。太极拳、形意拳、八卦掌，这三种功夫同根同源，都是在玩劲，不要以为哪个就比哪个好，哪个就比哪个差。所以那些叫喊太极拳是世界上最高的搏击术、神拳，对太极拳技击能力过分夸大的言论，只能代表发出这种言论的人，鼠目寸光或者是狂妄自大，或者是根本就不懂技击。

怕有人懒，不去看天涯的帖子。我把要用到的杨班候论劲贴出来吧。
杨班侯论劲
　　谚语:力大如牛，力猛如虎，何以牛虎受制于人，以其力呆而滞不能灵活运用，故易受制。劲则不然，劲如弹簧，强弩，体积虽小，伸屈变化自如，重按即弹重，轻按则弹轻，此劲与力不同者也。
　　力大如牛车之大轮，运转迟缓，上下不随。劲如起重之杠杆，轻巧灵活，左右自如。力为有形，壮硕筋肉凸起；劲为无形，温文儒雅，筋骨温润如处子；力乃直来直往迟而涩，劲乃随屈就伸速而聚；力散而钝，劲锐而捷；力为局部所发，劲为整体而生；力如崩山倒角，一发难收（公尺劲即力之所为，一公尺前即发力冲撞，即至标的，人已变，而己不即变，故约一发难收），劲似雷雨闪电，随发随止（寸劲也，未触敌身前，劲未发，故变化无穷，一发如扁钻强弩，一簇即至)。此乃劲与力之互异也。
　　劲者轻灵而捷，不见其形。全身皆可随意发出，浑身是手手非手即此意。手到劲到，未到之先无劲，既到之后，捷如闪电，一发便收（内家讲究，劲不虚发，发则必中，何能如此？寸劲也，寸化寸发，触身劲始钻也)。其发也犹如大风过处，百草俱偃（敌已摧毁或发跌）；其收也，万里碧空，神气自若，毫不费力（旁观者彷佛未见其动，挨者却如招大铁锤锥击，此即如棉裹铁棒棉里针)。此乃拳中发劲之内家上乘功夫。
　　太极拳之推手，为运劲之技巧，使之成熟，随意发放，劲道千变万化，名称互相不同，手法招式各有优异。如能懂劲，无异进入宝山，奇珍异宝，取之不尽，用之不竭，发掘愈深，得宝愈多。如不懂劲，学拳三十载，终是自欺欺人而已。
　　故太极拳之技巧，蕴藏无限学问。习拳者，与读书人、修道人无异，无限深度也。希学者详细品味，多加玩索，始不负前贤公开太极拳劲之期望也。

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“象捶”
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我学的这一枝里没有这种叫法，但是我想你要说的是“避挡捶”，叫法不同都是那个东西。
“避挡捶”外人看来是纯防守的招数，我就给我的同事当场演示过用“避挡捶”把他“打”飞出去。其实把避挡捶稍加变化就是太极的金刚倒锥。
其实不用担心所谓的泄密。我曾经教过5，6个同事太极野马分鬃的用法。手把手演示，找对手给他们练实际操作。最后发现效果不大。原因是没有桩功，没学过发劲，就算你把所有的诀窍都告诉他，还是用不出来。
不练基础讲拆招，和大说特说练气的效果是一样的。都打不了人。

　　斯技旁门甚多。虽势有区别。概不外乎壮欺弱。慢让快耳。有力打无力。手慢让手快。皆是先天自然之能。非关“学力”而有为也。
　　太极拳论上明明白白写着要“学力”，才能脱离技击的“壮欺弱。慢让快耳。有力打无力。手慢让手快。”这些普通成人的“先天自然之能”。为什么有些人一看到无极、太极、阴阳就一头闷进易经和修仙修道中去了？为什么有些人明明看到要“学力”，偏偏就去学气了？
　　我想坏就坏在这句：“气沉丹田”。但为什么忽略前面这句：“由著熟而渐悟懂劲。由懂劲而阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉”。还是用“力”啊。有些以“劲”“气”为尊的人，甚至去修改这个“力”字，改为“功”字，他们认为这样才合理。太极不用力嘛。真别改，原文真是“用力”。我讲点理由，前文说过，太极拳技击想高明，不是说勤奋练功就行了的，还必须有丰富的实战经验。如果“用功之久”就可以懂劲、神明，那就是说王宗岳告诉我们，只要练就行了，不需要打就可以“阶及神明”。你觉得这合理吗？如果换成“用力”二字就不同了，实战也是在“用力”，练也是在“用力”，对“力”反复在练打之中研究，掌握“用力”的精髓，“阶及神明”就合理了；从文理上来讲，此处为“用力”，正对应下文的“学力”，上下文贯通。我把这两句话放一起你应该就明白了：
　　由著熟而渐悟懂劲。由懂劲而阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉。斯技旁门甚多。虽势有区别。概不外乎壮欺弱。慢让快耳。有力打无力。手慢让手快。皆是先天自然之能。非关学力而有为也。
　　看！套用网络上的流行话来讲：“毫无PS痕迹”，是不是？
　　最后来个逆向思维，如果确实是太极拳论中这两处都是“学力”，“用力”，那么“气沉丹田”的“气”，是否与我们的理解有所不同？它是否并不是指“呼吸”或人体内无法解剖出来的能量或者天地精华？那它究竟指的是什么？
　　留待读者们自行思考。

　　我们还有两个问题没解决。
　　1、怎么攻击能打得中敌人
　　3、怎么攻击才不容易遭到别人的反击
　　这两个问题就是所谓的“打法”了。
　　下面，我贴上我的打法秘籍。这个秘籍我没事就看，有空就钻研，请各位网友不可小视。