原题：皇汉教义
作者：光头猴
第一章 概论
现在皇汉很叫许多人失望，网络里成为贬义词，现实中不被理解。无论在什么地方，是虚拟的也好，还是现实的也好，跟给人以一种孤立无援的感觉。有些皇汉悲观失望，有些皇汉极端自卫；而更多的人，选择退出阵营，其中还包括身子还没退出但心已经退出的人。退出的人，我想大概是因为绝望所导致，绝望的起源，就是悲观失望，前者只是后者的深化与必然结果而已。许多人看不到路，与是分裂，吵架，阴谋就大行其道。更加之极少数几位野心家的权力膨胀，以私权取代公权的行为，使得现在的局面混乱不堪。
别人报以悲观绝望的态度，我却报以乐观向上的态度。为什么，因为我已经找到形成这些混乱的真正原因在于什么地方。我个人的总结就是：第一阶段的事业，已经到了一个瓶颈期，现在是从第一阶段到第二阶段的过渡阶段。形成混乱是必然的。只要冷静观察，耐心总结，大胆说话，就一定能壮大皇汉的队伍，并且达到一个新的思想高度。
第一阶段本质上的不足在于什么地方呢？一言以敝之：情绪复汉，而非理性研究；无理性研究，就更别谈的上什么信仰支持。皇汉事业搞了什么多年，我想请问问大家，皇汉是什么，为什么要搞皇汉事业，皇汉事业最终要达到的目标是什么。这一系统前后联系的问题，请问有几个人回答的出来。绝大部分人，连皇汉是什么，连这个本身的概念也模糊不清，居然说自己是皇汉，自己从事皇汉事业。不是滑天下之大稽吗。
我们第一阶段所针对的对象，无非就是力量非常微弱，自身民族都正在消失，却大做春梦歪曲侮辱甚至别有所图的所谓的满遗身上。请问现实中，又有几个满遗存在。如果这个世界上满遗不存在了，是不是也就不需要有什么皇汉的存在了。可见，我们第一阶段的绝大部分目的，就是为了驳斥满遗而已。所以，理论研究大量集中在为什么的问题上，而这个为什么的问题，还大量集中在历史问题上。而现实问题呢，又有几个人去研究呢。更何况这个历史问题，也同时大量集中在明清问题上。
或许有的人要出来表示反对，我们也是注重现实的。你看，我们反对计划生育，我们反对转基因，我们暴露大量的社会不公。你怎么能说我们没有注重现实问题呢。我想告诉这些人，你们所接触的只是一些现象。更何况你们所谓的研究，带上了自身大量的个人情绪在里面。
这样说，就更会引起强烈反弹。怎么说我们没有理论，没有思想。好吧，那我请你们拿出你们的思想。很好，拿出了一大堆所谓的“药方”，西方民龘主思想，红色镰刀思想，古典主义思想，秀衣万岁思想，极端情绪思想，十字天爱思想，圣母博爱思想等等。我就想问一句，这些是你们真正思考过，属于自己的思想；还是从前人，或者是外人那里借来的思想。其实都不用我说，自己心里明白，明显是后者。更加之各类汉系贴吧，着重研究断代历史，不能跳出一朝历史放前我们民族整体的历史；久而久之，就用情绪取代了理性，出现了这个黑，那个粉。什么黑，什么粉，这两个名词的出现，其实是思维上面最大的悲剧，也是现实事业上面最大的遗憾。一个整体历史都不能贯穿研究，以发现共同规律所在的人，我很难想象他能落实到现实，也很难想象他能放眼的将来。那么代表这个时代新的思想的形成，将是无源之水，无本之木。
第一阶段思想上总的特征就是：是什么少研究，为什么走错方向，怎么办基本不思考。请问逻辑上的三段不连成一线，又怎么能形成严密的思想体系。不形成严密的思想体系，又怎么去宣传，又怎么去支持现实的事业。没有严密的思想体系，又怎么形成真正的信仰。所以第一阶段皇汉的事业，就是思想混乱，全无信仰；最终互相扯皮，大打出手。
而第一阶段的局限性，正是第二阶段所要解决的问题；也是第二阶段要走的道路。什么道路：总结思想，考察现实，放眼未来，形成信仰。
根据逻辑的三段论来考察，第二阶段依然存在是什么，为什么，怎么办的问题；而用合理，有用，长远的思想之线，把三段连为一体，形成严密的思想体系。就是第二阶段的思想任务之所在。如果我们能完成这项巨大的工程，我们的真正信仰，也将在我们的心里真正的矗立起来。在论这三段之前，我想要说一句题外话。读者通读这本小册子的时候，我希望你们先去了解这本小册子的三项约定：第一个约定就是这本小册子是解决当前问题，并不是学术讨论。对于皇汉的思想总结来说，只是个初步的大纲；第二，在这个初步大纲里，若是谈到一些重大思想问题的时候，我会简略的论述，有的时候甚至是一笔带过。但是这些重大问题，以后会在《英雄年代》里着重阐述。第三，对于门户之见，我不强调自己的思想，而是给大家提供一些正确的研究方法，面向未来的合理的研究思路。以期能达到一定程度的共识，修复各自的理论，共同努力以形成属于我们民族的真正的新的信仰。当然，这个信仰是建立在现实，建立在时代发展基础上的。
下面我提的是第二阶段所需解决的几个重大问题。按是什么，为什么，怎么办这三段，初步阐述。这也是这本小册子的提纲。
关于是什么的问题，我认为我们需要解决的是两大问题：一是我们民族起源与发展的过程，我们民族的民族本原文化到底是什么。为什么要找本原文化，因为本原文化是我们民族灵魂之所在，是我们民族的特性与根性；我们只有清楚了自己的特性与根性，我们才能结合时代，发展出新的思想。一个人不可以忘记过去，也不可能忘记过去，一个民族更是如此。
二是皇汉到底是什么，由哪些人组成，其概念是什么。这个我想请大家清楚一点，这个定义是根据时代特征定义，而已经不再是根据古书上面的定义。或者是根据古书，又根据时代，进行更为精确，更为科学的定义。
关于为什么的问题，我认为我们需要解决的是二大问题：一是历史问题，一是现实问题。在历史问题中，又有二大问题：（1）总体考察我们民族的历史，总结古典文明的历史规律与历史教训。（2）通过这些规律与教训，来反思我们头脑里的思维定势。我曾经在不同场合说过一句话，而且是反复的说。我说：“一个政权崩溃容易，由这个政权所形成的思维定势，要崩溃却很难。这个就是十分棘手的历史惯性。而要打破这个惯性，非来一场伟大的启蒙运动不可。而在启蒙运动之前，就是针对历史惯性问题的历史总结与历史反思。这个就是文艺复兴的本质。文艺复兴是反思旧的思维定势，启蒙运动是创造新的思维定势。而对于我们来说，哪怕是当前，绝大部分人的头脑中都或多或少的带着满清的思维。小到个人的行为，大到国家的行为。不要去怪谁，这个是历史惯性，这个是必然。而打破这个必然，也是必然中的必然，但要内心足够强悍，付出大量的汗水，充满智慧的去组织众人，一起去打破这个怪圈。”而现实问题，我认为当前来说为三大问题：（1）主体民族问题与民族绥靖主义问题。（2)民族，民权，民生；到底哪个一个是这个时代的重点问题。（3）汉人的思想状态与现实权利问题。第一点问题是前提，主体民族是国家的象征，是国家的神器，动摇不得，这个勿庸置疑。而第二个问题，在皇汉里，恰恰是争论的焦点，而且我可以说，是当前左右之争中的本质之争。第三个问题，就是现实问题与最后实现的价值与意义问题。
以上这些问题，我会在以后的具体章节中一一系统详细的阐述清楚。
自然而然，到第三段，就是怎么办的问题，这个问题，是最难的问题，也是最现实的问题。而且我很肯定的告诉大家，这个问题，不是通过一个人能完成的问题，而是需要通过千千万万个人一起努力，才能完成的巨大工程。我相信我们这个时代是思想觉醒的年代，是英雄，大师辈出的年代，是创造新的民族思想的年代。正是因为历史潮流到了这个风口浪尖，所以历史之神交给我们这个神圣的使命。我一个人对此无能为力，我只能给大家提供一个思路。而所谓的怎么办的问题，到现在为止，也只是个思路问题。这个也许需要一代甚至数代人共同的努力，才能最终形成以至于最终确立。下面，我就说说这个思路，主要分三大方面。
（1）第一阶段向第二阶段发展过渡的问题：我会详细说出第一阶段许多奇怪的表现，并且揭露出它本后的本质。这个是第二阶段必须吸引的教训，所以我必须说的十分详细，也十分明白。
（2）人的问题，灵魂的问题，象征的问题：人是万物的灵长，如果抹去人，任何事业都将毫无意义。因为人的一切努力，最后归结点还是人的幸福，是为了人类自身。而人，之所以为人，是因为灵魂，这个灵魂到底是什么，我们必须解决；灵魂与灵魂的结合，就是社会的灵魂。而社会的灵魂有强制力的支持，就是国家的象征。所以最后归结起来，这一系列的问题，还是在于人的本身。
（3）网络问题与现实发展问题：我很多场合也说过，网络与书的本质其实是一样的，网络是思想传播的媒介，并且它的互动性是书本无法比拟的，它有许多优势存在。但如果你们目前不明确，不知道网络兴汉的意义之所在，网络对于你们，那根本就是毫无意义的。而现实发展问题，目前来说，也是宣传问题，扩大影响问题。这里我不想谈什么政治问题，我只谈宣传技巧问题。
总之，概论就是这本小册子的整体纲目，也是第二阶段皇汉事业的初步规划与发展纲要。