作者：查干
自古至今，红叶有着无尽的话题。每每读 到有关红叶的文字，我便心动，不由自已 地沉浸于哲理的思考，这一思考也带一些 禅的意味。
有一年在京郊红螺寺，我真真切切地读到 了一片元宝枫叶内心的独白。那正是十月 末的一天，天空一片高蓝，远山近岭到处 是燃烧的红叶在秋风中静默，使人不由想 起禅气这个词。我仰头去读高岩上的一树 红叶，猛然，其中一片硕大的从高处安然 飘落，不带一丝忧伤，仿佛是一位远游的 行僧，在欣欣然归来。枫叶红透，似一袭 袈裟，在秋阳下闪着奇异的光芒。我想到 了去西天取经的那位高僧，和他的白马。 这样的时刻，恰有一声声晚钟从红螺寺高 墙里传了出来，像是迎宾曲。叶落归根， 就该是这样的氛围，叶落，是一种美好庄 严的过程，是一种天律，不可违背，也不 可抵触。
文人墨客，为什么对红叶有着说不尽的诉 情呢？并且都带有褒义？因为他们由此想 到了人生，红叶在上，人生有何可叹？原 本人世间美好的赞誉，往往是世人赠予的 或是追认的，而不是绞尽脑汁去讨要的， 明抢暗夺的。
有时，人不如红叶。对于自然规律，人总 是明知故违，不去顺从。古代帝王去炼长 生不老丹就是典型。而植物则不，尤其红 叶。它们那种面对凛冽秋风时的坦然和睿 智，不能不叫人深思。
在岁月漫漫中，甚至连小小动物都去勇敢 地面对生与死。我不是动物学家，不谙鸟 类的生死规律，但我观察多年，从来没有 见到一只自然死亡的鸟。我说的是自然死 亡、弃身明眼处。连麻雀都如是，我甚疑 惑，它们是怎样处理自己后事的呢？或者 说生死更替的呢？
而人类就有些不同，首先想的是长命百岁 ，甚或万岁。就是到了百年之后，也要讲 阔气讲排场。我每到兵马俑发掘处，就感 到浑身不自在，替那些帝王将相脸红。他 们活着时作威作福，死后也不叫百姓安宁 。人是万物之灵，却不知顺从自然规律， 一见死神就乱了方寸，这是一种很是可悲 的心态。
有一年深秋，我们到二郎山深处的喇叭河 风景区采风游览，这里还没有柏油路，天 然小路曲曲弯弯，一直沿着山下的河流， 伸向旷野和原始。河水清澈，似一条玉液 在静静地流。作家毕淑敏动情地对我说， 她从未见到如此美妙的河水，这哪里是什 么河水，简直就是流动中的碧玉。
爬上一处高地，远眺近目，夕阳依依，诸 峰相衔，山上山下都是斑斓的梦境。金黄 和火红，已是这里的主色调，尤其变红的 槭树漫山遍野地灿烂在那里，使人目不暇 接神魂颠倒。是夜，山月当空，金黄和火 红都退到了一山的朦胧里。一阵山风拂过 ，树木花草夺人魂魄的清香，不但醉倒了 山客，也引来了一大群高大的水鹿，它们 如约而至，来舔喇叭河宾馆为它们准备的 硝，离我们只有百米之距，它们仍有些许 警觉，但很安静，以它们发蓝的眸子，看 着我们。我一时兴起，给这些不速之客唱 起一首又一首的蒙古民歌，其中一只，顾 不得舔硝，竖耳聆听，同游者笑着说，你 终于在这蛮野之地遇上知音了。没错，它 一定听懂了我的歌声，并且体会了其中的 内涵。天人合一，绝非仅仅是理想，只要 人类怀有一腔慈悲之心。
不料，这一天的后半夜猛然间刮起了山风 ，气势逼人，似排山倒海。我心中起忧， 担心红叶的命运，久久不能入睡。晨五时 ，梦中有了幻听，听到了钟声由远而近， 轰然而优雅。我披衣而起，抓起相机便匆 匆出得门去，山风有些冷，但安静了许多 ，俯仰之间，满眼都是落叶，像一地微微 挪动的落霞。它们落得安然飘得诗意，竟 无半点忧伤，躺成了一山的哲思，忧郁的 我，却成了多余。惊愕之余，我终于有了 一些禅悟。自然万物，原本没有高低优劣 之分，只是人类给自己戴上了一副有色眼 镜，读不到事物的本色罢了。
淡淡的山雾中，我站在秋风中的山野，终 于明白，人，或者说我自己是弱智者，而 非万物之灵。眼下，躺了一山的红红落叶 ，正在完成一种交接仪式，生与死，在这 里只是一个概念而非实质。我有幸列席这 样的一次仪式，不知不觉中提升了自己的 一点点高度，并且读到自己灵魂的色泽， 也正在由灰变红。
红叶归处是秋风，拥有秋风的万物有福了 。
自古至今，红叶有着无尽的话题。每每读 到有关红叶的文字，我便心动，不由自已 地沉浸于哲理的思考，这一思考也带一些 禅的意味。
有一年在京郊红螺寺，我真真切切地读到 了一片元宝枫叶内心的独白。那正是十月 末的一天，天空一片高蓝，远山近岭到处 是燃烧的红叶在秋风中静默，使人不由想 起禅气这个词。我仰头去读高岩上的一树 红叶，猛然，其中一片硕大的从高处安然 飘落，不带一丝忧伤，仿佛是一位远游的 行僧，在欣欣然归来。枫叶红透，似一袭 袈裟，在秋阳下闪着奇异的光芒。我想到 了去西天取经的那位高僧，和他的白马。 这样的时刻，恰有一声声晚钟从红螺寺高 墙里传了出来，像是迎宾曲。叶落归根， 就该是这样的氛围，叶落，是一种美好庄 严的过程，是一种天律，不可违背，也不 可抵触。
文人墨客，为什么对红叶有着说不尽的诉 情呢？并且都带有褒义？因为他们由此想 到了人生，红叶在上，人生有何可叹？原 本人世间美好的赞誉，往往是世人赠予的 或是追认的，而不是绞尽脑汁去讨要的， 明抢暗夺的。
有时，人不如红叶。对于自然规律，人总 是明知故违，不去顺从。古代帝王去炼长 生不老丹就是典型。而植物则不，尤其红 叶。它们那种面对凛冽秋风时的坦然和睿 智，不能不叫人深思。
在岁月漫漫中，甚至连小小动物都去勇敢 地面对生与死。我不是动物学家，不谙鸟 类的生死规律，但我观察多年，从来没有 见到一只自然死亡的鸟。我说的是自然死 亡、弃身明眼处。连麻雀都如是，我甚疑 惑，它们是怎样处理自己后事的呢？或者 说生死更替的呢？
而人类就有些不同，首先想的是长命百岁 ，甚或万岁。就是到了百年之后，也要讲 阔气讲排场。我每到兵马俑发掘处，就感 到浑身不自在，替那些帝王将相脸红。他 们活着时作威作福，死后也不叫百姓安宁 。人是万物之灵，却不知顺从自然规律， 一见死神就乱了方寸，这是一种很是可悲 的心态。
有一年深秋，我们到二郎山深处的喇叭河 风景区采风游览，这里还没有柏油路，天 然小路曲曲弯弯，一直沿着山下的河流， 伸向旷野和原始。河水清澈，似一条玉液 在静静地流。作家毕淑敏动情地对我说， 她从未见到如此美妙的河水，这哪里是什 么河水，简直就是流动中的碧玉。
爬上一处高地，远眺近目，夕阳依依，诸 峰相衔，山上山下都是斑斓的梦境。金黄 和火红，已是这里的主色调，尤其变红的 槭树漫山遍野地灿烂在那里，使人目不暇 接神魂颠倒。是夜，山月当空，金黄和火 红都退到了一山的朦胧里。一阵山风拂过 ，树木花草夺人魂魄的清香，不但醉倒了 山客，也引来了一大群高大的水鹿，它们 如约而至，来舔喇叭河宾馆为它们准备的 硝，离我们只有百米之距，它们仍有些许 警觉，但很安静，以它们发蓝的眸子，看 着我们。我一时兴起，给这些不速之客唱 起一首又一首的蒙古民歌，其中一只，顾 不得舔硝，竖耳聆听，同游者笑着说，你 终于在这蛮野之地遇上知音了。没错，它 一定听懂了我的歌声，并且体会了其中的 内涵。天人合一，绝非仅仅是理想，只要 人类怀有一腔慈悲之心。
不料，这一天的后半夜猛然间刮起了山风 ，气势逼人，似排山倒海。我心中起忧， 担心红叶的命运，久久不能入睡。晨五时 ，梦中有了幻听，听到了钟声由远而近， 轰然而优雅。我披衣而起，抓起相机便匆 匆出得门去，山风有些冷，但安静了许多 ，俯仰之间，满眼都是落叶，像一地微微 挪动的落霞。它们落得安然飘得诗意，竟 无半点忧伤，躺成了一山的哲思，忧郁的 我，却成了多余。惊愕之余，我终于有了 一些禅悟。自然万物，原本没有高低优劣 之分，只是人类给自己戴上了一副有色眼 镜，读不到事物的本色罢了。
淡淡的山雾中，我站在秋风中的山野，终 于明白，人，或者说我自己是弱智者，而 非万物之灵。眼下，躺了一山的红红落叶 ，正在完成一种交接仪式，生与死，在这 里只是一个概念而非实质。我有幸列席这 样的一次仪式，不知不觉中提升了自己的 一点点高度，并且读到自己灵魂的色泽， 也正在由灰变红。
红叶归处是秋风，拥有秋风的万物有福了 。
