春去夏临，我并不想过多地留念，那叶绿花红的季节。轮回是一种必然，留念除空有一腔遗憾外，要能改变什么呢？
看到因春的滋润，而四处生长着的垣衣，倒是有了那么一层感触。何为垣衣？书上的正解是：“墙上背荫处所生的苔藓植物。覆蔽如人之衣，故名垣衣。”
那位曾多次从军边塞，出任幕僚，脱离军府后，又漫游江淮的唐朝诗人李益，曾有一赋专说垣衣：“漠漠复霏霏，为君垣上衣。昭阳辇下草，应笑此生非。掩蔼青春去，苍茫白露稀。犹胜萍逐水，流浪不相依。”
垣衣，蓄满了春天的影子，无声地附在背阳的墙上，默默地演绎着属于自己的精彩。
细细端详，垣衣的青翠并非只是一种表象。在这表象下，更有一层深深的经世昏黄，做为它的底色，这底色，就是那经年不衰的绿肥红瘦。
垣衣一但生长，就再也不怕什么干旱烈日。夏的阳光，尽可以蒸发去它的全部水份，让它变得面目焦黄。但它不屈的生命，早已录制，封存。只要有一点晨露，它就能维持。只要有一场雷雨，它就能昂然播放出，那份独有的青翠。
王维说：“轻阴阁小雨，深院昼慵开。坐看苍苔色，欲上人衣来。”有人也许不喜欢这种沉静。在物欲横流的现实中，许多人惊惧于沉静。因为，沉静从一定的角度看，就意味着出局。于是，现实中的男男女女，当面对沉静时，总是纷纷落荒而逃。那还有什么心情，去欣赏这，在细雨中的碧苔和湿润了的青山，所幻化出的那种翠色欲滴的仙境。
有人说，意象幻化出的这种仙境，也不过是一种空灵，这种空灵与人生何干？如果说这样的空灵与人生无关，那么，人生的真相到底又是什么呢？
辉煌的绽放，必然会有沉陷，无声薄暮的时候。灿烂的光明，必然会有浸透，入夜潮湿的黑暗。耀眼的富贵，必然会有穿越，梦里悲欢的苦痛。无尚的大权，必然会有经历，褪色沧桑的时光。而唯有能定守一种空灵的人，才能拥有“拂花弄琴坐青苔，绿萝树下春风来”的逍遥。
我仍凡人，不可能超然物外，但，却喜欢将那种空灵的沉静，就这样随意落地生根，让它抽芽长叶。披挂起一袭不怕旱涝的垣衣，冷眼端凝，观那红尘大漠，安然定坐，看这世事风云。感受空灵之心，清风习习，次第流转。
看到因春的滋润，而四处生长着的垣衣，倒是有了那么一层感触。何为垣衣？书上的正解是：“墙上背荫处所生的苔藓植物。覆蔽如人之衣，故名垣衣。”
那位曾多次从军边塞，出任幕僚，脱离军府后，又漫游江淮的唐朝诗人李益，曾有一赋专说垣衣：“漠漠复霏霏，为君垣上衣。昭阳辇下草，应笑此生非。掩蔼青春去，苍茫白露稀。犹胜萍逐水，流浪不相依。”
垣衣，蓄满了春天的影子，无声地附在背阳的墙上，默默地演绎着属于自己的精彩。
细细端详，垣衣的青翠并非只是一种表象。在这表象下，更有一层深深的经世昏黄，做为它的底色，这底色，就是那经年不衰的绿肥红瘦。
垣衣一但生长，就再也不怕什么干旱烈日。夏的阳光，尽可以蒸发去它的全部水份，让它变得面目焦黄。但它不屈的生命，早已录制，封存。只要有一点晨露，它就能维持。只要有一场雷雨，它就能昂然播放出，那份独有的青翠。
王维说：“轻阴阁小雨，深院昼慵开。坐看苍苔色，欲上人衣来。”有人也许不喜欢这种沉静。在物欲横流的现实中，许多人惊惧于沉静。因为，沉静从一定的角度看，就意味着出局。于是，现实中的男男女女，当面对沉静时，总是纷纷落荒而逃。那还有什么心情，去欣赏这，在细雨中的碧苔和湿润了的青山，所幻化出的那种翠色欲滴的仙境。
有人说，意象幻化出的这种仙境，也不过是一种空灵，这种空灵与人生何干？如果说这样的空灵与人生无关，那么，人生的真相到底又是什么呢？
辉煌的绽放，必然会有沉陷，无声薄暮的时候。灿烂的光明，必然会有浸透，入夜潮湿的黑暗。耀眼的富贵，必然会有穿越，梦里悲欢的苦痛。无尚的大权，必然会有经历，褪色沧桑的时光。而唯有能定守一种空灵的人，才能拥有“拂花弄琴坐青苔，绿萝树下春风来”的逍遥。
我仍凡人，不可能超然物外，但，却喜欢将那种空灵的沉静，就这样随意落地生根，让它抽芽长叶。披挂起一袭不怕旱涝的垣衣，冷眼端凝，观那红尘大漠，安然定坐，看这世事风云。感受空灵之心，清风习习，次第流转。
