… 英 雄 論 …﹝人物志﹞
夫草之精秀者為英,獸之特群者為雄。故人之文武茂異,取名於此。
是故 聰明秀出謂之英,膽力過人謂之雄,此其大體之別名也。若校其分數,則互相須,
各以二分,取彼一分,然後乃成。
何以論其然?夫聰明者英之分也,不得雄之膽,則說不行。
膽力者雄之分也,不得英之智,則事不立。
是故英以其聰謀始,以其明見机,待雄之膽行之。
雄以其力服眾,以其勇排難,待英之智成之。然後乃能各濟其所長也。
若聰能謀始,而明不見机,乃可以坐論,而不可以處事。
若聰能謀始,明能見机,而勇不能行,可以循常,而不可以慮變。
若力能過人,而勇不能行,可以為力人,未可以為先登。
力能過人,勇能行之,而智不能斷事,可以為先登,未足以為將帥。
必聰能謀始,明能見机,膽能決之,然后可以為英,張良是也。
氣力過人,勇能行之,智足斷事,乃可以為雄,韓信是也。
體分不同,以多為目,故英、雄異名,然皆偏至之材,人臣之任也。
故英可以為相、雄可以為將,若一人之身兼有英、雄,則能長世,高祖、項羽是也。
然英之分以多於雄, 而英不可以少也。英分少,則智者去之。
故項羽氣力蓋世,明能合變,而不能聽採奇異,有一范增不用,是以陳平之徒皆亡歸。
高祖英分多,故群雄服之,英材歸之,兩得其用。故能吞秦破楚,宅有天下。
然則英、雄多少,能自勝之數也。
徒英而不雄,則雄材不服也。徒雄而不英、則智者不歸往也。
故雄能得雄,不能得英。英能得英,不能得雄。
故一人之身,兼有英、雄,乃能役英與雄。
能役英與雄,故能成大業也。